宋朝真的不杀文人不杀士大夫吗

宋朝为什么不杀文人，不杀士大夫?因为“不杀文人”的祖训，这是宋太祖赵匡胤立下的规矩，与宋代重文轻武的政策有关。据说，宋朝太庙刻着一块誓碑，宋太祖留下祖训。子孙若违反，则遭天谴。

一是担心武将不好控制。

宋太祖是武将出身，通过不正当手段(黄袍加身)获得皇位。他担心有人重蹈覆辙，用“杯酒释兵权”让开国功臣全部失去了兵权，权力高度集中中央。文人手无寸铁，翻不起大浪，而武将如果做大做强，很容易翻船。那么就从一开是遏制，重用文人而轻武将作为基本国策。

二是为了推动社会发展

宋朝开国之初文化凋零，基本上没有什么精英、知识分子、文学领袖。朝中无相国之才。开国之初，有宰相赵普--“半部论语治天下，半步论语平天下。”可见文化水平不高。武将冲锋陷阵，但治国为官还是文人更好。

三是个人没有了打仗的雄心

宋朝建立之初，北方的大辽、西夏、契丹都是比较强悍的少数民族政权。宋太祖打又打不过，想的是倒不如偏安一隅。在这种群狼环视的情况下，先把自己内政好都不容易，哪有功夫去打仗。武将自然也就没有什么用武之地。

不杀文人这一祖训一直执行得好，大概跟宋朝一直积贫积弱有关(每年要大量进贡财物，且马匹奇缺，马是重要的战斗工具)，文官当政，强大的文官统治集团让每一任不得不审时度势，恐怕违背祖训一定会被大臣们唾沫射死。不过，宋朝几百年间未出现特别霸道蛮横的君主，毕竟儒生教不出向成吉思汗一类的人。

宋朝对文人有多宽容，看看仁宗就知道。

宋仁宗是宅心仁厚的皇帝，培养出了一大批的名臣将相，如范仲淹，韩琦，欧阳修，包拯等人。苏轼、苏辙两兄弟也是宋仁宗选拔的。

宋仁宗能广开言路，不摆领导架子。据说当年包拯特别爱给宋仁宗提建议，有时候说到激动处，还会把吐沫星喷到宋仁宗的脸上，但是宋仁宗并不介意，还是会听从包拯正确的建议。谏官王素劝谏仁宗不要亲近女色，怕陛下为女色所惑，宋仁宗命令太监，给这些被送进宫的女子每人三百贯，然后马上送她们离宫。

哪些名人受益于这条政策，保全了性命?

苏轼，乌台诗案以及后来的反对变法，多次触及皇帝逆鳞，但是他只是一贬再贬，最后到了海南岛，仍然是没有处以死刑。

苏辙，他一直是和兄长苏轼站在一边，所以被贬的原因是受到兄长牵连。不管他怎样做，对手总想弄死你。苏辙的晚年也是一贬再贬，最后一次，患难两兄弟在被贬途中见了最后一面。

黄庭坚，作为苏门的头号子弟，自然是敌人强力炮轰的对象。黄庭坚作为“元祐党人”，被一贬再贬，到后来习惯成自然了，称自己为“贬谪仙人”。

范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹性子直，说话冲。范仲淹第一次被贬原因，就是进谏刘太后，把皇权还给宋仁宗。触怒了刘太后，被贬谪，这是在宋朝，范仲淹敢这么做。这件事情的可怕程度相当于要是进谏武则天或者慈禧太后让出皇权的，十个脑袋都不够砍的。“宁鸣而死，不默而生”。范仲淹后来有被贬谪过两次。

欧阳修，欧阳修第一次被贬是受到范仲淹“百官图”牵连。第二次被贬谪是因为支持范仲淹变法，被贬到滁州写了了流传千古《醉翁亭记》。第三次因言获罪被贬谪，干脆退休了，封自己为“六一居士”。

宋朝:为什么有不杀文人学者和空谈家的国策？

每个朝代或多或少都有一座文字狱，而清朝掀起的文字狱，让无数文人墨客成为了这个统治者引发的风暴中的丧礼。但是，宋朝没有不要杀学者和演说家。为什么？


这是叶梦得避暑录话那建国之初中华民国时，秘密地刻了一个碑，立在祠堂的卧室里，叫做誓师碑。每当新皇帝继位，都要在殿里举行仪式，请人宣读誓词。只有那些能不要在黄色的小门里看书，其余的站在远处。上碑，然后拜，跪，默念，再拜。所有的部长都出席了，他们没有我不知道他们发誓什么。


这个碑誓的内容，除了赵宋皇帝，谁也看不到。直到靖康之变，金兵攻陷开封，才揭开碑誓的内容：柴的后代，谁有罪，可以不要受到更多的惩罚，犯下叛国罪，停止把他们都关进监狱，并且可以不能受曹城池的惩罚，更不能挂靠；唐不杀士大夫和写信的人；子子孙孙若发此誓，天将亡。


不得不说，千百年来，宋太祖是唯一一个能以这种不可磨灭的方式让自己的儿孙发誓不杀前朝皇族后代，以及士子和演说家的皇帝。这个高瞻远瞩的皇帝，不仅胆子大，胸怀大，手段大，而且心胸开阔，善良宽容。


事实上，在宋朝的历史上，皇帝都是相当听话的，这个誓碑的约束作用是不可估量的。在宋朝皇帝的极大包容和支持下，许多无论是为官还是著书立说都有卓越成就的名人得以在历史舞台上演绎出辉煌的故事。


我们经常称陕西为老西部，但它的起源是由于对寇准的热爱和怀念。它这个寇老西呃谁的胆子大。


中记载：在厅上试奏事时，言语不合，皇帝大怒，准其带帝的衣服，使他重新坐下来，并决定撤退。嗯，坦率地说，抗议没有不算。皇帝生气了，还敢抓着衣角不放。这也是他的运气。唐太宗事后并没有责怪他，而是拿他和他比较。但如果他肯冒天子之怒，还想正装谏，估计一个脾气不好的皇帝早就无情无义了。


在中国古代历史上，第一个谥号为仁者的皇帝是北宋的赵真。他的80后理财快车，任职四十二年。他在历史上很有名，因为他了解人，善于接受人的教导。历史上公平、廉洁、公正的包青天诞生于仁宗朝。包拯这个人，如果他参加时下所谓的情商测试，估计能过。


据有关记载，这包他的成年人在人情世故方面非常欠缺。他没有那时我没有任何朋友，他也没有。和皇帝说话时不要表现出任何尊敬。在担任御史谏臣期间，他多次直谏。有一次，深受仁宗宠爱的张贵妃想给他的叔叔张耀佐找一个重要的职位。皇帝一发布圣旨，包拯就开始就地抗议，但皇帝没有我不想听。当他愚蠢而激烈地走过来时，他实际上是在向仁宗喷唾沫星子的脸。


如果不是t代表宋仁宗的宽容，估计包拯早就成了刀下鬼了。仁宗的宽容和对其渊源的探究，大体上是出于宋代不杀文人士大夫和演说家的国策要求。

在宋代为什么会有“不杀士大夫”这一不成文规定？

宋代不杀士大夫这一不成文规定是宋太祖所立。宋太祖在太庙里立有誓碑，上面刻着“不得杀士大夫及上书言事人”。

其一、胜过法律的祖宗家法。

《宋史》:宋太祖在太庙里立有誓碑，上面刻着“不得杀士大夫及上书言事人”。宋神宗有一次要斩杀一位曹官，蔡确却说:“自从太祖开朝以来，从来没杀过士人，臣不想陛下成为杀士人的开端者。”宋神宗气愤不过又说:“可以刺面，发配边疆。”门下侍郎章惇直接硬气的说道:“这样的话还不如直接杀了。”宋神宗一脸茫然，章惇解释:“士可杀不可辱。”宋神宗听到感觉智商受到了侮辱，便大怒:“做一件痛快的事情都不行。”章惇继续发挥他的愣头青属性，是毫不退让的说:“如此快意，不做也罢！”由此可见宋朝皇帝想杀一个士大夫是多难！

其二、文官集团官官相护。

不杀士大夫，这是宋朝皇帝向士大夫阶层妥协的一种现象。赵匡胤得位不正，建立宋朝以后，用文抑武。所以文官集团是会出现和皇权相提并论的存在。宋朝初期这些文官不敢对皇帝不敬，到了中后期因为皇权需要士大夫阶层的支持，所以不得不妥协。士大夫阶层内部经常会出现官官相护的情况，例如范仲淹，就曾经为一位小吏开脱，让这位不知名的小吏免于死罪。在当时没有多少人觉得范仲淹这样做是徇私枉法，甚至认为这件事做的非常对，许多人对此事还大加称赞。北宋的文官集团就是一个铁桶阵，无论你是什么身份和地位，必须加入士大夫集团，不然在官场上无法生存，这也是当时的一种潜规则。

不成文的规定是宋太祖定的，目的就是抬文抑武。只不过经过历史的演变，宋代皇帝杀不得士大夫，是因为不能也不敢！

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/87069.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 宋朝为何会出现文人士大夫为主的社会形···

下一篇: 宋朝没有亡于内乱的原因