夏朝的祭祀特点

在二里头文化遗址宫殿区的广场上，有一个十几平米的大坑，坑壁上是厚厚的红烧土，证明这里曾经频繁点燃过篝火。考古学家认为，这是夏朝人祭祀活动的中心区域。夏朝时期的祭天礼称为“寮祭”。青铜爵是重要的祭祀礼器，青铜爵主要用于夏朝的“祭地礼”，也就是以酒祭祀大地的过程，称为“苚祭”。

一、祭天礼与青铜鼎

我国民间有黄帝铸鼎的传说，也有大禹制九鼎象征九州的说法。在考古学上，鼎在新石器时代中晚期已经出现了，最初是一种陶器。我国最早的青铜鼎就出自河南偃师二里头文化遗址，名为网格纹铜鼎，现收藏于洛阳博物馆。青铜鼎的出现，在客观上证实夏朝已经具备了王朝特征。

二、祭地礼与青铜爵

青铜爵主要用于夏朝的“祭地礼”，也就是以酒祭祀大地的过程，称为“苚祭”。后世祭酒的习俗是直接泼洒的地面，而夏朝的礼仪要复杂的多。青铜爵顶部的两根铜柱悬挂香料，使香味渗入酒中。然后将茅草用绳子扎成“笤帚把”的样式，竖放在玉璧之上，用青铜爵的细长口从顶部倒酒，使酒通过茅草缓缓渗入大地，这就是夏朝人祭祀大地的过程。

三、春秋时期的管仲伐楚

根据《左传》记载，公元前656年，齐桓公派管仲率领齐军，联合鲁、宋、陈、卫、郑等诸侯国大举伐楚。楚成王派使者询问管仲：“齐国是北方的诸侯国，楚国是南方的诸侯国，你为什么攻打我？”管仲给出了一条重要理由：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征”。意思是说，楚国不进贡给周王室的“菁茅”，天子已经没有办法祭祀了，因此齐国前来讨伐。

历史学家们普遍认为，“不贡菁茅”只是管仲伐楚的借口。但能以这种祭祀用品作为战争借口，一方面说明周朝完整地继承了夏朝的祭祀礼仪，另一方面也反映祭祀仍然是周王室的头等大事。楚国人虽然也是中原移民，但他们不尊周礼的行为，引起了中原诸侯国的不满，因此后世多称楚国为南蛮。

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