古人知道站在前排必然是九死一生,古人为什么还要打头阵

古人知道站在前排必然是九死一生,古人为什么还要打头阵

对古代前排士兵很感兴趣的小伙伴们，对百科小编带来详细的文章供大家参考。古代打仗第一排死亡率很高，为何士兵还是愿意打头阵?

引言

自古以来人们就痛恨战争，因为不管是在古代还是现在，战争则意味着会带来伤亡，对于交战双方而言都是弊大于利的。如诗中所言：天涯静处无征战，兵气销为日月光。

不过在古代时候，由于没有现代各种军火武器弹药，所以很多人都认为古代战争并没有多激烈。其实则不然古代战争仍然会造成较大的死伤，尤其是队伍中站在最前排的士兵更容易丧命。如此一来就有一个问题摆在人们眼前，既然明了解站在前排必然是九死一生，为什么还有那么多士兵愿意冲在前锋?

而且因为那些能够走上战场的大多都是血气方刚的男子汉，如果有机会可以为国家效力，大多数人都会将其当作是一种功绩和荣耀，所以在能够被选到前排的情况下，他们大多都不顾生死，只为祖国安稳强大。

可虽说爱国情怀能够让不少人勇敢的冲在前锋，但终归来说这是一个事关生死的大事，并不是所有人都能将荣誉看得比生命更重要，也不是所有的壮年都愿意以一当十，奋勇杀敌，尤其是面对着战场战力不平衡，敌军更强大的情况下，必然会有人选择退缩，那在这种情况下又该怎么办呢?若纵容士兵们撤退整个队伍就会溃散。

但正所谓重赏之下必有勇夫，虽然有时候爱国情怀不能够激发战士们的激情，但金钱有时却可以。

一般来说古代都有这样的规定愿意奋勇杀敌的都能得到国家的重赏，因此，在作战过程中愿意冲在前方登上城楼，斩敌军人头并夺下敌军战旗的都能被大大奖赏。而且在历朝历代对于费用杀敌将士的奖励都极为丰厚。

但需要注意的是，这里所说的斩首一人并不是指随便斩敌军中的任何一个人头都可以，必须要求的是对方阵营中的爵首，这也意味着斩首的最低标准就是低级军官，然而在整个大军中，即便是低级军官的首级也不容易取。所以那些冲在最前线的人更有可能立下战功。

到了明代，大军中的奖赏则更为直接，那就是直接用钱财来激励士兵，据说先登者可以获得五千两白银，这是什么概念呢?在明代时期5000两白银能够买下944吨大米，尤其是在粮食稀缺的古代，这更是一笔相当可观的巨款。

可又想得到这颗获取先登的机会，就更应该站在前排，所以大赏之下，纵然深知九死一生，可仍有人愿意拼搏以求改变命运。

而仅仅是精神和钱财的奖励还不足以让那么多的士兵心甘情愿的

冲在前线，毕竟比起生命，有些人认为荣誉和金钱也没有那么重要，这时候古代的另外一条刑法则起了关键作用，那就是不往前冲就要被处死。

结语

除此外在古代时期作战并不是高喊着口号胡乱往前冲，大多都是讲究阵型和阵法的，一般来说前排士兵的存活率反而更大。因为他们手上所拿的防盾设备精良安全系数更高，这也是为什么那些既不贪财也不贪图荣耀的人，仍然愿意在前线作战的原因。

参考资料：《塞下曲》

古人要怎么才能封侯？封侯有多大的权利？

首先来说，这封侯跟普通的官职又不一样了，这封了侯爵之后，被册封的那个人会有自己的封地领土，封地上也有属于他的子民，这就涉及到一个千户的概念了，如果是千户侯的话，那么他就有权利管理这一千户人口，而他们每年的赋税也都不用再上交给国家，而是直接交给这个侯爷，而侯爷只要坐享其成就可以了，这有利于财富的积累。

第二点好处就是免赋税，要知道在古代除非是天灾或者是新皇登基，才会有免赋税这一说，不然不管是谁都要纳税的，但是做了侯爵之后就可以把这一项给免了，这等于是在日常上又减少了相当一部分花销，所以这第二个好处就是把自己所有的收入都给自己支配，不用再给国家上缴了。

第三个好处就是这爵位可以承袭了，世袭这个制度是在很早很早的时候就有的一个制度，从一开始的选贤才做领导到后来变成世袭，这也只是在帝王家才有的待遇，普通的官职还是要从最底层一点点往上爬的，不过这个侯爵却成了一个例外，因为这是帝王家对有功之臣的认可，对有功之臣的封赏，所以这个爵位也是可以按家族承袭的，虽然说很多人都觉得这样并不公平，因为并不是所有的虎父都能生出来小老虎，也有可能是一个贻笑大方的犬子也说不准，但是这也只是帝王的一种奖励。当然这样也算是一种陋习，这种封赏在等级分明的古代尤为突出，也会造成家世好的人不见得有学识，真正有本事的人因为出身寒微被埋没掉，而且千里马是经常能够遇见的，但是这个伯乐却非常的少见，而这种制度在如今也早就被取消了。

还有一点让很多男生都比较羡慕，那就是封了侯爵能够纳的侍妾数量增加，当然这里面也有一部分是因为他们的钱会比较多，让他们有足够的钱能够养活家里的妻儿，另一方面就是在古代其实对于妻妾的数量还是有把控的，作为一个普通人的话，虽然说不要求一夫一妻，但是也不允许娶太多，但是封了侯爵就不一样了，这样可以在很大限度上满足自己的私欲。

听完了这些介绍，是不是有宝宝已经向往古代的生活了呢?有没有感觉其实如果能够有这样的封赏也是一件非常不错的事情呢?确实，在古代能够做了侯爷那可是男人的梦想呢!当然这梦想想要实现也并没有那么容易的，这需要非常大的功劳去填充，并不是想要就能要的到的，不知道要经历多少次的九死一生，不知道是多少将士的生命才能换来这样的功劳呢!

古人是如何防汛抗洪的？方法至今行之有效，他们的智慧不容小觑

河南郑州水灾事件，相信大家都看到了。一方有难，八方支援，我们再次让世界看到了中国人的团结，以及克服困难的决心和勇气。此次的暴雨，也确实给郑州和其他地方带来了巨大的经济损失。而关于抗击洪灾，我们也并不陌生，最典型的案例便是“大禹治水”。那古人是如何防汛抗洪的呢？爆史君就来和大家聊聊这件事。

　　自古以来，洪灾就是威胁人类生存的十大自然灾害之一，可以说是人类的心腹大患。 所以古代统治者十分注重对降雨量的检测，并设有专门的水利部门。 如司空、都水监、水部郎中、河道总督等，都是主管水利的官员。 同时，古人采取了严密的防汛措施。

　　 首先，建立先进的报汛制度

　　 早在先秦时期，秦国便规定：“稼已生后而雨，亦辄言雨少多。” 意思就是说，在庄稼生长期间下雨，要及时汇报降雨量的多少。 秦朝之后，有的朝代要求地方政府从立春开始便报汛，直至立秋。 如《后汉书·礼仪志·请雨》就记载：“自立春至立夏尽立秋，郡国上雨泽。”而在防汛期间，主管水利的官员要求全部亲临一线指挥，如有突发情况，需立即上报朝廷。若因官员的失误导致灾情变得严重，失职官员最高可能会被判死刑。

　　 为了让地方政府能够在最短的时间内上报灾情，历朝历代都会在地方设置报汛驿站。从报汛驿站发出的奏报，被称为“水报”。 根据汛情的大小以及地理位置，选择不同的报汛方式。如古代兰州传递险情，通常使用“羊报”。

　　 所谓的“羊报”，就是指水卒乘坐羊舟沿途报汛。 据史料记载，甘肃皋兰县城西曾设有水位观测标志，一旦出现险情，当地政府就会派剽悍壮实、水性高强的水卒，带上浸过油的羊皮袋，沿着黄河急流迅速投掷水签。黄河周边的官府会派专人在河里打捞水签，按照水签提示的洪峰高度，命河工提前加固堤防，防范于未然。由于这项工作九死一生，难度系数极高，所以水卒在完成工作后会得到很大一笔赏金。

　　如果汛情比较紧急，一些地方政府会发“马报”。 马报是指地方衙门派人乘快马报汛，明清时又称“六百里飞马”，仅次于古代报告军情的八百里加急。 为了不耽误水报的传递，古代地方政府会在黄河堤岸备有报汛的“塘马”，一路上换马不换人。如果水报使过于劳累，将会由新人接替传递，直到将马报传递到京师。

　　 除了比较常见的“羊报”和“马报”外，还有“步报”和“狗报”。 “步报”自然就是指人靠着双腿去报汛，但仅限于离国都较近的郡县。如秦国就曾规定：“近县令轻足行其书，远县令邮行之。”“轻足”就是指走得快的人。而“狗报”则是指通过特训的狗代替人来传递情报，经过特训的狗，传递情报的速度并不比人慢多少。

　　当然，这些报汛方式通常都是对公。 在对私预警方面，明代治水专家潘季驯也总结了一套行之有效的方法，那就是：通过悬旗、挂灯、敲锣打鼓等方式提醒下游百姓，让他们提前做好预防措施。

　　 其次，建立水文观测站

　　上文也提到，地方政府发“羊报”，是因为检测到了险情。而他们检测的地方便是水文站。 我国最具代表性的水文站便是长江三峡库区上游的白鹤梁，它也是“保存完好的世界唯一古代水文站”。

　　白鹤梁的梁脊比长江常年最低水位仅高2-3米，常年没在水中，只在每年冬春之交水位最低时露出水面。古人便根据白鹤梁露出水面的高度位置来预估长江枯水水位。 唐朝时，古人创立了白鹤梁题刻，并以“石鱼”作为水文标志。白鹤梁水文站记录了自公元764年后，断续72个年份的长江枯水记录。

　　宋朝时期，除了沿用之前“刻石记事”监测水文的方法，还建立了一套完整的水位观测制度。 比如位于吴江县长桥垂虹亭旁的“水则碑”，就可以记录水位。 左水则碑可以记录历年的最高水位，右水则碑可以记录一年中每个月的最高水位。

　　而兰州地区则在今天黄河铁桥两侧各树立两根铁柱，号称“将军”。然后用刀在“将军”上凿出一定的刻度，用来测定水位。“将军”的水位高一寸，河南的水头就高一丈，就需要派出“羊报”报警了。

　　 最后，建立堤坝分洪和泄洪

　　中国人与水患打了几千年的交道，从中吸取了很多的经验教训。 大禹改堵为疏，规划水道，将平地的积水导入江河，再引入海洋，这才治理了水患。所以兴修水利工程非常重要。 而无论是都江堰还是郑国渠，抑或是它(tuō)山堰、灵渠，都为分水、引水和泄洪起到巨大作用。

　　面对洪水，主要做两方面的准备。一是防，二是治。在洪灾发生后，只有积极应对，才能减少损失。 每当这时候，古代统治者都要求责任到人。除了需要地方官员和水利部门的官员亲临一线指挥救灾外，还要求他们如实汇报灾情。 如有瞒报、漏报、谎报等行为，将会从重处罚。如韩愈在潮州担任刺史期间，因天降暴雨，潮州遭遇百年不遇的洪灾，韩愈便亲自冒雨出城勘察灾情，随后带领百姓在城北建起防洪堤。

　　而暴雨过后的灾后重建工作，古代统治者也非常重视。 他们通常会在灾区开仓赈灾，安抚百姓，减免租税，帮百姓重建家园。 如在明洪武十七年，黄河开封段东月堤决口，大面积受灾，朱元璋便派官员抵达前线指挥，同时免除来年的赋税。当然，也不是所有官员都尽职尽责，有些地方官在大灾大难来临时视而不见，也造成了很多无辜百姓的伤亡。对于这种官员，通常都会被“秋后算账”。时至今日，古人防汛抗洪的很多手段仍行之有效，可见古人有多聪明。

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