中国乃至世界第一位女诗人许穆夫人许穆夫人对卫国有何历史意义,

许穆夫人是中国文学史上记载的第一位爱国女诗人，同时她也是世界文学史上的第一位女诗人。许穆夫人出生在春秋时期的卫国，她是卫宣公幼子卫昭伯与宣姜所生之女，是一位集才华美貌于一身的绝世红颜。

春秋时期，诸侯林立，卫国实力不算最强也不算最弱，是一个中等诸侯国，许穆夫人少女时代就替自己的国家感到深深的忧虑。长大以后，许穆夫人貌美才女之名便享誉诸侯，当时有齐国和许国两国前来求娶。

许穆夫人认为齐国和卫国邻近，又有着强大的实力，若她嫁到齐国，齐国便会成为卫国最强大的后盾。但是卫国国君卫懿公却认为许国的聘礼给的更丰厚，不顾许穆夫人的深谋远虑，坚持将她嫁给了许国国君许穆公。

出嫁以后，许穆夫人还是经常忧虑母国卫国，有一天她突然听闻自己的母国竟然被凶残的狄人给灭亡了，她惊惧万分，差一点晕倒。原来卫懿公是个昏庸无道的君主，自他在位以来，卫国臣民都过得不如意。卫懿公爱好仙鹤，在卫国，每只仙鹤都是有官职有俸禄有丫鬟的，卫懿公为了养仙鹤，肆意压榨百姓，这才导致狄人来袭之时，竟没有人肯为他上阵杀敌。最后卫懿公惨死于狄人刀下，据说连尸体都被狄人吃掉了，最后只剩下一块肝脏。

得知卫国国亡以后，许穆夫人当即就想到了自己的丈夫许穆公，虽然许国距离卫国稍远，但是只要许国肯出兵援救卫国，卫国还是有希望的。可就当她向自己认为最亲近的丈夫提出了这个请求的时候，却遭到了许穆公的严词拒绝。许穆公惧怕狄人，也害怕当自己抽出一部分兵力援救卫国的时候本国却遭到袭击，引火烧身，所以拒绝出兵救卫。

许穆夫人对许穆公失望至极，气愤之下她做了一个大胆又惊人的决定，那就是她要回去救国。许穆夫人带了一部分物品就上路了，走到半路的时候，许国的臣子追上她，劝她回许国，非常害怕许穆夫人的行为会激怒狄人，把战火引至许国。面对许国臣子的指责、抱怨、嘲笑，许穆夫人怒不可遏，于是作了《载驰》：“既不我嘉，不能旋反；视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济；视尔不臧，我思不閟。”这是许穆夫人留下来的诗作中最为著名的一首。

到达卫国以后，许穆夫人见到了刚被拥戴为君的她的兄长卫戴公，她带来的物资刚好解了他们的燃眉之急。接下来的日子，许穆夫人就与卫国旧臣一起在民间招揽四千民兵，一边谋生，一边训练。不久，卫戴公病逝，许穆夫人就从齐国迎回公子毁，即卫文公。同时，她的爱国之情还感动了齐桓公，齐桓公非常支持她，还派出了自己的儿子公子无亏亲率兵三千、战车三百辆援救卫国。

在许穆夫人的奔走努力下，卫国于灭国的两年后复国，此后又存活了将近四百年时间，秦始皇建立秦朝以后，早就归附于秦的卫国都还存在着。对卫国来说，许穆夫人的意义是非常重大的，而对于世界文学史来说，许穆夫人的历史意义也是非比寻常的。

历史上第一位爱国女诗人许穆夫人是谁？

谁是许穆夫人？她还发生过什么故事？为什么称她为历史上第一位女爱国诗人？


夫人是魏嫔妃魏和宣姜的女儿，是魏国君的妹妹。春秋时期诸侯众多，魏当时是一个中部诸侯国，位于黄河中下游，第一城是商朝的晨歌。在青少年时期，许穆夫人对自己祖国的安全深感忧虑，想着如何为保护自己的国家、保卫自己的国家做出应有的贡献。


许穆夫人


夫人很漂亮，徐和齐国的诸侯都派使者来求婚。诸侯之间的通婚是一种政治行为，具有善意和结盟的性质。


嫁给袁旭国


被许的礼貌所打动，决定将她许配给许为妻。许穆夫人有自己的想法。考虑到祖国的安全，她认为郭旭弱小，远离郭玮。一旦郭玮受到攻击，郭旭就没有力量来救援了。齐国强大，又是魏国的近邻。如果能嫁给齐国，魏国遇到什么危险都能得到齐国的帮助。然而，君主卫懿公坚持自己的意见，仍然把她许配给了许的君主穆公。许穆夫人的名字由此而来。


许穆夫人


许穆夫人从小就聪明、有才华、美丽且擅长诗歌。与徐穆公结婚后，他一直思念家乡，经常爬山抒怀，或采蚌疗郁，写下了《竹竿》、《泉水》等诗，代代相传。


公元前660年，当北帝入侵魏国时，夫人听到魏国灭亡的消息时，非常悲伤。她想让许穆帮助收复自己的国家，但许穆害怕引火烧身，不敢出兵。许穆夫人讨厌对方，所以她毅然决定亲自赶到一草。很多国家的部长都拦住她，指责她。许穆夫人坚信她的决定是无可指责的，她绝不会食言。她写下了著名的文章《载驰》，可见她回国的坚强意志和决心。

中国历史上的爱国女士及其她们爱国的具体事例

秋瑾（1875～1907），女，原名秋闺瑾，字璿卿（璇卿），又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市），出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年（1894），其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》：“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝（女）。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”（军师）。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐诛连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。
秋瑾，摄于1905年　光绪三十三年正月（1907年2月），秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
孙中山和宋庆龄对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16日至20日，孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”

一首诗也能挽救一个国家？中国历史上第一位女诗人的壮举

在这三个部分里，“风”收录的是唐朝各地的坊间歌谣，是最接地气的，也是最富于生命力的。耳熟能详的如《蒹葭》《关雎》都选自“国风”，千百年来为他们所吟诵和传递。而我们现在要提到的那位女诗人，是有记载迄今历史上的第一位女作家，而且由于她写了一首诗，挽救了一个国家，从此名垂青史。

在《诗经·国风·鄘风》里，收录着这样一首诗：《载驰》

这首诗有何神奇之处，又是怎样拯救了一个国家？其作者也就是史上第一位女诗人又是谁呢？

她——就是许穆夫人。当然了，千万别理所当然认为她姓许，名穆。许穆乃是她相公的小名。她的相公是许穆公，故他们称呼她为许穆夫人。在现代，普通女孩是没有什么正儿八经的名字的，就连女王也不例外。

那许穆夫人原来是哪国人呢？她竟然是卫国人，是卫宣公的嗣子卫昭伯与宣姜(卫宣公死后守寡继子)的小孩子，大哥卫戴公，二哥卫文公，大姐齐子，二姐宋桓夫人（后来宋襄公的父亲）。而历史上由于喜欢养鹤而继位的卫懿公和她还是同事关系呢，卫懿公乃是宣姜与卫宣公所生二子卫惠公的女儿。总之 卫宣公、惠公、懿公简介 ，卫国是许穆夫人的弟媳，也是她的宗国。

在许穆夫人还没变成许穆夫人之前，年方15的她，长得花容月貌，刚到弱冠的年纪，齐国和许国就派人来结婚。那时候，许穆夫人就要求要嫁到齐国，而非许国。那时候，政治联姻非常常见，国与国的能力不同，小国常常更能够和大国联姻。许穆夫人主张嫁到秦国，一是楚国强大，且是近邻，而许国弱小，且离得远。但许穆夫人的爸妈却没有她的远见，看到许国带回来的礼金比齐国要多，金银财宝吸引了人们的眼球。就强行把她嫁到许国去。就这样，她成了许穆夫人。

要是没有战争，或许没有多少人明白许穆夫人。但恰恰就是因为冲突，把许穆夫人推到了政治的表演之上。

《左传·闵公·闵公二年》记载：冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者……及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。公元前660年，北方狄族看到卫国在卫懿公的领导下，国力空虚，民心涣散，于是发动了入侵战争。卫懿公平时由于讨厌养鹤，还给会养鹤的人封官加爵，甚至把鹤封为“将军”，出行让鹤乘坐奢华的车，俨然皇帝的待遇。甚至为了养鹤，还向他们征收“鹤捐”。如此可笑行为，谁还能够给卫懿公卖命呢？结局可想而知，狄人攻城掠地，势如破竹，卫国很快瓦解了，卫懿公也落得个身首异处的下场。

卫国他们死的死，逃的逃，其中一些人逃亡到漕邑，就接着拥立卫戴公为王（许穆夫人的哥哥），可惜卫戴公短命，很快就死了。就是在这种的政治背景下，许穆夫人出场了。

1. 载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

当这种的噩耗好不容易传到许国时，估计过去好几个月了。许穆夫人知道后，心忧如焚，自己嫂子是国破家亡，家人有的死了，有的音信杳无，怎么能不急于呢？想必她回到许穆公面前哭诉自己的相公发兵援救卫国。奈何许穆公胆小如鼠，死活不同意。万般无奈之下，许穆夫人偷偷带着贴身侍女，快马加鞭赶回卫国吊唁去了。这就是《载驰》开篇所言：载驰载驱，归唁卫侯。

一路风尘仆仆，归心似箭的许穆夫人好不容易赶到了儿子卫文公居住地漕邑，不料许国派来的官员就长途跋涉追了上来。想想，这是动荡年代，一路上星夜兼程，许穆夫人估计也顾不上妆容了，肯定是一派憔悴面容。不料这种官员虽然不是赶来支援卫国，而是要阻止许穆夫人，让许穆夫人打道回府，回许国去。这什么不让许穆夫人伤心流泪呢？这就是《载驰》接着写的：驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

这第一章仅仅用了24个字，就把事件简明扼要概括了起来。也为下文许穆夫人和许国大臣的隔阂矛盾埋下伏笔。

2.“既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。”

第二章看似分为两层，其实第二层是第一层的重复，句式一模一样，只是换了两字罢了。这样，就超过了频繁提出的含义。这两句直译的话就是“你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这么没良心来，我对宗国总是念念不忘的；你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这么没良心来，我的情感是不会轻易摆脱的。”这是许穆夫人内心的冲突和反抗。可以想象的到，许穆夫人忧心忡忡，悲凄不已，她心内孤独，却麻木反驳许国大臣。无论皇帝怎么反驳她一个贵夫人，却在大路上抛头露面，还是讽刺她一个弱女孩却想阻止一个国家，许穆夫人一心只扑在故土上，只想起怎么挽救卫国，如何保全家族。这种不忘故国的动情读来是非常令人唏嘘而伤心呀。第二章就是这样，把许穆夫人和许国大臣的冲突矛盾出来，从而塑造出一个有血有肉、有情有义的女中巾帼。

3.“陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行，许人尤之，众稚且狂。”

到了第三章，把镜头集中在许穆夫人身上，抛开了许国大臣，矛盾激化出来，诗歌的节奏自然也放慢了。“陟彼阿丘，言采其蝱”，可以看到悲伤的许穆夫人进退两难，于是步上高土丘，疏解心中苦闷，并采摘药草贝母以缓解疾病而成的心病。以采蝱（音méng）暗喻设法救国。如此表达，委婉且充满诗情。“女子善怀，亦各有行”，许穆夫人想要表达的是自己虽为女儿身，多愁又善感，但她关爱故国，既有魅力更有做人的方式。可笑那许国大臣虽然不解释，还横加阻挠，是这样自私、愚昧却又可笑。当然，背后是她妹夫许穆公的指使，隐含着对夫君的不满。

4.“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极?大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”

到了最终一章，写许穆夫人滞留路上所思。许穆夫人一心只想着该怎么挽回卫国，受到阻碍后前行不得，后退又不甘。许穆夫人在草地上渐渐而行，看到垄上麦子“芃芃然”，青青的麦子 卫宣公、惠公、懿公简介 ，正是长得茂盛的晚春季节。随风摆动，阵阵麦浪起伏，那不恰恰就像她的心潮一般无二吗？一个弱女子，能有哪些法子呢？“控于大邦”是惟一的方式了，许国小而夫君弱，唯有向秦国这样的大国求救，“大夫君子，无我有尤”，这是反语，表面看是说许国大 夫们不要对我有同情，实则是表露她对大夫指责的哀怨，但眼神极为委婉，恰恰合乎《诗经》“温柔敦厚”的一贯风格。“百尔所思，不如我所之”，最后两句，表现了许穆夫人救国之志、爱国之情，背后纵有千万条妙计，还不是纸上谈兵？啥用没有，还不如我亲自跑一趟。一位是弱男子，一群是七尺大汉，孰勇敢孰懦弱，形成了独特的对比。至此，一位巾帼英雄便跃然纸上。时任齐国国君的齐桓公得知这件事后，为许穆夫人的唯其至信所迷惑，便率领大将率大军支援，并赠送马匹等粮食，帮助卫国重建新都楚丘。这件事同样也在《左传闵公闵公二年》里记载：许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。

凭借这首《载驰》，许穆夫人成功拯救了自己的故国。在秦国的扶持下许穆夫人的舅父卫文公继位卫国国君，他励精图治，生活俭朴，与老百姓同甘共苦，且注重民俗，发展手工业，卫国经济迅速就受到恢复和发展。

一个人，一座城，那是霸主的亚洲。而一个弱女子，凭借一首诗，挽救了一个国家，何尝不是一番壮举？或许她自己也想不到，千百年后，人们还记得她。其实，挽救她国家的，成就她名气的，正是她的满怀深情，正是她矢志不渝的家国情怀！

关于政治上第一位女作家的所作所为，你有哪些想法呢？欢迎留言讨论。

我国第一位女诗人是谁呀。

中国第一位女诗人是：蔡琰（文姬）。

拓展资料 蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。

历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。

清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗也是受到了蔡琰的影响。

骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。

参考资料：蔡文姬_

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