汉文帝刘恒对汉朝有什么贡献被人们称赞的好皇帝

汉文帝刘恒对汉朝有什么贡献被人们称赞的好皇帝

每当一提起刘恒总会想起电视里面的那位，那么小编就不得不给大家详细的说一下了

汉文帝刘恒是个怎么样的人物呢?文帝上位后，修内政御外患成了迫在眉睫的事项。好在他非败家子，不会任由这艘岌岌可危的汉家大船沉没于历史的狂风暴雨中。修内政，主要举措是拨乱反正，限制特权，兴修水利，推崇俭朴，赏赐功臣，废除先秦以来的肉刑与连坐制，让民众获得休养生息的机会，使得官宦与诸王的权力暂时得到平衡分配，营造出稳定的执政局面。

他不是一个空口白话的人，而是以身作则，将自已当成表率，展示其推行政令的决心，作为一名帝王能做到此境界，实为罕见。抵御外患，和亲虽然是西汉立朝后为对付匈奴不得已的主要措施，奈何匈奴在这一段时期内并非都能接受和亲的手段安抚。文帝还制约诸王继续做大，平息对皇权继承不满的索求者。虽然实行分化推恩措施，但始终没法彻底解决诸王势力对皇权的威胁，只能一再推迟冲突的爆发，这一点来说，刘恒实属无奈，但已经竭尽全力。

毕竟充实国库和天下治理都得同时进行，若是发生大规模内乱，势必会给虎视眈眈的匈奴提供最佳的入侵机会。文帝还稳定政局，结束了吕后时期统治秩序势力的混乱形式，让汉帝国政治统治走上正轨。他还改革政令，轻徭薄赋，安天下之民。并改革刑法，严天下之法。他在帝国内部营造一个安稳和谐的环境，恢复了国民社会经济秩序，促进了百姓生活水平的提高。

文帝御外安抚，内屯兵养马，保卫汉匈边疆。通过安抚感召，使得南越谢罪称臣。稳定了汉帝国的国际环境，促进汉民族与其他民族的融合。关于薄太后在薄昭之死上的态度，各种资料有多种版本，大多说，薄太后出于亲情，激烈反对刘恒杀舅，刘恒只好采用逼薄昭自杀的办法达到目的。不过，假如薄太后拼死反对，刘恒下得了手吗?所以个人觉得薄太后算是深明大义的女子，在关键时刻，选择默认儿子的行动。

有其母必有其子，刘恒能有后来的成就，与薄太后的细心教导有关系。刘恒很有孝心，薄太后去世后，因为身份是刘邦的妾，不能入葬长陵，因而，刘恒将她安葬在自己的霸陵园区内，距离霸陵仅几公里。汉文帝庙号太宗，太宗在一个王朝是守成的标杆型人物。

汉文帝对汉朝的贡献很大，他安抚汉高祖所分封诸侯王，使得他们没有叛变，为汉朝赢得了发展时间，他把农田税赋降到十五税一，大幅度减轻了农民负担，为生产发展和人口持续增长奠定了基础。他整理改革了律法，促进了汉朝治理的规范化，还修正秦朝及西汉初年的严刑酷法。他在位二十三年，汉朝出现了国泰民安的繁荣景象，因此他是位被人们称赞的好皇帝!

汉文帝是一个怎样的人，为什么刘盈死后他当上了君王？

汉文帝刘恒是一个心地善良，体恤百姓，治国有方，孝顺仁义的好皇帝，他在位期间开创了文武之治的繁盛局面。至于刘盈死后，刘恒能够当上君王的原因有以下四个方面：

第一，刘恒是现存皇子中年龄最大的。因为吕后连着杀了刘邦的四个儿子，刘邦的孩子就只剩下了刘恒和刘长。刘恒年纪为大，所以储君最佳人选理所当然应该是刘恒。

第二，刘恒心地善良却不柔弱，符合一个做储君的资格。而且他对母亲薄姬非常孝顺，是一个仁君孝子。虽然他在众多皇子中是不起眼的，刘邦也并不宠幸这个儿子，但是他却是稳固江山的好人选。

第三，刘恒的名声很好，是个贤君，当地的百姓也很拥戴他。尤其刘恒带领百姓在农业生产做出了比较突出的贡献，因此刘恒在百姓心目中的威望为他上位做下了铺垫。

第四，刘恒的母亲薄姬是妾，娘家在朝中没有势力，刘恒登基对于吕后的权力没什么威胁，而且刘恒没有什么政治功底，所以刘恒上位得到了吕后支持。

刘恒上位之后也是精心治国。他非常注重农业生产的发展，明白百姓生活对国家安定的重要作用。汉文帝还提倡节俭治国，自己更是以身作则，做出了一系列改革措施，使得汉朝的经济还有国力得到了很大的发展。

总之，我个人认为汉文帝是一个很值得后人敬佩的皇帝。因为在他在位期间，一直都在为百姓的美好生活努力奋斗。虽然在位时间不久，但是在历史长河中他的影响永远不会消失。

古代历史中汉文帝刘恒是怎样一个君王

在中国封建社会的历史上，有一位对母亲至亲至孝的皇帝，他就是汉文帝刘恒。提到汉文帝人们最为津津乐道的，是他和儿子开创的第一个盛世“文景之治”，但在这位大汉皇帝的身上，还有一个特别可贵的品质值得我们每个人学习，就是他对母亲的孝道。在刘邦的众多皇子中，刘恒是最不引人注目的一个。他的母亲薄姬原是宫女，这种出身使他从小做事就处处小心，从不惹是生非，给大家留下了很好的印象。刘恒七岁时，被封为代王，地位没有其他王子那样显赫，但这恰好帮助刘恒躲过了吕后的迫害，幸运地活了下来。当陈平和周勃联手诛灭了吕氏势力后，相中了宽厚仁慈的刘恒，把他扶上了皇位。
周勃因为拥立刘恒有功，每次上朝时总是很骄横的样子，似乎不把皇帝放在眼里。而刘恒对他始终礼遇有加，散朝后经常目送他离去。有大臣劝说刘恒，不该对周勃这样客气，有失君主的身份。但刘恒不以为然，对周勃越来越恭敬。周勃的属下及时提醒他：小心功高盖主，引火烧身。周勃醒悟过来，主动辞去了右丞相的职务。
在南越赵陀的独立问题上，刘恒也是用怀柔的办法解决了问题。赵陀原是秦朝时期的南海郡（今广东广州）郡尉（军事长官），在秦朝末年农民战争的混乱之际自立为南越武王。西汉初期，刘邦没有力量征讨，就采取了缓兵之计，封赵陀为南越王，让他治理当地各部。
到了吕后当政时，限制对南越的贸易，不向南越输出铁器，卖给他们的马、牛、羊也都是公的，不让他们得到的牲畜进行繁殖。赵陀见吕后如此待己，又宣布独立，自称为南越武帝。吕后派兵镇压，却被赵陀打败。
赵陀的老家在真定（河北正定），吕后就派人挖了赵陀的祖坟，杀了他的一些族人，赵陀发誓要替祖先和族人报仇。刘恒即位后，觉得长期对立不是办法，命令修好赵陀祖坟，又派人抚慰赵氏家族的人，最后派使者带着诏书和礼品出使南越，告诉赵陀只要他取消帝号，就恢复他南越王的称号，照旧管理南越地区。在这种感召下，赵陀最后又归顺了汉朝。
可以说，刘恒的这种种做法，既有为形势所迫的成分在内，更是他性格中宽厚仁慈的体现。在汉初那种长期社会动荡的局面下，这种个性对于社会经济的发展是非常有利的。
二、崇尚节俭 体恤民生
刘恒是提倡节俭并积极身体力行的皇帝，他要求各地各级官员都要节省，不要铺张浪费，更不能向民众横征暴敛。他在位的二十多年中，一直处处尽可能做到节俭。宫殿、皇苑等都是使用以前留下来的，从不嫌简陋。
他也曾打算建造一座供宴游的露台，但看到工程的预算，要用“百金”，就说道：：“这等于十个中等人家的财产，我本来用先帝的宫殿就觉得很奢侈了，露台就不用建了。”在他的带动和监督下，后宫所用的衣服器物等也没有任何奢侈攀比之风。
不仅如此，就是死后的归所——陵墓，他也建得极为简单。按照规矩，皇帝从即位开始就要给自己修建陵墓，所以，陵墓的是否奢华完全是皇帝个性的写照。今天，我们在西安市的东边，看见刘恒那座用瓦做的朴素陵墓——霸陵，不能不对刘恒的节俭产生由衷的敬重。
三、善于纳谏 慧眼识人
与历史上的许多有为之君一样，纳谏与用人是两项重要内容。他通过纳谏、虚心听取臣下意见，他勇于自我纠正错误；通过识人与用人，他为后世留下了可用之才。
魏尚原是云中郡（今内蒙托克托东北）的太守，他爱护将士，多次率兵抗击匈奴，使匈奴一直不敢轻易南下。但后来因为在上交敌人首级时比原来报告的少了六个，刘恒一气之下就罢免了他的官职，还判了刑。
刘恒在一次和大臣冯唐聊天时，得知冯唐祖先是赵国人，父亲住在代郡（今河北蔚县西南），由于刘恒曾经做过代王，于是两人便很投机地谈了起来。话题自然谈到了赵国有名的将军廉颇。刘恒很向往地说，如果他能得到廉颇那样的将军，就不怕匈奴人侵骚扰了。冯唐听了后却不客气地说，如果陛下真能得到廉颇那样的将军，恐怕也不能很好地重用。刘恒听了很生气，也很奇怪，就问为什么。
冯唐说，廉颇之所以能经常打胜仗，是因为赵王信任他，但现在将军魏尚仅仅因为上交的首级比报告的少了六个，就失去了信任，落得个罢官入狱的结局，所以由此可知就是得到了廉颇那样的将军陛下也不能很好地使用。刘恒听了，转怒为喜，说，你说的有道理，我要改正自己的错误。同一天就派使者释放了魏尚，并让他官复原职，对敢于直言的冯唐也给予了奖赏。
刘恒登基后，母亲薄氏却卧病三年。此时，刘恒身为皇帝，伺候母亲的琐碎事情，他大可不必亲力亲为，但刘恒依然故我。俗话说“久病床前无孝子”，可汉文帝刘恒却打破了这句话的铁律。三年中，他每天都看望母亲，常常衣不解带不眠不休地陪伴在母亲身旁，凡是御医送来的汤药，刘恒都要亲口尝过，冷热相宜才放心让母亲服用。为此，他也成为让中国人传颂至今的“二十四孝”中的第二孝。文帝在位二十三年，一直为母亲尽人子之道。直到公元前157年，他先于薄太后离开人世。临终时，他对于让母亲“白发人送黑发人”的“不孝”深为抱憾，反复嘱咐妻子窦皇后和儿女们一定要对薄太后尽孝。为了弥补这个缺憾，刘恒要求将自己的陵墓照“顶妻背母”的方式安置方位，不但做到了生前尽孝，就连死后都不忘对母亲尽孝道。
汉文帝的尽孝理念除了体现在对母亲端汤奉药的“私孝”上，还体现在他对待天下苍生的态度上。文帝登基后发的第二道圣旨“就是定振穷、养老”、“令四方毋来献”等内容，充分表达了他爱护百姓、体恤民情、关心老人的思想。他规定，“八十岁以上的老人，每人每月赐给米一石，肉二十斤，酒五斗；九十岁以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。赐给九十岁以上老人的物品，必须由县丞或者县尉送达；其他由啬夫来送达。”代表国家向老人行孝，刘恒可说是首开先河。这么仁德的皇帝，人民怎么会不拥护呢？
汉文帝还做了一件为成全孝道而废除酷刑的大好事。据说，汉文帝时期，有一个叫淳于意的读书人，为人正直，他不愿与腐败的官僚作同事，竟辞官改行当了一名医生。不料行医的过程中，他医治病人时得罪了一位有权势的人，被告误诊害死人命。按当时的法律，淳于意当判“肉刑”，这是一种非常残酷的刑罚，或在脸上刺字，或割去鼻子，或砍去一足。淳于意无奈准备受刑，可他有一个极其懂事又孝顺的小女儿淳于缇萦，竟自告奋勇要替父受刑。她随父亲一起赶到长安，并托人写了一份材料，转到了皇宫里。很凑巧，这份希望能替父受刑的材料，还真落到了汉文帝的手里，文帝立刻就被小姑娘的孝行所感动，当即就召集大臣研究并发布了废除肉刑的政令。
汉文帝作为极有作为的一位皇帝，他能在治理国家的过程中，用时刻“以孝为先”的理念要求自己，实在难得。从文帝身上，我们除了能看到一位把大汉王朝引向安定、繁荣盛世的帝王形象，更能看到一位孝敬母亲、宽以待人的仁者形象。如此孝顺的皇帝实在难得，所以，后人把他的事迹纳入“二十四孝”的确是名至实归的，他也为后世开创了以孝治国、以孝治家的先例。

汉文帝是不是汉朝历史上最杰出的守成之君

汉文帝是汉朝历史上最杰出的守成之君。
汉文帝刘恒，刘恒是汉高祖刘邦的第四个儿子，在高祖十一年的春天，已经击破陈豨的叛军，平定了代地，便被封为了代王，王城就在中都（今山西省平遥县）。孝文帝是薄天后所生，他在即代王位十七年的时候，也就是女后当政的第八年，就在这一年八月吕后逝世，吕后的家族吕产等人，欲作乱夺取刘氏政权，被汉朝大臣共同助杀，正好印证了高祖的“杀白马立誓”：非刘氏为王，天下诛之。刘恒就在这场政变平息过后，在大臣的共同拥戴下顺应天意即位为帝了，历史称（汉）孝文帝，庙号太宗。

而汉高祖刘邦当初有个八个儿子被封于王：长子刘肥为齐王（孝惠帝异母的哥哥），其余都是孝惠帝的弟弟，有戚姬之子赵王如意，薄姬之子代王刘恒，以及诸妃妾子梁王刘恢，淮阳王刘友，淮南王刘长，燕王刘建。高祖的弟弟：刘交为楚王，侄儿刘濞为吴王以及非刘姓功臣番君吴芮之子臣为长沙王。代王刘恒是如何脱颖而出，被大臣推举为皇帝的呢？当然这有运气的成分，当时的客观形势以及代王刘恒本人为人，个人品质与其家族的客观情况都不是没有关系的。
在诛吕之后，谁能被推举为皇帝，其实主要是功臣派起主要作用。我们先看看当时的局势：功臣派：周勃（在典客刘揭游说下获得大将印，夺吕禄兵权，随后控制北军），灌婴（在荥阳统领着二十万兵马），陈平（足智多谋），襄平候纪通（在诛吕中，协助周勃持符节守北军）……等。
皇族：齐王刘襄（诸侯中实力最强，诈夺琅琊王的兵力,吕后死后，准备起兵攻打荥阳），朱虚候刘章（在皇宫掌兵千人诛杀了吕产，命令士兵追捕吕氏，无论男女老少皆杀之，协助捕斩吕禄，鞭杀吕嬃，杀燕王吕通等），东牟侯刘兴居（与太仆汝印候腾公将汉少帝逐出皇宫），琅琊王刘泽，淮南王刘长…….等。
由于功臣派，掌握了南北军，又有灌婴的二十万兵马扼守荥阳（后面率军回长安），齐王刘襄等诸侯的兵马也入不了长安城，吕氏被诛灭后，诸侯中有可能当皇帝的都在等待最终的推举结果，而大臣们最终选举了家族势力最弱（以为最容易控制的），而且名分上是高祖刘邦的四儿子，目前年纪也是最大的刘恒为皇帝。
可见刘恒能当上皇帝可以说有运气，出身，个人的为人，个性品质以及当时的客观形式所促成，我们姑且称为顺应天意吧，因为后来证明汉文帝刘恒的确是皇帝最适合的人选。
第一， 心系天下，爱民如子，能广施实惠于民。
汉文帝重视农耕，以自己亲自耕种表率以显示农业为国之根本，减免田租田税,使很多荒废的土地有人耕种，解决了粮食生产问题，进一步发展了经济。
我想若不是汉文帝的农业发展以及汉景帝延续汉文帝的相关措施造就了文景两代的粮食积累以及经济繁荣，人民得以修养生息，那种繁盛的景象历史称为“文景之治”，没有文景时代的财富积累，汉武帝拿什么本钱攘夷拓土、国威远扬，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，开辟丝路。但是后期穷兵黩武,有败有胜，造成了国库空虚，耗尽了文景两代的财富，流民达200万以上。
1.《孝文帝本纪》文帝又道，“农业是国家的根本，事情莫大于此，现在勤劳耕种的人，反而抽田租田税。农居本，商贾居末，这样收租，是本末不分。对于劝奖农耕的方法尚未完备，应废除田的租税。”
2.《孝文帝本纪》天下有旱灾与蝗灾为害，文帝加恩惠于天下，命令诸侯不要入贡，废弛山林川泽的禁令，以利百姓，减少文帝自己的衣服，车马…….发散仓库库的粮食以赈济灾民，富人用钱买爵（钱用于百姓，爵位没有实权不会影响国家正常运转）。
3.学者邓宏图的考证，武帝时期平均一年的国家财政盈余为40亿钱，再加上皇室财政盈余43亿，一共约83亿钱。
4.学者分析：当时西汉人口最多四千余万，汉武帝几十年穷兵黩武，不只是对匈奴，也用兵于西域，朝鲜和岭南等地, 最严重的一个后果就是“海内虚耗，户口减半”。在武帝末年，由于常年征战，民不聊生，起义暴动此起彼伏。
第二， 有仁德不乏武略，不仅能够以仁德为主，以法为辅治理国家管理臣下，克己守法不以情感干涉法律，又有能力抵御外敌。
1.《孝文帝本纪》众臣道，“皇帝陛下加大恩惠于民，这种盛德，不是臣下等人能够想到的。请奉行皇帝的诏书，废除一人有罪，家人收为奴隶的以及其他连坐的法律。”
2.《孝文帝本纪》……现在的刑法有黥面，去鼻，割足趾的三种肉刑，而不能禁止奸邪过失何在？……刑法以至于四肢肢体，刻刺肌肤，处罚终生不止，是何等的痛苦而不合道德，那会合于为民父母的心意呢！应该废除肉刑。”
文帝废除连坐，肉刑等严苛的法律，文帝不仅仅会以仁德治国，但是同样也会结合仁德依法治国，虽然刘恒作为人来说也是有喜怒哀乐的，有时也会生气，也是有情感的，也想一切都按自己的意愿来办理，但是不会让愤怒或个人的情感来干涉法律，树立了克己守法的良好典范。
《资治通鉴》卷14,460-461页，…….文帝发怒说，此人惊扰了我的马，仗着这马脾性温和，加入其它马能不伤害我吗？可廷尉却叛他罚金！张释之解释说，“法律对天下人一样公平。这一案件依据法律就是这样判罪的；加重罪罚，法律就不能取信于民了。况且，在他惊马之，如果皇上派人把他杀了也就算了。现在已交给廷尉，廷尉就要为天下主持公平，稍有倾斜，天下法律就可轻可重每个标准，每个标准，百姓怎么安放自己的手脚呢?请陛下省察。”文帝思虑了一会儿，说:”廷尉的决定是对的。”其后有人偷盗高祖庙中神位前的玉环，被捉住，文帝大怒交给廷尉治罪。张释之奏报…….案犯应该在街市斩首。文帝大怒说，此人大逆不道…….应该灭他全族,而你却依法判他死罪，不是我供奉宗庙的本意。张释之免冠顿首谢罪说：“依法判，这样足够了。况且罪要分等次，……..万一愚昧无知之辈挖掘长陵，陛下有怎么给他加以更重的刑法呢？于是文帝向太后说明了情况，批准了张释之判刑的意见。
文帝早在代国就重视边防，保护代国边境免匈奴侵犯十七年，没有武略怎能成功？当了皇帝后，多次派兵打败匈奴。虽然不能和汉武帝时代的征伐匈奴，攘夷拓土的武略相比，但是客观上汉朝这时的实力也不能和汉武帝时期比。
而且文帝善于不战而屈人之兵，另一次济北王刘兴居趁汉文帝前往代地讨伐匈奴，起兵反叛于偷袭荥阳。于是文帝停止派丞相讨伐匈奴的军事行动，派遣棘浦侯陈武为大将军，率兵十万攻击叛军，派祁侯缯贺为将军驻防荥阳。一道诏书瓦解了刘兴居的军心，最后攻破济北王的部队，俘虏济北王。而且该惩罚的还是会用法律来制裁，后来淮南王刘长，废除先帝的法律，不听天子的诏见，生活无节度……意图危害社稷宗庙。文帝不忍心将刘长弃尸于市，而文帝去掉了他的王位…….最后刘长未到处置的地方就病死在路上。
第三， 有权谋，不如人时能韬光养晦不争一时之利，登大位能君临天下。
刘恒当代王时都是表现出示弱而自强，天下诸侯都在诛吕时起兵，而刘恒却还是严防代国边境的匈奴，以大局为重，不争一时之利。即皇帝位候，又通过和亲政策以及防御为主，进攻为辅的方针，用兵减少了匈奴的入侵。刘恒虽然即位为皇帝，但是毕竟家族势力很弱，不采取太强硬的方式，善于审时度势，根据实际情况治理国家以及诸侯的隐患，比如汉文帝善于利用时间化解矛盾，慢慢增强自己的实力，我想要是汉文帝多活二十年，我想汉朝也不是没有可能解决匈奴边患，而且不会出现汉武帝时期的频繁用兵造成了流民200万的社会状况，当然汉武帝抗击匈奴，开拓疆土，构建中华疆域版图的功劳不可磨灭。
1.《吕太后本纪》秋天时，太后派遣使者告诉代王刘恒，要迁代王为赵王，结果代王谢绝了，请愿留守代之边地。
2.《孝文帝本纪》太尉于是跪着献上天子玉玺符节，代王谢绝道：“到代王的邸舍才议论此事。”…….众大臣皆拜伏于地，坚决地请求，代王向西辞让三次，向南谦让两次，不敢接受。”
第四， 善于平衡各方势力，巩固政权，牢掌军权。

即帝位后拜谒高祖帝庙，改封陈平为右丞相为左丞相，升周勃为左丞相，大将军灌婴为太尉，吕后专政时削夺的齐楚土地，再封给齐王与楚王。而并没有封舅舅薄昭为丞相，而封其为车骑将军。后面又给周勃，灌婴，陈平等加封了封邑，并赏赐了黄金以表彰他们诛吕的功劳。包括朱虚候刘章，襄平候刘通，东牟候刘兴居，典客刘揭都封了王爵之位，食邑并且赏赐了黄金。后面又封了琅琊王刘泽为燕王。
但是对于南北军的军权却让自己的心腹宋昌掌握，护卫皇宫安全。群臣请求立太子时，表现出对叔父楚王，淮南王等诸侯王的尊重，说难道他们不可以继承吗？再三推辞最后才同意的，而不一开始就表现出自己的意图，而是处处表现公心，而且一点也不骄纵。有一次吴国的太子与刘恒立的太子刘启在下棋起了冲突，刘启用棋盘把吴王的太子打死了，后来刘恒采取了一系列措施进行了安抚。善于利用时间化解矛盾，避免战祸。以表示对其尊重，化解矛盾。
第五，善于倾听属下正确意见，却不偏信。
被推举为皇帝的时候，对于事情的真相表示怀疑，征求张武，宋昌等属下的意见，最终又与薄太后商量同意了宋昌的意见确认大臣们的消息是真的，考虑各方势力，并派宋昌去长安观察变化，接到宋昌的报告，然后才敢驰车到渭桥。
在采纳良策方面，非常欣赏贾谊的才华，听取了很多他建议，但是并不是偏信，如没有采用贾生和晁错的削藩的策略，毕竟文帝善于利用时间化解矛盾，时机不成熟，怕引起变故，例如那些老诸侯死了以后，把土地分给他们的几个儿子才是逐步削弱他们的势力的最佳时机，现在就开始削藩难免挑起战争劳民伤财，不以利于社会生产，但是汉文帝不是没有留杀招的，杀招就是周亚夫，临时死对刘启说周亚夫将来可以大用，而汉景帝在这方面远远不如文帝，一听就采纳，采纳了又后悔，最后把晁错杀了来平息战事，要不是文帝临终的杀招周亚夫可大用，我想七国之乱，汉景帝真的难以收场。
第六， 背后至少有一个女人的支持。
最重要的女人莫过于汉文帝的母亲薄太后了，细心教导，示弱而自强的品格多出自其母后的培养与指导。《孝文帝本纪》一次竟然决定亲征匈奴，最终被薄太后制止，最后以东阳候张相如为大将军，成候董赤做内史，栾布为将军，攻打匈奴，匈奴逃走。
综合看来，汉文帝刘恒是汉朝当之无愧最杰出的守成之君。

如何评价汉文帝刘恒？文景之治是他开创的吗？

我们都知道汉朝历史上曾经存在着一个很辉煌的时期，被后世的人称为文景之治。而这个繁荣景象的开创者呢，就是汉文帝。其实汉文帝并非一开始就是皇位的候选人，相反他在先皇在世的时候，其实没有受到很大的重视。但是他自己也没有非常大的野心，可能是因为生母的出生也是比较低下，所以并没有被太多人寄予期望，而且先皇也早早的给他划分了封地，将他封为王，但是就是这样不争不抢的一个人，反而在最后的时候，让人心甘情愿的臣服，登上了那个位置，那我们今天就来看一下这个以德服人的帝王。

汉文帝是高祖刘邦的第四个儿子，生母只是一个地位低下的侍妾而已，但是他并没有因为自己的母亲没有给自己带来声明显赫的家族助力，就对他的母亲产生怨恨或者怎么样的情绪，相反他十分的孝顺，还曾经为母亲亲自尝药，二十四孝图里面也有记载过他的故事。按照咱们中国的传统观念里面来看，百善孝为先，这一点常人做起来尚且不易，更遑论是一个贵为九五之尊的帝王了，所以说这点对他来说是非常难能可贵的，也足以可见他的品行也是十分的让人敬佩的

在他还没有成为皇帝之前，刘恒八岁就被封代王。在汉朝初期形成了十分复杂多变的政治局势和环境。而且他的封地也不是十分的富庶反而有一些艰难。但是在这种情况下，他也完全没有退缩也没有逃避，反而肩负起了他应该负的责任，但是相辅相成的是，也是这样，复杂多变的局势和可能性，在他的成长过程中也起到了非常非常重要的作用，对他性格的形成也有十分深厚的影响，让他形成了谨慎而又冷静的性格。后来他在处理政务的时候，形成了一种耐性，同时也形成了一种宽厚的心性

在刘章的带领下，朝中大臣消灭了吕后控制的势力，就开始考虑另立一个新的皇帝的问题。显然当时的傀儡皇帝不适合继续带领这个朝代的发展，于是大臣们就自然而然地把目光转向了当时名声比较好，然后功绩也比较卓越的代王，在名分上也是顺理成章，于是就派出使者到封地去接代王。初始的时候代王其实并不是从心里相信这个事情，这样谨慎的性格也并没有错，害怕这其中有什么欺诈和骗局。但是最后还是下定了决心要入京，这个过程中也是十分的小心和谨慎，但是最后他还是胜利的登基成了皇帝

而这样的一个帝王也是当时的时代所需要的，当时并不需要一个多么有野心的皇帝，而是需要一个真正能够为百姓着想把这个朝代带上更加繁荣昌盛的一个局面，而代王当时是最合适的人选，他上位之后也真正地为百姓做了很多的事情，开创了文景之治的良好开端，这样一个帝王足够让人敬佩了。

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