曹魏政权是如何建立的由哪几部分组成

曹魏政权是如何建立的由哪几部分组成

尽管曹操生前没有称帝，但他的儿子曹丕的确完成了篡汉之举，因此曹氏一族被心中不满的士大夫全都冠上“篡汉之辈”的名头。接下来对百科小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

在曹魏政权内部，同样存在几位汉室宗亲，而且身居高位，早早便进入了权力中枢。这让人颇为奇怪：

士大夫既然代表天下之人，斥责曹氏“篡汉”，为何身为汉室宗亲的刘晔、刘放依旧位高权重?曹氏既然有想法将汉室取而代之，为何又会容忍刘氏子弟能掌握机密要事?

究其根源所在：恐怕还是曹氏与刘氏有着共同的敌人，那就是士大夫集团。

一、曹魏政权的构建与组成

①诸夏侯曹

曹操的创业，离不开宗族对他的鼎力支持。

古代社会是一个宗法制的社会，同族之人往往聚集而居。他们彼此之间的血缘关系，也是最主要的社会关系。所谓“非我族类，其心必异”，导致曹魏政权中的核心军事力量，几乎都是由曹氏宗亲所掌控。曹操的堂弟曹洪、曹仁、曹纯，皆手握兵权，执掌着最为核心的力量;而拱卫曹操中军的绝对力量——虎豹骑，也一直由宗室掌控。

据《三国志·武帝纪》注引《世语》载：“嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。”由此可见，从血缘关系上来说，夏侯渊、夏侯惇兄弟也是曹操的堂弟。

所以曹操每次外出征战，镇守后方大本营的都是夏侯惇。陈寿在作史之时，也将夏侯氏与曹氏并列，撰有“诸夏侯曹传”。自曹操创业之初，其宗族之人便鞍前马后，跟随曹操四处征战。随着曹魏政权的创立，这些将领虽然羽翼渐丰，但依旧备受曹操青睐。

②清流名士

美中不足的是，曹魏宗室将领大多长于战斗，像曹仁这般文武皆备的，则是少之又少。为了弥补文臣体系的空子，曹操赏拔诸多清流名士，并大肆任用了以荀彧为核心的汝颍籍士人。

据《三国志·荀彧传》记载：“(彧)常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。”

从加入曹操麾下后，荀彧始终是曹魏政权的中枢人物，他虽然肯定了曹操“唯才是举”的理念，却也将范围缩小到了一个小圈子中——即与其相善的乡党人士。

裴松之注引《彧别传》记载：“前后所举者，命世大才，邦邑则荀攸、锺繇、陈群，海内则司马宣王，及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。”

这里提到的13人，日后大多成为曹魏重臣。其中9人，便来自于颍川，是荀彧同乡;而其他4人，也或多或少与荀彧关系密切，并隐隐奉其为首。面对这种情况，曹操并非不知。只是，北方的豪族世家是最为顽固、也最看重利益的。曹操没有平定北方之前，也拿他们没有办法。

当初曹操在兖州时，便因为擅杀名士，引来了陈宫、张邈等人的强烈不满。其中的张邈，更是曹操的老大哥。故友尚且如此，更别提其他人。这次教训，虽说让曹操加深了对豪族世家的忌惮，却也让他坚定了打击清流名士的决心。作为豪族世家在外的“掌门人”，这些清流名士通过“激扬文字，互相题扶”来太高身价，曹操便要用相反的方式对其制裁。

孔融是孔子嫡系后人，又是文坛领袖，少年时期以孝道而文明。于是，曹操在建安十三年(208年)平定北方之后，便将屠刀开向了孔融。在构陷孔融的几条罪状中，“不尊先贤，大不孝，不忠汉室，文笔浮华”一一对应了孔融以往的名声。可见，曹操非但要杀孔融，还要将其污名化。

这便是曹操打压清流名士的一个手段，既然这些人注重名声和德行，那曹操便从这个方面入手。此外，曹操还拉拢了另外两股势力，分别是汉室宗亲和寒门庶子。

③寒门庶子

据《三国志·武帝纪》注引《魏书》记载：“知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进於行陈之间，取张辽、徐晃於亡虏之内，皆佐命立功，列为名将;其馀拔出细微，登为牧守者，不可胜数。”

自北方霸业已定，曹操愈发重视寒门子弟，并为此发布多道“求贤令”，意在打击清流名士，“破浮华交会之徒”。所以，曹操强调“唯才是举”，是对清流名士倡导的“唯贤是举”做出的有力回应。在这种情况下，一部分在道德品行上不过关，却拥有一技之长的寒门子弟成功进入仕途。

他们将曹操视作自己的恩主，并献出了忠心，从而成为曹氏与北方士族对抗的先锋人物。比如孔融、崔琰等案中，便少不了这些人的存在。

④汉室宗亲

除宗室、士族和寒门外，曹魏政权中还出现了颇为特殊的一个政治集团，他们就是汉室宗亲。东汉末年，天下大乱，宗庙崩塌，汉室宗亲各奔前程，再也没有了身为皇族子弟的气派。

一些人选择自立一方，如刘表、刘虞、刘焉、刘繇、刘岱等人，便曾分别担任过荆州、幽州、益州、扬州、兖州的州牧刺史。另外一些人，不愿疲于奔命，遂投靠曹操以谋出路，其代表人物主要有刘放和刘晔，他们二人后来都成为曹魏政权中的重量级人物。

刘放是西乡侯刘宏的后人，乱世将至，他投奔了同为宗亲的渔阳王刘松。曹操击败袁绍后不久，进驻冀州，刘放劝说刘松降曹，被曹操委以重任。曹丕继位后，刘放平步青云，担任中书监一职，成为名副其实的实权派重臣。

另外一位刘晔，更为出名，他是阜陵王刘延之后。在目睹了汉室衰微之后，他倾尽家财，招募部曲若干，先投于庐江太守刘勋，后归于曹操麾下，成为谋主般的人物，深得曹操、曹丕父子的青睐。

在曹魏政权中的一些核心决策中，刘晔也时常有参与。曹丕代汉后，刘晔官至侍中，与刘放同为中枢决策的关键人物。这些汉室宗亲之所以会投靠一个“篡汉”之人，且能得到信任，背后拥有着颇为深刻的政治原因。

二、曹氏与刘氏的并力

自西汉以来，皇室一脉对于众多宗室，多有排斥与打压的想法。七国之乱后，汉朝皇帝便有意削减宗室之人的权力。汉武帝时，采取了主父偃的建议，在郡国实行推恩令，从而极大降低了宗室的综合水平。

这些宗室在长期的打压中，实力骤减，无法形成有效、有组织的军事实力。这种情况一直延续到了东汉时期。尽管光武帝建立东汉之时，曾受到了不少宗室的帮助，但给予他更多帮助的，还是诸多豪族世界。如此以来，汉室宗亲远离中枢的现状并没有改变。

反之，因为缺少了这些宗室的支持，东汉皇帝一脉的更替，不仅充满了随意性，更受宦官、外戚的选择。到了东汉末年，一些宗室人物虽然成为州牧长官，但不难发现，这些人物的成名伊始，皆是靠出身和名望，绝非是手握重兵。

毕竟在皇室一脉的眼中，这些“竞争者”虽然早就失去了竞争力，但很久之前的教训，还历历在目。于是，即便如刘表、刘焉这样的州牧，也只倚靠了地方上的豪族或自己招揽一些流寓之士，才能成功在地方上立足。皇室一脉对于宗室的排挤与不信任，可见一斑。

孟子曾说：“君视臣子如草芥，则臣视君如寇仇。”多年下来，这些汉室宗亲虽然拥有不错的生活，但他们对于皇室，却很少有拱卫、尊奉的心态，也没有多少效忠的意识。

所以在乱世到来之际，他们可以没有心理负担的去选择恩主，或是如刘表、刘焉这样，当一个“自守之贼”，逍遥快活。再来看曹魏政权的态度。事实上，曹操的“汉贼”之名，多出自于他的敌人口中。孙权、周瑜、刘备、诸葛亮、赵云等人，对曹操皆以“汉贼”、“国贼”相称。

曹操挟持了天子，这的确不假;可问题在于，天下之人忠于汉献帝者，少之又少。在乱世之际，没有人会为汉献帝叫冤，哪怕是刘备，他多次主张偷袭许都迎回汉帝，也都有自己的想法在内。

对于此等局势，刘晔等人早已一清二楚。而他们加入曹营时，曹操与汉献帝之间的关系，尚还处在“度蜜月”之中，这便打消了他们的顾虑。天子尚且“承认”曹操的作用和存在，更别提这些家道中落的汉室宗亲了。在某种条件下，抛开了刘姓，他们与其他名士也没有多少不同。

更何况，刘氏宗亲对于曹操的执政态度，是颇为认可的。东汉是如何倾颓的，原因有很多，但士族对国家和社会的蚕食，绝对是其中最重要的原因之一。依靠着的察举制、征辟制，世家出身的地方长官，往往也会举荐世家子弟。久而久之，他们便逐渐控制了地方上的政治、军事和经济大权。

东汉中期以来的两次党锢之祸，便因此而起。为了抑制世家豪族的发展，桓、灵二帝只好重用宦官。自从之后，清流名士与皇族之间的矛盾一发不可收拾。尽管不少名士宣称自己忠于汉室，但当这个口号和他们的家族利益相悖时，这些人便会毫不犹豫地选择后者。

刘放、刘晔能在曹魏政权中身居高位，便是曹操、曹丕父子二人的刻意为之。一方面，他们的确才干过人;可另一方面，也是因为在当时的那个时代背景下，曹氏与刘氏有着共同的政治目标，那就是遏制世家豪族的发展。

曹操经历乱世，深知世家尾大不掉，会严重制约社会的进步;而刘氏宗亲虽然与皇室一脉离心离德，但也不会希望看到老祖宗的基业，被这些满口“仁义道德”的名士给侵吞掉。

因此，刘氏对待曹氏，要比士族更加亲近;而相较于别有用心的士族集团，曹氏也能更信任刘氏一些。

曹操为什么要建立曹魏政权

被司马氏干掉

魏
随着北方的统一和屯田制、租调制的施行，北方社会趋于稳定，生产逐渐恢复。政府修整道路，兴建水利，便利了交通和槽运。恢复的冶铁业中，水排得到推广，丝织业也兴盛起来。商品交换渐有起色，魏明帝时重新颁用钱币。洛阳、邺城都日趋繁华。曹操进驻冀州后颁行租调制。220年正月，操死；十月，子曹丕称帝，国号魏，都洛阳，建元黄初。魏得北方。魏置司、豫、兖、青、 徐、凉、雍、冀、幽、并、荆、扬等州。其中凉州领戊己校尉护西域；幽州地境达于辽东；南部诸州大致依秦岭、淮河分别与汉、吴相接，魏有户六十六万余，口四百四十余万；魏建立不久，政权开始腐败。齐王芳在位时发生了辅政的宗室曹爽和太尉司马懿的权力之争。曹爽重用名士三狗及李胜、毕轨、等人，改易朝典，排斥懿。司马氏是东汉以来的世家大族，懿本人又富于谋略，屡有军功。238年，他率军平定公孙渊，使辽东归入魏版图。249年，又乘曹爽奉齐王芳出洛阳城谒高平陵的机会发动政变，逼迫爽屈服，并处死爽及其党羽，独揽朝政，史称高平陵事变。后来，懿及子司马师、司马昭陆续压平了起自淮南的王凌（251年）、毋丘俭（255年）、诸葛诞（257年）的军事叛乱和其他朝臣的反抗，巩固了司马氏的统治。以竹林七贤为代表的一批玄学名士对司马氏持消极反抗态度，其中的嵇康被司马氏以非毁名教和欲助毋丘俭为乱之罪名杀害。他们之中的大部分在魏和西晋初都陆续归服于司马氏。当反抗力量都被消灭以后，司马氏趁时立功，于263年出兵灭汉。两年后，司马炎以接受禅让为名，代魏为晋。历五帝，共四十六年。
曹魏五帝 曹丕 曹睿 曹芳 曹髦 曹奂
庙号 谥号 封号 名字 在位时间
无 高皇帝（世祖追封） 无 曹腾
无 太皇帝（世祖追封） 无 曹嵩
太祖（世祖追封） 武皇帝（世祖追封） 无 曹操
高祖（世祖） 文皇帝 无 曹丕 （魏国建立者，220年称帝，在位7年）
烈祖 明皇帝 无 曹睿 （226年即位，在位13年）
无 魏哀帝齐王（厉公） 昭陵县公 曹芳 （239-254 在位15年）
无 废帝 高贵乡公 曹髦 （254-260 在位6年）
元皇帝（西晋追封） 元皇帝 陈留王 曹奂 （260-265 在位6年）

曹操为三国中哪个政权的建立奠定了基础？

及为三国时期的三国的形成（三国鼎立）。

经过赤壁之战，曹操退守黄河流域一带，不敢再轻易南下。孙权在长江中下游的势力得到巩固。刘备乘机占领湖北、湖南的大部分地区，又向西进占四川。220年，曹操的儿子曹丕废掉汉献帝，自称皇帝，国号魏，定都洛阳，东汉结束。第二年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀。222年，孙权称王，国号吴，后定都建业。三国鼎立的局面形成。

赤壁大战后，刘备乘胜取得武陵、长沙、桂阳、零陵等四郡，次年又任荆州牧，奠定了壮大发展、进据益州的基础。曹操吸取失败教训，大兴水军，进控江淮，与孙权对峙。孙权为抗曹，继续与刘备联盟，任其在荆州发展。三国鼎立格局逐渐形成。

赤壁之战是三国鼎立局面形成的重要战役。战后，曹操退回北方，一时无力南下，便向关西（潼关或函谷关以西地区）方面发展势力。刘备在荆州站住了脚，得以向益州地区进军。孙权在江东的统治进一步稳固，便向岭南地区扩张势力。220年，曹丕废汉献帝，自称皇帝，国号魏，都洛阳。221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。222年，孙权也称王，国号吴，后都建业。至此，三国鼎立局面最后形成。

公元二O九年，刘备得到荆州南部之地，但势力仍未能安定下来。其北面也受到曹操的压力，东面一直受到孙权在赤壁战胜后强硬要荆州统治权，否则便不肯罢休。后来不久刘备碰到了一个转机，这便是他应益州牧刘璋之请而前往救援。当时刘璋有巴蜀的统治权。因此刘备应邀亲自率军前往救助。但后来反而向刘璋攻击。益州人虽对平庸的刘璋绝望，有不少人去支持刘备，但益州也不是这般容易平定。虽有孔明、关羽、张飞、赵云等人驻守在荆州，但在荆州在攻击巴蜀后，只留下了关羽一人独守了。 公元二一四年刘备攻陷了益州成都，因而成功地制压任巴蜀之地。孔明在授任为军师将军。但他不只是掌理军权，实际上已是宰相之职，包括了全体内政。后来刘备更在公元二一九年统有了汉中之地，但在同年又失了荆州之地。原来他和孙权一直在争荆州之地，亦在二一五年双方成立平分之协议而暂时保持安定之势，但不久荆州之内分别介入了刘备、孙权、曹操三种势力。 按地点上来说荆州是刘备的缓冲地带，但在时间上便成了纷争的导火线，因此维持此地不是单靠武力，亦需要高度的政治手腕。但在此时据守的关羽，在打仗来说是有名的勇者，但在政治、外交便是门外汉了。他没想到孙权和曹操暗中谈和，因此受到两军来击，最后被孙权所捕杀，荆州之地最后还是落在孙权手中。这是刘备出师以来最严重的一次打击，不但失去了盟友、关羽，还反攻时的据点荆州也跟着丧失了。 后来曹橾于二二O年去世，享年六十六岁，由其长子曹丕继承，同年曹丕纂汉，改国号为魏。 二二一年刘备亦在成都称帝，他以继承汉室之正统而定国号为汉，任命孔明为丞相。蜀汉建国后，刘备首先想到的就是为关羽报仇，和夺回荆州之地。但多数重臣均反对，如赵云谏言曰：「国贼乃曹操，非孙权也。今曹丕纂汉，神人共怒。陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关未义士。心里粮策马以迎王师；若舍魏以伐吴，兵势一支，岂能骤解？愿隍下察之。」孔明也同意赵云的看法，但是刘备不听，硬要出兵伐吴。 在「三国志」「蜀先主传」对刘备的批评为「弘毅宽厚、知人待士」、「机权干略不及曹操」真是恰如英实。他初虽可谓是仁君，但不是个善于「术数」的政治家。也是说他是一个讲情不讲理的人，因此他虽有孔明等人为他粉身碎骨效力，但是往往丧命于他专制的下场。他为了要替好友关羽报仇一心伐吴，由此可见他是个重感情的人了。后来更痛心的是守在巴西之地的张飞也被杀了。张飞是固豪爽型的武将，他虽非爱护部下，但不太懂做人，于是便招部下的仇恨而被暗杀。刘备起兵攻入荆州，而吴军不加以抵抗。但这是吴将陆逊之计，他把刘备军引到兵站在线，然后一举用火攻将之击破。刘备苟延残喘地兵败白帝城，不久患病逝于白帝城了之行营中，时二二三年四月，享年六十三岁。 刘备临死时曾托孤于孔明说：「君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事，若嗣于可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之王。」孔明闻毕泣拜于地说：「臣安敢不竭股眩之力，尽忠贞之节，继之以死乎旦」刘备对刘禅教之说：「汝今后要以父事丞相，不可怠慢。」

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