同为状元,为何武状元却很不受人待见呢

同为状元,为何武状元却很不受人待见呢

很多人对《武状元苏乞儿》这部影片并不陌生，也让不少人对武状元充满好奇。大家都知道文科的状元在通过殿试后，就会直接被朝廷任命为官员，那么武状元会被如何安排呢?感兴趣的读者可以跟着对百科小编一起往下看。

武状元早在科举制刚开始，也就是隋朝年间就出现了，但是一直到清朝废除科举制度，这一千多年登基在册的武状元却不到十个，为何数量会这么少呢?是因为太难了吗?

我们来看看武状元的考核过程，武状元的考察和文举一样都是三年为一个周期，按照唐朝时考核的规矩，测试一共分为四项，分别是射箭、骑马使枪、举起指定木桩、举重，最后综合成就第一名的就是武状元，从考试科目上来看，后两项是考验力气的，平民尚且有机会，而前两项的骑马射箭完全不是平民能学到的，学习的费用往往平民也很难承担的起。然而这还没有结束，因为武状元也需要考文，当然难度上自然是比不上文举，但是只是四肢发达，大字不识一个，就算武举满分也当不了武状元的。

唐朝时期的大将郭子仪便是武状元，但是从军后并没有得到重用，直到后来立下军功才被提拔，这里也可以看出朝廷更关注实际的军功，而不是一个名头。因此后来的宋朝和明朝都大大降低了武状元的选拔，反而更加在意是否有军事基础，能否成为将军最后看的东西则更多，完全不是一个武状元就能得到的，因此武状元成了“平民考不上，贵族看不起”的情况了。

清朝时期，由于清军的骑兵算是比较厉害，因此在武状元考核时增加了骑射、舞刀和射地球环节，不过都是偏表演性质的，实战是否靠谱是个未知数，真正的武将都是需要战场残酷的磨炼，不仅需要武艺，更需要对战场、战术的理解，对士气的鼓舞等等，仅仅靠着骑射、举重这些自然不行，这也是虽然同为状元，但武状元并不被看好的原因。

为何古代的武举人后来成了摆设，莫非是一种弊端？

从隋唐创立科举制开始，文科举之外还有武科举。历史上的武举，包括长垛、马射、步射、平射、筒射等考试种类，还要测验跷关、负重、身材等相关项目。到了宋代，几经反复，又增加了书面考试，由考儒家经典而最终演变为测试《武经七书》,笔试和现场测验相结合，武举终于定制。

武举基本上仿照文举办法，考试科目和内容也能够结合军队实际，“先阅其骑射而试之，以策为去留，弓马为高下”。步射以九斗到一石三斗之弓力，马射以六斗至八斗之弓力，看参试者能否射中靶子；跷关、负重用现在的话说就是举重和耐力测验；另外再加上兵书和韬略，军事理论也有了。武举的出身和任官也都仿照文举，制度体系基本差不多。

按道理，文科举在中国历史上发挥了巨大的作用，照猫画虎的武科举也应该得到重视才是。但是，武举的实际效果与文举不可同日而语，而且越到后代越差。在唐代，武举还选拔出了郭子仪之类的大人物，到宋代就没有这么辉煌了。到了明清，武举的衰落已无可挽回，从上到下，就没有人把武举太当回事。

那些认为宋明武科举十分荣耀的人，大概是相信了说书艺人的虚构和夸张，如“岳飞枪挑小梁王”、“常遇春大闹武科场”之类。明清时期的武庠生或武举人，多数人不过是通过这一途径混个出身，谁也不会看重武举头衔。军队里面看重的是行伍出身，提起武举都觉得寒碜。明朝后期的著名大臣熊廷弼，本来是武举乡试第名(解元),后来为了证实自己的才能、洗刷武举的名声，他又参加了文举并中了解元。所以，他的大堂上有“三元天下有，两解世间无”的对联，大大地扬眉吐气了一番。

清朝曾有人作打油诗嘲讽武举：“头戴银雀顶，脚踏粉底皂。也去参主考，也来谒孔庙。颜渊喟然叹，夫子莞尔笑。子路愠见曰：这般呆狗醮。我若行三军，都去喂马料。

古时，在军队中真正值得炫耀的出身，是行伍而不是科考。到了清代，文科举是为官正途，而军队里只有行伍才是正途，武科举只是人们奚落的杂途。同样是科举，为什么文科举能够在历史上发挥那么重大的作用和影响，而它的孪生制度武科举就这样不济事？

解答这一疑问，要从科举的作用说起。许多人都以为，科举的制度用意是选拔人才，其实并不尽然。衡量一个制度的作用，不能只看表面的标榜。任何时候，选官制度的作用都是多面复合的。从汉到唐，选拔官员的制度几经变化，但有一点很明确，就是强化集权、笼络人心。汉代实行察举制，由地方向中央推荐，用人的实权掌握在享有推荐权的地方大员手里。

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