武则天儿子写的一首诗,堪比《七步诗》

武则天儿子写的一首诗,堪比《七步诗》

武则天儿子写的一首诗，堪比《七步诗》，下面对百科小编为大家带来详细的文章介绍。

公元686年正月，武则天昭告天下要将政权归还给四子李旦，李旦听闻之后，并没有任何欢喜。

此时的李旦已经登基两年，但是有武则天垂帘听政，他与傀儡无异，知母莫若子，武则天对权力的渴望，李旦比谁都清楚。

所以，对于武则天这次还政，李旦根本不敢接，于是他立即上表表示谦让，武则天看着这个懂事的儿子，嘴角上的笑意又加深了几分。

随着李旦的退步，武则天野心更加膨胀，便想夺取李唐社稷，此举引起了李唐诸王的不安，琅邪王李冲、越王李贞先后起兵讨伐武则天，可尽皆被杀，随后，武则天便为开始为自己登基造势。

公元690年，武则天正式登基称帝，改唐为周，定都洛阳，武则天的时代就此来临。

或许有些人会说，李旦是皇帝怎么会那么轻易交出皇权，利用皇帝的权势，与武则天争斗一番，成功了就能独享皇权的美味，这不香吗?

香，当然香，可是李旦明白，他根本斗不过自己的母亲，而失败的结局是交出小命，他的哥哥们就是摆在眼前血淋淋的例子。

李旦是武则天的第四个儿子，他上面还有三个亲哥哥分别是李弘、李贤、李显。

武则天垂帘听政时期，按照道理而言是轮不到李旦当皇帝的，可是奈何他的这些哥哥们都想夺权，结果都被武则天给一撸到底，他的二哥李贤甚至付出了生命的代价。

李贤在李弘去世后便成为了太子，他整日里战战兢兢，为了自保甚至还给武则天写了一首诗，内容几乎字字泣泪，比曹植的《七步诗》更加悲哀。

我们一起来看。

李弘早卒，李贤风光无限

李弘是唐高宗李治的第五个儿子，也是武则天的长子，随着武则天在宫中的地位逐渐拔高，李弘的地位自然也是水涨船高。

在李弘四岁那年，唐高宗便废黜了原来的太子李忠，将他立为了正儿八经的皇太子。

李弘身为储君，日常接人待物非常得体，备受唐高宗的疼爱和重视，等他长大之后，也因为仁孝得到了朝野内外的赞誉。

曾与武则天争宠而被废的萧淑妃，她有两个女儿一直被囚禁在宫中，李弘得知后，立马上书唐高宗，请求让两位异母姐姐出嫁，李治在李弘的劝说下也动了恻隐之心，便答应了此事。

可是李弘没有想到，他无意间的善举，却为他的猝死埋下了伏笔，因为此举得罪了他的母亲武则天。

公元675年，李弘暴毙，年仅23岁，唐高宗异常悲愤，破例追封李弘为皇帝，但他的真正死因，却是史书中避而不谈的，但武则天应该脱不了干系。

李弘早卒，太子之位不能空缺，作为武则天次子的李贤便被立为太子，太子是储君，是将来皇位的继承人，李贤似乎迎来了自己人生中的春天。

相比较李弘而言，李贤在文学造诣上面更令人津津乐道，而初唐四杰之一的王勃，便是李贤的陪读。

所谓近朱者赤，近墨者黑，李贤的才气可想而知，不说出口成章，吟诗作对是绝对没有问题的。

武后狠辣，李贤战战兢兢

李贤渐渐长大之后，容貌俊秀，举止端庄，再次以实力赢得了唐高宗的赞赏，而随着唐高宗身体的每况愈下，李贤在他心目中的地位也愈发重要。

每当李治外出养病或者度假，便会让李贤来监国，李贤不仅有才气，处理政事也十分公正，觉得后继有人的李治很高兴，他大笔一挥，洋洋洒洒亲自给李贤写了一封表扬信，内容是：

皇太子贤自顷监国，留心政要。抚字之道，既尽于哀矜;刑纲所施，务存于审察。加以听览余暇，专精坟典。往圣遗编，咸窥壶奥;先王策府，备讨菁华。好善载彰，作贞斯在，家国之寄，深副所怀。

用现在的话来解释一下这段话，意思就是说李贤监国非常尽心，政务刑罚非常精通，圣人经典非常博学，好善正直是国家的希望。

但是李治的高评价，并没有为李治带来任何好处，反而使得他与武则天的关系很紧张。

李治身边有一个非常信任的江湖术士，他对李治和武则天说：

太子不堪承继，英王(李显)貌类太宗，相王(李旦)相最贵。

这句话颇让武则天欣喜，而李贤的太子地位也因此变得很玄妙，后来不知道什么原因，宫中又传出了李贤不是武则天亲生儿子的流言，后来李贤又接到了武则天亲手所写的斥责信，李贤想到了武则天的狠辣，也开始变得战战兢兢，如履薄冰。

高宗怜悯，李贤字字泣泪

当人处在危机之中，便会想着自保，李贤也不例外，他经过谨慎思考之后，给武则天写了一首诗，题为《黄台瓜辞》：

种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。

这首诗的意思非常接地气，说的是瓜农摘瓜的事情，一条瓜蔓上长了很多瓜，摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好，再摘一个瓜就看着少了，要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。

李贤的意思是，他就是武则天瓜田里的一个瓜，李忠是第一个被摘去的瓜，李弘是第二个被摘去的瓜，而他就是第三个瓜，一旦被摘去，虽然也有可能有其他的瓜，但一旦把瓜都给摘完，那就没有瓜了。

通读这首诗，想必很多人都想到了曹植所写的《七步诗》：

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?

这首诗字里行间表达了兄弟之间为争夺地位而产生的激烈对峙，但是李贤所面对的敌人不是兄弟，而是母亲，他没有办法也不敢责怪武则天。

但是内容却字字泣泪，他在恳求自己的母亲能够放过自己，让他这个瓜可以自然长熟，可是武则天是狠毒的，她也根本不会因为一首诗而真的放过李贤。

公元680年，武则天命人揭发李贤的阴谋，诬告他谋反，并且安排了一批亲信，亲自审问李贤，李治听闻之后心生怜悯，想要宽恕李贤，可是武则天却说太子谋反要大义灭亲，遂将李贤贬为庶人，后来李贤又被流放到巴州，凄苦过活。

可这样的日子也没有过多久，在唐高宗去世后，武则天便命令金吾卫将军丘神勣前往巴州查办李贤，李贤被逼自杀。

俗话说，虎毒不食子，但帝王之家哪有亲情，在武则天面前，亲情更不值一提，李贤等人的命运，是那个时代里无法扭转的悲剧，着实令人感叹!

《长歌行》、《七步诗》和《出塞》的诗人姓名、朝代和时代背景

《长歌行》是一首汉代乐府民歌，作者佚名。这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复还打比方，说明光阴似流水，一去不复回，最后劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，不要等到老了再后悔。

《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植所作。据古书记载，曹操的二儿子曹丕（即魏文帝）因为妒嫉他弟弟曹植的才能，害怕他跟自己争夺王位，曾经命令他再走七步的短时间内写出一首诗来。如果写不出来，就要用严酷的刑罚来处治他。这首诗就是曹植在七步之内写成的。这首诗反映了封建统治集团内部相互排挤斗争的一个故事。全诗用比喻的手法，用同根生长的豆和豆秸，比喻同胞兄弟。锅下燃烧的豆秸，比喻诗人的哥哥魏文帝；锅里的豆比喻受害的诗人自己。诗人十分悲愤的责问：咱们本来是同根生，为什么你要这么急切的迫害我呢？其实诗人不懂，在封建统治集团内部，为了争权夺利，斗争从来就是你死我活，十分残酷的。诗人在七步之内写成了这首诗，让曹丕失去了迫害他的借口。尽管曹丕看到这首诗后，感到惭愧，但是他始终害怕诗人与他争夺王位，一直把他软禁终生。

《出塞》是古代乐府中的一首军歌，作者是唐代著名的边塞诗人王昌龄。他的诗作多以当时的边塞军旅生活为素材。这首诗通过对历史的回顾和对汉代名将李广的缅怀，指责了诗人所处时代守边将领的无能，盼望出现良将，驱逐敌人，保住边疆。诗中充满了对国家安危无限关心的爱国激情。

武则天徐慧七步诗的具体词句

自贞观以来，二十有二载，风雨调顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符；齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。陛下推功损己，让德不居。亿兆倾心，犹阙告成之礼；云亭伫谒，未展升中之仪。
此之功德，足以咀嚼百王，纲罗千代者矣。然古人有言：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。
窃见顷年以来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆邱之役，士马疲於甲胄，舟车倦於转输。且召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，往来有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农工，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规，然默武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六国，反速危亡之兆；晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而倾邦；图利忘害，肆情而纵欲。遂使悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流仁，矜弊恤乏，减行役之烦，增《湛露》之惠。
妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼遂。北阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。终以茅茨示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力无竭矣；用而息之，则人斯悦矣。
夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之酖毒。窃见服玩纤靡，如变化於自然；职贡珍奇，若神仙之所制。虽驰华於季俗，实败素於淳风。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。作法於俭，犹恐其奢，作法於奢，何以制後？伏惟陛下明鉴未形，智周无际，穷奥秘於麟阁，尽探赜於儒林。千王治乱之踪，百代安危之迹，兴衰祸福之数，得失成败之机，固亦包吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷之久察，无假一二言焉。唯恐知之非难，行之不易，志骄於业泰，体逸於时安。伏惟抑意裁心，慎终如始，削轻过以滋重德，择後是以替前非，则鸿名与日月无穷，盛德与乾坤永大。

反七步诗的意思 反七步诗翻译

　　意思：锅里煮着豆子，豆萁在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁已化为了灰烬。熟了的豆子变成酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢?《反七步诗》是1943年7月7日郭沫若居重庆时创作的一首诗，描述了兄弟一场，互助友爱的精神。

　　《反七步诗》原文 　　 《反七步诗》

　　郭沫若

　　煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

　　熟者席上珍，灰作田中肥。

　　不为同根生，缘何甘自毁?

　　《反七步诗》注释 　　燃：燃烧。

　　灰：灰烬。

　　席：酒席。

　　珍：佳肴。

　　肥：肥料。

　　《反七步诗》赏析 　　曹植《七步诗》的立意是站在“豆”的立场(自己的立场)写“萁”的煎迫(曹丕的迫害)是过火和无情的。郭沫若则认为如果从“萁”的角度来思考，“萁”是具有成全他人，牺牲自我的精神的。因此，基于这种理解，郭沫若仿《七步诗》写下了一首立意不同的“翻案剥皮诗”——《反七步诗》。

　　他认为，对于“豆”，“萁”的煎迫是过火无情的;而对于“萁”，这是富于牺牲精神的表现：豆萁燃烧自己是为了成全同根而生的豆子，它身上有一种“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神、牺牲精神，这是兄弟一场，互助友爱的生动写照。

　　《反七步诗》创作背景 　　诗写于1943年7月7日，当时郭沫若居重庆，抗日战争正处相持阶段，“大后方”的文坛上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的风气，但郭沫若敢于迎流而上，翻起“以事求是，古为今用”的旗帜。为此，“有点历史癖”的郭沫若，以饱满的激情，冒着巴蜀盛暑，一气呵成地写作了长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。

　　《反七步诗》作者介绍 　　郭沫若(1892年11月16日-1978年6月12日)，四川乐山人，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。中国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年9月开始发表新诗。

　　1921年，与郁达夫、 成仿吾等组织“创造社”。同年8月，第一部诗集《女神》出版。“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。中华人民共和国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，并出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部作品。他是中国新诗的奠基人。1978年6月12日因病于北京逝世，时年86岁。

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　　十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
　　鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠　
　　“一树梨花压海棠”典自宋代苏东坡嘲笑好友词人张先（990-1078，字子野）的调侃之作。据说张先在80岁时娶了一个18岁的小妾，东坡就调侃道： 　　“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。 　　鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。” 　　梨花指的是白发的丈夫，海棠指的是红颜少妇，一个“压” 一树梨花压海棠
　　道尽无数未说之语！有意思的是，张先活了八十八岁，娶了18岁的小妾之后仅仅只活了八年，但是让人惊讶的是，小妾八年为他生了两男两女。张先一生共有十子两女，年纪最大的大儿子和年纪最小的小女儿相差六十岁。张先死的时候，小妾哭的死去活来，几年之后也郁郁而终。 　　清朝刘廷玑在《在园杂志》里写道，有年春天他到淮北巡视部属，“过宿迁民家”，见到“茅舍土阶，花木参差，径颇幽僻”，尤其发现“小园梨花最盛，纷纭如雪，其下海棠一株，红艳绝伦”，此情此景，令他“不禁为之失笑”地想起了一首关于老人纳妾的绝句: 　　“二八佳人七九郎，萧萧白发伴红妆。 　　扶鸠笑入鸳帏里，一树梨花压海棠。” 　　这与苏轼意思相同。 　　原来，“一树梨花压海棠”是老夫少妻，也即“老牛吃嫩草”的委婉的说法。

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