陶渊明隐居后,他是靠什么生活的呢

陶渊明隐居后,他是靠什么生活的呢

社会是一个大染缸，无论你原本是什么样的人，只要进入这个染缸，都会人不由己的改变自己的初衷，但是我们又不得不在社会上打拼。古时候有些文人雅士，不愿意和世间同流合污，于是选择隐居，在深山老林里过着逍遥自在的生活，陶渊明就是一个这样的人。

陶渊明是晋代的著名的文学家，他的家庭虽然算不上大富大贵，但也还是算是一个富户，但是就在他八岁的时候，父亲因病去世，陶渊明就家道中落了，在十二岁的时候，母亲也去世了，他只能和自己同父异母的妹妹相依为命。

好在小时候父亲曾经叫他读书，还留下了很多的书籍供陶渊明学习，这才使得陶渊明的学业没有落下。陶渊明无疑是个天才，年纪轻轻的十分的有文采，他的名声很快就在家乡传开了。当时的晋朝还没有科举，想要当官就只能去做贵族或者大官的门客，只要他们推荐，平民才有机会做官。

家乡的父母官看陶渊明文采好，家里又贫困，于是就召陶渊明做了一个小官，陶渊明本来不是做，可是因为实在是太穷了，不做官就没有生活来源，于是就第一次做官，但是仅仅几个月以后，陶渊明无法忍受当时晋朝的腐败，就辞官不做了，这一年陶渊明29岁。

后来的十多年的时间里，陶渊明迫于生计又做了几次官，但是每一次做了没多久就开始怀念以前的生活，总是感叹田园的生活轻松，于是几次做官都很快的就辞职了。陶渊明最后一次做官，就是出任彭泽的县令，有一次顶头上司派遣了一名督邮前来彭泽考察陶渊明的政绩，督邮只是一个小吏，连官都不算，但是却有向上司禀报的权利，因此很多县令为了自己的前途都想尽办法巴结他，而陶渊明则不一样。

督邮来了以后，陶渊明根本不正眼看他，手下的劝陶渊明要好好的巴结督邮，以免他回去以后对知州说坏话。陶渊明听了感叹道：“我做官怎么这么难，督邮只是一个乡野村夫，丝毫没有学问，竟然要我一个堂堂县令讨好他，这样的官我不做也罢。”于是取出官印，挂在大堂的匾额之下，写下了一份辞职信，就拂袖而去了，这就是著名的“不为五斗米折腰”的故事。

这一次之后，陶渊明再也没有做官，而且已经年过四十，他好像看透了什么，开始过起了隐居的生活。起初他的隐居生活过的还算可以，父亲虽然去世，但是还留下了房子，可是没多久他家里失火，就连房子都被烧没了，于是陶渊明不得不在迁居在山里，自己开垦了荒地，过着耕种自给自足的生活。

陶渊明喜欢喝酒，但是没有钱买，只能每天坐在门口等着朋友送酒，他的朋友们也乐于给他送酒，但是朋友也不是每天都能来，陶渊明就开始着手自己酿酒，而且时常会有人仰慕他的名声来看他，所以隐居的陶渊明并不寂寞。

陶渊明虽然解决的喝酒和吃饭的问题，但是衣服自己却解决不了，很长一段时间陶渊明都没有鞋子穿，直到他的好朋友王弘看见以后，吩咐手下人给陶渊明做鞋子，这才穿上了新鞋子。后来著名的檀道济亲自拜访陶渊明，要他出山为官，可是陶渊明却拒绝了，他还劝说檀道济也不要做官了，可是檀道济没有听他的话，后来落得了个被杀的下场。

陶渊明因什么而弃官归乡,过起了隐居生活

造成陶渊明逐渐形成归隐思想的原因是多方面的。
首先是时代政治的原因。陶渊明生逢乱世，他的一生经历了三个朝代、十个皇帝，社会处于空前的大分裂、大动荡的黑暗时期。在这样的社会中，陶渊明的治世理想是难以实现的。晋宋时期，推行的是门阀世族制度，政治极端腐朽。门阀世族制度萌生于东汉末年，形成于魏晋，魏文帝曹丕为篡汉而推行的“九品中正制”为门阀制奠定了基础。中正官“计资定品”只重门第，不重乡议。司马家族建晋之后，继续推行这一政策，逐渐形成“公门有公，卿门有卿”的官位世袭局面。土族与庶族有着明显的界限，不仅政治、经济地位不同，甚至不通婚，不同乘共坐。士族的权势之大、气焰之盛，这皇权也不能完全控制。晋武帝司马炎时，土族王恺、石崇斗富，石崇对司马炎资助给王恺的一支二尺多高的珊瑚树不屑一顾，随手打碎，从一个侧面反映了士族的奢侈和至高无上的地位。在士族官僚的把持下，庶族寒门的人士很难有做官、晋升的机会。当时的名士、犍为李密就曾发出了“朝中无人，不如归田”的慨叹。陶渊明祖上虽做过高官，但仍属庶族，又加之家境清寒，所以在官场上始终受到歧视。从他29岁到41岁这13年的游宦生涯中，他曾五次出仕，五次辞官。第一次，太元十七年(公元393年)，任江州祭酒；第二次，隆安四年(公元400年)，在桓玄处当僚佐；第三次，元兴三年(公元404年)，在刘裕手下任参军；第四次，义熙元年(公元405年)，在建威将军刘敬宣部下任参军。同年秋天，他第五次出仕，任彭泽令。不久，他就脱袍归隐，再未出仕。这五次出仕，他在职的时间前后累加也不过四、五年，所任官职都是些参军、县令之类的小官，根本不可能实现他那“大济苍生”的远大抱负。但他又心存希冀，雄心不死，所以才这样仕而退、退而仕，反复不已。这时期陶渊明的思想在“用世”问题上发生的反复曲折的变化、直到最后政治理想的彻底破灭的思想状况，在他的咏怀诗中都有所表现。
其次，陶渊明所受的教育和他个人的性格，也是促成他退隐的重要因素。陶渊明的曾祖陶侃是以清正廉明而名扬四海的贤臣，陶渊明的祖父陶茂、父亲陶逸，也都是冲和温雅、淡泊名利的人。陶渊明多次写诗文赞美他们的清高品行：“功遂辞归，临宠不忒”，“行不苟且、言无夸矜……至于任怀得意，融然远寄。”这些都显示了他对祖先的高旷人格的由衷赞诩。家庭的熏陶，对他养成清高淡远的性格起了很大的作用。
就陶渊明个人的气质禀赋而言，他那狂狷不阿和缺乏耐心的性格，以及较为脆弱的心理素质，也是造成他在仕隐之间反复不已的原因之一。比如，在桓玄和刘裕当政之初，他都曾雄心顿起，于是便满怀期冀地出仕，但又都很快地失望而辞官，显示了他那书生式的冲动性格。而最后他在做了80天的彭泽令之后，因为不能忍辱纳垢，愤然辞官而归，也在一定程度上反映了他心理的脆弱。他那句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”的话，缩编为“不为五斗米折腰”当做追求个人尊严的名言普遍采用，成为一种类似于“贫贱不能移，富贵不能淫”的傲人气节，这思想当然是可贵的。但如果我们分析一下他的原话，恐怕还会发现其中另有歧义，至少说明了他的心理承受能力完全是艺术家型的。这种性格决定了他可以成为一名出色的诗人，但却难以成为一名出色的官员。陶渊明对自己的这种性格也有所认识。在许多诗中，他多次提到“无适俗之韵”，这个“韵”除了政治思想内涵外，当然也包括性格因素。在《与子俨等疏》中，他更明确地承认了自己“性刚才拙，与物多忤”的性格。

陶渊明归隐的原因是什么呢

陶渊明由于看不惯当时官场的黑暗，不想与贪官同流合污，所以毅然决定归隐田园，每天过着清闲的平民生活。对于他隐居这件事，不同的人有不同的看法，他隐居这件事，一般有两种不同的看法。
1、积极态度：他为了不与那些贪官同流合污，于是归隐田园。不追求荣华富贵的生活，淡泊名利，反而钟情于平淡的生活。
2、消极态度：他不敢单独于官场上的贪官对抗，不敢指出官场的黑暗，只是对这些不好的东西视而不见。他选择了逃避，选择远离官场，到民间过平淡的生活，不想与贪官公然对抗，为百姓谋取福利。
拓展资料：
陶渊明（352或365年—427年
），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗
”，有《陶渊明集》。
义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
义熙四年（公元408年）六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。

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