古代穷人如果娶不到老婆的话,古人又是怎么传宗接代的

古代穷人如果娶不到老婆的话,古人又是怎么传宗接代的

还不了解：古代老婆的读者，下面对百科小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代娶不到老婆的人，古人又是如何传宗接代?

古代社会，传宗接代是人们生活中非常重要的话题之一，女人嫁丈夫，男人娶老婆，很多都不是为了爱情，而是为了传宗接代。在那个重男轻女的年代，生个儿子，成了每一个家庭的使命，成了压在女人身上的重担。

然而，娶老婆是需要钱的，不是每一个男人都有钱娶老婆，也不是每一个男人都愿意花钱娶老婆，更不是每一个男人都能娶到生出儿子的老婆。那么那些古代娶不到老婆的男人，会用什么方式传宗接代呢?说来简直令人不齿，他们会典当妻子、交换女人、拉帮套，这三种方法是什么意思?每一种方法对女人的压迫有多大?今天，我们就一起来看看女人为了传宗接代遭受的种种不公吧。

01交换女人，忽视人格

古时候，那些穷人家的男人，没有钱凑彩礼，就没有办法娶到老婆，那他们怎么办呢?很多时候，同村的或者是附近的家庭，都会选择交换家中的女人。有的是交换姊妹，有的更可恶，直接交换老婆。

先来说说交换姊妹吧，这个意思就是挨得比较近的两家人，家中都有女儿待嫁，家中也都有儿子因为没钱娶不到老婆，这个时候，两家人就会选择把女儿交换到对方家，给对方儿子当老婆。这样一来，两个儿子就都能娶老婆传宗接代了。

交换姊妹这一出，有民间故事记载过相关的例子。据说，有两户人家，姑且称作张三和李四，张三年纪大了，四十多岁还是个老光棍，李四要稍微好一点，将近三十的年纪。张三家和李四家都有妹妹，正是二八年华，却要被父母嫁到对方家中。嫁给李四的张三妹妹还要稍微好一点，而嫁给张三的李四妹妹才是真正的不幸，要嫁的丈夫年纪都能当自己的爹了。

李四的妹妹抗议，却被爹娘拿鞭子狠狠地抽，他们告诉女儿:“你嫁过去你哥哥就有媳妇儿了，能为哥哥成家做贡献，还算你有点儿用，别不知好歹。”李四妹妹的抗议没有取得任何效果，她还是被强行嫁了出去。

交换姊妹已经很离谱了，然而古时候还有更离谱的事情，那就是交换妻子。有时候，东家的男人和妻子生不出孩子，西家的男人和妻子也生不出孩子，两家男人就会想着把双方的妻子交换一下，说不定就能生出孩子了。他们做这种决定，完全不会过问自己妻子的意见，为了生出孩子，连老婆都可以拱手让人。

这就是交换女人，把女人当作物品，当作传宗接代的工具。女性在这种时刻毫无人格毫无尊严，只能被动地接受自己的命运。

02以人换钱，典妻制度

在古代社会，男人为了传宗接代，除了会交换家中的女人之外，还会典妻，这就衍生了典妻制度。典妻，顾名思义就是典当妻子，穷人家的妻子租出去换钱，富人家以最少的成本租回来一个女人传宗接代。

关于这个典妻制度，也有这么一个故事。说古时候有一个地主，名叫朱老爷，这朱老爷一连娶了三个老婆，要么就是没有生出孩子，要么就是生的女儿，总之，好几年过去了，朱老爷都没有一个儿子传宗接代。这个朱老爷的妈又是个特别抠门的老太太，说什么也不肯再花钱给朱老爷再娶一房姨太太。

恰好这时，朱家一个长工家里有喜事儿，这个长工的老婆一口气生了两个大胖小子。然而，虽然添丁是喜事儿，长工家里却没有足够的经济条件来供养这两个孩子。这时朱老爷的妈想出了一个办法，他们主人家打发一部分银两给长工，长工把妻子典当给他们生儿子。

要说这长工也是个没骨气的，看到钱，他什么都答应了。可怜的长工老婆，就这样被送去给朱老爷当生育工具了。一晃两年过去了，长工的老婆果然给朱老爷生下了一个儿子和一个女儿，遂了他们的心愿。

生下孩子之后，长工老婆就被主人家打发回了自己家里，完成了生儿子任务的女人，又被自己的丈夫和婆婆嫌弃，虽然是他们亲手把她租出去的。从这以后，女人的生活是暗无天日，每天忍受着痛苦，不多久就郁郁而终。

可以看出，这个女人，是这件事情当中最无助的人，却也是受到伤害最多的人。

03若无能力，可拉帮套

除了上面说的两种方法之外，还有一种传宗接代的方法叫拉帮套。这个意思就是说，如果男主人因为意外受了伤失去了养家能力，那么女主人可以再找一个男人一起生活，等到男主人死后，女主人和这个男人可以再组成家庭。

我们还是用一个故事描述一下拉帮套吧。有一天，男主人上山砍柴，不慎掉入打猎的陷阱之中，成了个半身不遂，没有办法再承担起一个家庭的重任。这时，他就为自己的妻子找来了一个人品不错的老光棍，三人一同生活。

每一天，老光棍都会出门赚钱，回来之后也会帮着女主人一起照顾男主人。对于老光棍来说，这也算是有了一个家，原本可能永远无法成亲的他，可能会有老婆，也可能会有孩子。果然，不久后男主人去世，女主人就和老光棍成家了。之后不久，他们就生了孩子。

这个拉帮套，听起来似乎比交换女人和典妻制度要稍微人性化一点，至少女人的生活和情绪有被照顾到，没有沦为完完全全的工具人。

04结语

古代封建社会的女性，实在是太过可怜和无助，尤其是穷人家的女性。她们很少有所谓嫁给爱情的机会，她们的出嫁，她们的命运，都是被男人支配的。

而那些男人们，没有办法娶老婆，就用各种令人不齿的方式传宗接代，实在是让人看不起，可这么荒谬的事情，却又是古代社会的常态。看到这些，我们不由得感叹，生活在现代的女子们，能够掌控命运，是多么幸福。

清朝有不少穷光棍，那这些穷人娶不起媳妇是如何传宗接代的？

清朝这些穷人是以典婚或者找寡妇的方式延续香火，等女子生下孩子以后，再将女子归还给原主，以此延续香火。虽然是封建陋习，但是也是因为清朝极度贫穷，封建社会的强压下女性地位低下才产生这种现象。接下来我从以下几个方面来谈谈典妻这种陋习。

清朝末年社会落后，经济条件不好。虽然达官贵人们还可以继续锦衣玉食，但是社会底层的百姓还是生活得非常艰苦。而且古代封建制度下，百姓是非常看重自己血脉的延续，就算是再穷也要延续香火，但是嫁娶礼节繁重，而且对于普通人来说是一笔非常大的开销，所以在这样的社会背景之下，借妻生子这种制度应运而生。

据记载，穷人可以拿物品或者钱财去当铺，典当一个妻子回家，当铺相当于媒人，他们也会签订协议。在典妻的两三年期间，女子是不可以回到自己家的，必须要在典妻的家里生下孩子，履行协议，等协议期满以后才可以回来。封建社会当中，女子社会不仅低下，而且是被当物品一样买卖。清政府也发觉这一方式违背了人伦，因此禁止。

但是典妻这一制度既然是社会的产物，那么清政府不从根源上解决问题，也是没有什么用的。因此还是有人会钻空子，典当妻子，但是不签订协议，清朝政府就拿他们没办法。所以清朝的时候，清政府对典妻这一现象屡禁不止。以上就是我对这件事的个人看法，望采纳。典妻在我看来跟现代的人贩子没什么差别，根本没有考虑过当事人的感受。

古代穷人娶不起老婆，想了什么办法传宗接代？

在古代的时候，人们的思想是比较传统的，认为多子多福，非常重视家族的传承，把传宗接代这件事看成是重中之重，后来又转化为重男轻女，但是随着时代的不断发展，人们的思想越来越开明，如今追求男女平等，虽然有的地方也存在重男轻女这种现象，但是已经比较少了。相比之下在古代的时候，重男轻女是非常严重的，一个家族只有有了儿子，这个家族才能传承下去，如果没有儿子的话，是会被人家笑话的，而且为了家族发展的越来越强大，就会认为儿子越多越好。当然古代的时候人们的生活水平是比较低的，特别是一些比较穷的百姓，不是想娶多少老婆就娶多少老婆的，虽然古代的时候男人可以三妻四妾，但是娶老婆也是需要花钱的，而且在一些朝代，小妾的数量也是有规定的，就连皇帝的妃嫔数量也是有着数额限定的。

比如说在汉朝的时候，对国家有功劳的人才可以纳妾，而且小妾的数量要必须控制在9个人之内，这还要算上正妻。所以古代的男人虽然可以三妻四妾，但是也不是想要娶多少就要娶多少的，除此之外，娶的女人越多，剩下的孩子越多，所花费的金钱就会越多，想要养活一大家子人，也是非常费钱的。而且就算是单纯的娶老婆也是需要钱的，也就是我们所说的聘礼。古代的时候非常的重视门第，男女结婚要门当户对，这不只是是体现在身份和地位上，也体现在两个人的见识和文化等各个方面。如今社会的生活水平已经很高了，但是仍然有人在打光棍，何况是古代的时候呢，古代的穷人没有钱娶老婆，他们又是如何传宗接代的呢？到了清朝的时候，就出现了一种特殊的办法，让穷人也能够可以结婚。

男人娶老婆，不仅仅是为了让老婆来照顾自己的饮食起居，最重要的就是要传宗接代，如果没有钱娶老婆的话，就没有女人给自己生孩子，不孝有三，无后为大，这是很多古人难以接受的，所以他们想方设法的想要娶老婆，希望可以有自己的后代，于是就发明了一种特殊的婚姻制度，被称之为典妻。什么叫做典妻，其实就是典当妻子，这属于买卖婚姻的一种方式，最早的时候据说出现在汉朝，在《汉书》中就有这样的记载，“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”买卖妻子是犯法的，但是却又没有办法去阻止，那时候就已经出现了典妻的现象，但是很多朝代都是禁止这种方法的，毕竟这是很不道德的。古代的王公贵族可以纳妾，但是普通的平民百姓却没有这个实力，娶了妻子之后也没有能力去纳妾，就算能够纳妾也是养不起的。

到底是怎样的一种结婚制度呢？女人被“嫁”到男方家中，会以典雇的方式，给男方家中生孩子，两人有了男孩之后，女人就会离开回到娘家。而所谓的妻子，其实也就是被雇的女人，被雇佣来为人子嗣，把生孩子看成了是一种交易，如果放到现在来说，这是让人很难想象到的，但是在古代的时候，女人的地位是非常低下的，而且在当时这种特殊的环境下，很多男人都是娶不起老婆的，所以就出现了这种情况。对于那些男人而言，既然娶不起老婆，那么雇佣一个老婆给自己传宗接代，这种方法也是很好的。

到了清朝时期，很多比较穷的男人无法娶妻生子，都会选择典妻。曾国藩一名叫做鲍超的首相，就是一个很有名的例子，历史上对此也有过记载，“鲍忠仕超未贵时，贫甚，典其妻与人。”在鲍超年轻的时候，家里非常的穷，没有钱娶妻生子，就是通过这样的方法来繁衍后代的。其实在我国的一些朝代中，几乎一直存在这样的现象，只不过到了清朝的时候发展到了顶峰，尤其是太平天国运动之后，男女的数量骤然减少，战争也给人类带来了大量的死亡，再加上清朝的经济也受到了严重的影响，当时的清朝国库几乎就是空虚的，所以一些普通的百姓家中都是家徒四壁，吃饱穿暖都成为了问题，就别说娶老婆了，能够生存下来就已经不错了。

在当时很多人都是过着一人吃饱全家不饿的生活，但是古人对于传宗接代是非常看重的，又没有钱娶老婆，所以就会典妻，当时这种情况是非常多的，对于繁衍生息，典妻发挥了很大的作用。根据《粤游小志》的记载，有的女人在成了寡妇之后，不会选择再嫁人，而是会做这种典妻。那些没有钱娶老婆的男人，会专门租寡妇来生孩子，等到孩子稍微长大一些，寡妇就会离开，孩子会让男方独自抚养，后来随着时代的不断发展，这种情况也被彻底的禁止，现在更是不可能存在了，对此大家有何看法呢，欢迎到下面的评论区留言。

有些古代人没钱娶媳妇，该如何传宗接代呢？

在现在的社会中，娶媳妇成为了很多人头疼的事情，有不少男人到了三十多岁都是在单身，让父母心急不已，恨不得自己的孩子立马就结婚，但是现在很多年轻人之所以没有结婚，并不是因为没有钱，而是没有找到自己满意的那个人，所以他们宁可单身。

但是在古代 很多人的想法都是非常封建的，而且女人的地位都十分的低下，在很多古人眼中，女人就是生育工具，为了能够生出更多的孩子，大多富贵人家都会拥有很多个女人来为他们生儿育女，但即使这样，这些女人依然没有得到善待，有些人还会因为种种原因而选择将自己的女人卖掉或者送人等等，这是非常让人绝望的，不过在古代，穷人还是非常多的，所以有些人穷到连一个媳妇也没有，这样的话，他们是怎么传宗接待的呢？

很多人都听到过这样一句话，叫做不孝有三无后为大，从这句话中我们就可以看到古人是有多么看中子嗣的事情了，所以为了传宗接代，他们想出了很多方法，其中最让官府无可奈何的方法就是典妻婚了，这是什么意思呢？意思是说有些有老婆的穷人为了养家糊口，于是将自己的妻子租出去，然后收取一定的费用，这个方法还是有违人伦的，但是女人即使不愿意，可是因为地位的问题，她们最后还是只能让自己的男人做主，而那些光棍将女人租回家后就会让女人生孩子，然后再将女人还回去。

其实这个方法早在汉代的时候就已经在民间十分盛行了，但是当时的皇帝在知道这个事情后，认为这个方法实在不好，立马下令禁止这样的行为，因为朝廷明令禁止，所以这种交易少了很多，但是也有一些人为了生儿育女而选择铤而走险，后来在清朝的时候，这种交易又开始在民间盛行了，并且还发展的十分正规。

在清朝，如果有穷人想要一个老婆，但是又没有钱娶，那么他们就可以找媒婆牵线，如果男人看上了一个女人，那么就需要支付一笔钱，不仅如此，他们还要签订一份正规的协议，协议上明确的写上了交易期限和租金的数量，一般典妻婚的期限在三到五年左右的时间，而交易的数额是和女人的年龄相貌等等有关的，当协议签订完成后，女人在租期内是不可以和自己的相公见面的，同时也不能回家看看自己的孩子。

不过典妻婚不管在哪个朝代都是禁止的，如果被官府的人抓到了，那么双方当事人不仅会被抓起来，甚至还会罚钱，可惜即使这样，民间还是有很多光混愿意铤而走险，因为在他们的心中，传宗接代才是头等大事，至于官府的禁止以及女人的意愿，他们是不会理会的。

古代穷人娶不起老婆，为了能传宗接代他们想了啥招？

大家都知道，彩礼、房子等让如今年轻人压力重重。对于普通家庭来说，为了给儿子娶亲，几乎会耗尽父母大半辈子或一辈子血汗钱。于是我们看到这样一个现象，越来越多的年轻人选择晚婚，农村中一个村庄中光棍现象更是层出不穷。

对于很多人来说，不是他们不想结婚，而是结婚代价实在太大，根本结不起婚。常言道，不孝有三，无后为大。古代社会无比重视子孙传承，夫妻关系是人伦之始。正如司马迁强调的那样，“夫妇之际，人道之大伦也。”

《中庸》里更是一针见血指出，“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”古人认为只有夫妻能够繁衍生育出后代，包括父子、兄弟姐妹以至于组成家族，最终形成整个社会的关系网。更深一层来说，夫妻之道直接关乎国家兴亡盛衰，即“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”

问题来了，如果古代有人娶不起老婆无法传宗接代该怎么办？关于这个问题，古人很早就想到了办法，“典妻婚”。所谓的“典妻婚”又称租妻，通过买卖的方式租用已婚妇女来为自己传宗接代，最后形成了典妻制度。

这种畸形婚姻是正式婚姻制度的一种补充，早在汉朝时就已经出现。当时战争频繁，男子多战死沙场，出现了“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止”的现象。当时愿意典妻的绝大多数都是家境困难，丈夫无力维持生计，只能暂时同意将妻子按一定期限典当给其他男子，到期再归还（一般是生下孩子后）。

明朝冯梦龙在《寿宁待志》中描述，“或有急需，典卖其妻，不以为讳。或赁与他人生子。岁仅一金，三周而满，满则归迎。典夫之宽限更券酬直如初。亦有久假不归遂书卖券者。”这样的习俗曾广泛流行于浙江、福建、甘肃和辽宁等地。

不过典妻制度是有原则的，首先双方当时必须订立典婚书，双方签字画押生效，内容包括典妻原因、价格等；其次，双方必须有媒人在场，媒人也要在典婚书上签字，以备后查；再次，典妻所生子女跟从典夫之姓，归典夫家所有，典子拥有典夫的财产继承权，亦可列入典夫家谱；最后，典妻是临时性的，女子一般住在典夫家中，也可以住在原夫家中。

这种看似扭曲的婚姻制度，一直持续到晚清时期。尽管朝廷一再禁止，比如《明律·户婚·婚姻》里就规定，“将妻妾受财典雇于人为妻妾，杖八十”，可依旧屡禁不止，毕竟男子凭此能传宗接代。

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