丘处机屡受金章宗封赐

丘处机在武侠剧里的形象，一直是个抗金的死硬分子。但在历史上，丘却和金国皇帝合作愉快。1174年丘处机开始潜修。13年后，应金世宗召，塑王重阳像于官庵，并主持“万春节”醮事，为金世宗祈祷。后金章宗为表彰其功，特赐其道观名“太虚观”。

在历史上，丘处机跟金国皇帝合作蛮愉快的，说他是顺民也成。

丘处机的师傅王重阳，做过金国天眷元年(1138)甲科进士，很有才华，却因效忠无门，感叹“天遣文武之进两无成焉”，遂出家修道，死后葬陕西终南山刘蒋村故庵。金章宗赐庵名为灵虚观，元太宗时加封为重阳万寿宫，元世祖至元六年(1269)还追封王重阳为全真开化真君。

丘处机的顺民历史跟他的师傅如出一辙。从1174年(金大定十四年)8月开始，丘处机先后在宝鸡和龙门山一带潜修近13年，随后即于1188年(金大定二十八年)3月应金世宗召，赴燕京(今北京)塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于官庵，并主持“万春节”醮事，为金世宗祈祷，还向皇帝作“持盈守成”的告诫。1191年(金明昌二年)秋，丘处机回老家山东栖霞建道观，金章宗为表彰丘处机的功德，特赐匾额“太虚观”。

长春真人丘处机之历史评价：

成吉思汗：天锡仙翁，以寤朕志。
乾隆帝：万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。

丘处机明明是王重阳的学生，为什么成了龙门派的祖师？

存在诸多的因素，使丘处机另创龙门派，成为龙门派的祖师。

丘处机：字通密，号长春子，登州栖霞人，元初道士，全真派?北七真?之一。因远赴西域劝说成吉思汗止杀而闻名世界。 19岁出家，次年拜王重阳为师，追随，与马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二合称为全真教的?全真七子?。王重阳羽化，在磻溪洞穴住6年，苦心修道。后隐居在龙门山精修7年。明昌元年，金章宗以?惑众乱民?为旗号，禁罢道教，丘处机东归栖霞。贞祐二年秋季，招安山东杨安儿义军成功。

金与南宋派遣使者召请，皆不应。元太祖听说丘处机，自乃蛮派使者召请，丘处机毅然跋涉万里，历尽艰难，抵达西域。太祖问如何治天下，以?敬天爱民?为本；长生之道，清心寡欲为要；后丘弟子李志常撰作《长春真人西游记》，记述其事。丘处机返归燕京后，太祖赐虎符，命他掌管道教，免除道院、道士赋税。广发度牒，建立平等、灵宝等八教，建立宫观，教门四辟，全真道获得发展。元太祖二十二年，丘处机羽化，殡于白云观处顺堂。元世祖至元六年，赠?长春演道主教真人?。元武宗至大三年，加封为?长春全德神化明应真君?，后称?长春真人?。

丘处机所创的龙门派，为全真传承的教派。继承王重阳思想，清心寡欲为本。撰有《大丹直指》，阐述内丹修炼的理论方法。著有《磻溪集》，收存在《正统道藏》一书中；《摄生消息论》，收入在《道藏精华录》。弟子众多，如尹志平、李志常等弟子，均是名闻高士。尹志平撰写的《北游录》，继承、发挥了三教合一的思想，元代全真道的理论著作之一。

邱处机生平简介

邱处机生平简介丘处机本名亡佚，金朝皇统八年（1148 年）正月十九日生于山东登州府栖霞县滨都村。他自幼不爱儒学，偏好神仙之事，十九岁那年便弃俗入道。次年他听闻王重阳在宁海州全真庵授徒，就前往皈依。王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。1168 至 1169 间丘处机简介，王重阳率领他与其他弟子马钰、谭处端、刘处玄、王处一和郝大通在山东登州和宁海州传教，创立了七宝、金莲、三光、玉阳和平等会，奠立了全真道的根基。1169 年冬，王重阳带领弟子到了河南汴梁，寓居于瓷器王氏旅邸。次年一月初四日，王重阳羽化登仙，遗命嘱咐丘处机向马钰、谭处端和刘处玄学习。马、谭、刘、丘四子暂葬亡师于孟宗献花圃，随即到陕西终南拜谒王重阳的道友和早年弟子。1172 年，四子迁葬重阳遗蜕于终南县刘蒋村，然后庐墓守墓。1173 年中秋夜，四子在鄠县秦渡镇真武庙各言其志，丘处机说要以“斗闲”为务。翌日分别后他一路西行，最后来到了磻溪，在附近的破窑洞内住下来。他每日到渡口为来往行人免费背渡，此期间日只一食、行则一蓑，人称为蓑衣先生。1180 年，丘处机来到陇州龙门山，见此处风景秀美，环境清幽，又有天然洞穴、泉水，又听说这里是汉代仙人娄景修行场所，即决定于此长住下来。

他选好栖身洞穴后，即按当年王重阳师父所传修炼之法，继续修炼。丘处机认真研读道经，当读《黄庭内景经》时，见其中有“昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯”之句，就夜战睡魔，勉强不眠，终于战胜睡魔。从此丘处机夜不倒卧，只以打坐入静为休息。丘处机在龙门洞内住了多年，声望渐高。1186 年京兆路统军夹谷清臣邀请丘处机来到终南“祖庭”主持教务。1188 年春天，金世宗下诏召见丘处机。丘处机在燕京住了半年时间，期间多次辞行，但金世宗都不允许，并常召他进宫议事。丘处机就再三恳请归山，世宗见其去意已决，只好答应，并赐钱十万，处机坚辞不受。1191 年冬天，由于金章宗下令禁止传教活动，丘处机只好带着赵虚静、宋道安等几名弟子离开陕西，回到故乡山东栖霞。丘处机将旧宅拓建为太虚观，继续弘扬道法。丘处机常把富人捐赠的钱粮拿出来救济灾民，深受燕赵、齐鲁地区百姓爱戴，人们称他“父师”。地方官员见其确实在为百姓做好事，也就默许他去做，丘处机的慈济名声因而享誉朝野。1214 年山东大乱，负责平乱的金朝驸马都尉仆散朝恩知丘处机很有名望，就请他招安登州和莱州一带的乱民。

由于丘处机德望昭著，故此各地的乱民都表示愿意接受招安。1216 至 1219 年间，金、宋朝廷多次邀请丘处机赴朝辅政，但他都拒绝前往。地方官员和士绅不解他为何这样决定，于是丘处机分辨道：“我的行止是按天意而动的，你们如何知道呢？”1219 年冬天，蒙古成吉思汗从西域乃蛮国派扎巴儿和刘仲禄带着前来相请。丘处机知蒙古军队素以大肆杀伐闻名，为了劝阻这支野蛮杀伐、横行天下的军队，欣然答应了成吉思汗的邀请。次年早春二月，丘处机携同十八名弟子，踏上了西行止杀壮举。丘处机在燕京、德兴府、宣德州等地留居了一年，至 1221 年初出关西行。临行之际，百姓们拦住马头问丘处机何日能归，他感动地回答说：“三年可归。”丘处机一行西出居庸关，途经今日内蒙古、新疆、中亚细亚，穿越草原绝漠、崇山峻岭，在年底到达撒马尔干城过冬。1222 年，丘处机终于抵达成吉思汗的行宫。成吉思汗起身相迎，丘处机谨以打躬拱手为礼。成吉思汗称丘处机作“神仙”，并问及可有长生不老的方法，丘处机答道：“只有卫生之道，并无长生之药。”成吉思汗赞赏他的坦诚。

在随后的大半年间，成吉思汗多次向丘处机问道。丘处机向他指出天道好生，不喜杀戮,以及治民应以敬天爱民为本、养生应以清心寡欲为要等道理。成吉思汗深表赞同，命耶律楚材将谈话内容辑成《玄风庆会录》，以之教育自己子孙。丘处机于 1223 年辞行，不久成吉思汗也停止了西征。后来，蒙古铁骑大举南下，势如破竹地击溃金兵。蒙古兵向来杀掠成性，但因丘处机“止杀”的言论和全真道的保护，中原数十州郡的人民幸免生灵涂炭。1224 年起丘处机应石抹公的邀请，居于燕京天长观。此时道教大兴，燕京的道众成立了天长、平等、长春、灵宝、长生、明真、平安、消灾和万运八会。及后成吉思汗诏命丘处机掌管天下道教，并将天长观改名长春观。长春观后面有御赐的太液池，池中养满众善士放生的鱼鳖。1227 年七月初三，暴雨带来的洪水冲毁了堤岸，池中的鱼鳖随水而去，丘处机知道后笑说：“山崩池枯，鱼鳖都返归河海，难道我要和它们一样走了？”七月四日，丘处机嘱告门人“当年丹阳师兄说将来教门当会大兴，今日已经应验，我现在归去也没有遗憾了。”七月九日，他登坐宝玄堂，留讼曰“生死朝昏事一般丘处机简介，幻泡出没水常闲。

微光见处跳乌兔，玄量开时纳海山。挥斥八纮如咫尺，吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听间”，然后羽化，得年八十岁。丘处机以古稀之年冒着风沙严寒和各种艰难险阻，万里迢迢往见成吉思汗，“一言止杀”救百姓脱离兵燹之灾，功垂万世。清代乾隆皇帝有感他的事迹，曾撰联曰：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”，堪为正评。

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