张中彦简介,张中彦为何能在宋、金两朝都担任高官

张中彦简介,张中彦为何能在宋、金两朝都担任高官

所谓宁当太平犬，不为离乱人，在祸乱纷起的年代，个人在大局的裹挟下，往往身不由己。张中彦虽然官至节度使，也难以有坚定的立场，反而受局势所左右，既受南宋俸禄，又为金朝效忠。但他一生，勤政爱民，在乱世中，给治下百姓以一隅乐土，虽于大事无补，却也不失“父母官”的本色。

张中彦（？～1166）字才甫，原籍安定州（今甘肃宁县），后徙旅义堡（今宁夏固原西南）。年轻的时候，因为父亲的关系，在宋朝为官，历任泾原副将、知德顺军事。

金睿宗进军陕西时，张中彦投降，被金任命为招抚使。跟从睿宗攻下熙、河、阶、成等州，升任彰武军承宣使，兼本路兵马铃辖，后又升任本路兵马都总管。

宋将关师古围攻巩州时，中彦与驻守于秦凤的李彦琦部联合进攻宋军。金兵攻破饶风关，取得金、洋等州。朝廷派中彦为兴元（今陕西汉中一带）尹，安抚新归附的各州。后金兵撤回北方，中彦代李彦琦任秦凤经略使，驻秦州（今甘肃天水）。

秦州地处交通要冲，但城池易攻难守。中彦将治所迁移到北山，就地势险要处建筑城堡，极大增强了秦州的防御力，又建造腊家等城，扼守进入四川的通道。中彦担任秦凤部队的统帅10年，此后调任泾原路经略使、知平凉府。

金朝将河南、陕西归还宋朝，张中孚作为地方官，照例留守关中。熙河经略使慕洧谋反，拟叛逃西夏，并伺机侵犯关中、陕西，中彦与怀庆的赵彬部会合，共同讨伐，慕洧兵战败逃入西夏。

中彦与兄中孚到临安后，被宋朝留下。中彦被任命为龙神卫四厢都指挥使、靖远军承宣使、佑神观提举、靖海军节度使。

皇统初年，金兵恢复河南，金朝下诏书命中彦兄弟北归，并任命中彦为靖难军节度使，后改任彰化军节度使、凤翔尹，又调任庆阳尹，兼任庆原路兵马都总管、宁州刺史。

不久，中彦调任平阳。其时，海陵王将进攻宋朝，派使者乘驿马急驰召中彦进京，授予西蜀道行营副都统制官职，令中彦先攻取散关，再等候命令决定进止。

金世宗完颜雍即位后，大赦天下的诏书送到凤翔，众将官都十分惶惑，不能决定动向，中彦多方晓谕，诸将方始领悟，决定接受诏书。

中彦受命入朝见世宗时，世宗将其佩戴的通犀带赐给中彦，并进封为宗国公。不久，任命他为吏部尚书。

此后中彦又曾出任南京（今开封）留守、临洮尹兼熙秦路兵马都总管等职。

《金史》记载，张中彦为人多智慧，在船舶、运输、桥梁等方面，都有建树，堪称专家。他曾为正隆年间金朝的汴京营建新宫，负责采运关中木材。巨大的木材以青峰山为最，但山高壑深，道路阻绝，一直以来都无法采运。中彦命人在崖边凿出道路，深谷上架设桥梁，建造了十几里长的道路直通深山，使得用车运送木材，如同在平地一般安全、迅速。

他又开辟了六盘山航道，由水路通到洛阳，使西北山区的航运贯通汴京。

随后，中彦又主持在黄河上建设浮桥工程。开始造船时，工匠不能掌握制造桥船的办法，中彦亲手制作船舶模型。其模型非常精巧，只有几寸大，不用胶漆粘连，用“鼓子卯”，构件头尾即自相连接，其聪明智巧令工匠们惊骇叹服。

架设浮桥用的大船建造完成后，需要拖船下水。这时，中彦又安排人就地势整修河岸，使其成为斜坡直达水面，然后用新秫禾密密地排在地面上，再用大木从旁边压住，建起实用的滑道。督率众工匠乘凌晨霜滑，拖船滑行，费力不多，就使船舶顺利下水了。

张中彦任宁州刺史时，金朝的宗室宗渊打死了部属梁郁，梁郁是穷苦人，没有人为他上告；中彦秉公力争，终于将宗渊定罪，并依法予以惩处。

其后调任彰德军节度使，在任上实施有利于平均赋调的征收制度，使土豪劣绅都不能逃避赋税，人们都很佩服他的公正廉明。

中彦任金朝吏部尚书时，就曾上书：“以前关市只查察而不收税；现在却让掌管关市的人征收税而不查察。这些人对过往行旅、客商都苛求刁难，甚至打开行囊箱箧，任意搜刮，这有伤国体，破坏法度，请圣上明令予以禁止。”世宗批准所请。

一年以后，朝廷派中彦任南京（今开封）留守。当时淮楚地区正在筹备军事行动，土民和戍守的兵卒混杂居住，下面送上来的诉讼状纸头绪纷繁，经管的官员都不知对这些状纸如何处理。

中彦查得戍兵有偷盗行为的，一概依法判处。当地的地区指挥官怪他专断，上奏章进行弹劾，朝廷也留中不发，不加追问。

朝廷起用中彦为临洮尹兼熙秦路兵马都总管时，巩州刘海作乱失败以后，民众从乱被拘留的达几千人，中彦仅杀为首的人。

西羌的吹折、密藏、陇逋、厖拜四族依仗着当地地势奇险，不服从金人的管辖，朝廷命侍御史沙醇之与中彦讨论处置方略，中彦道：“这些羌人服叛无常，中彦须得亲自去，否则难以妥善处理。”当即，中彦到积石达南寺，到达以后，四名酋长来求见，中彦立刻与他们约定招降办法，很快平定此事。可见张中彦在处理民族事务上，向来比较公允，因此具有较高威信。

其后因病在任上逝世，享年七十五岁。逝世以后，当地百姓罢市哀悼，并立像祭祀。

张中彦一生，在宋朝和金朝都担任高官，其任上往往竭忠尽智，不乏救民于倒悬之举，也算是尽忠职守。而且他创制架空道路以运输巨木、开通关洛水道、建浮桥、创“鼓子卯”结构制作船模、创制简易的船舶下水滑道等，都表现了出高超的智慧，在中国科技史上具有一定的意义。

张广荣：泾川完颜文化的源头“宋金兀术世代遗像”再研究

近来，有老乡打电话问我泾川完颜氏祠堂里悬挂的“宋金十代帝王及将领金兀术遗像几个字改了没有，我无可奈何的回答是否定的。老乡尴尬的说，那只好随它去吧。

要说起完颜村里的完颜家族保留的这幅世代祖先画像完颜承晖简介，还得老调重弹。

完颜氏作为金朝后裔，在金朝日落时分，怀着先祖的遗愿，存在最后一丝希望，一路向西奔走，到泾川后，听说金朝的最后一位守将郭蛤蟆在会宁城破后，举家自焚的消息，只好在先祖曾今戎马耕耘过的泾川落地生根，沉寂无澜。直到明代完颜氏才开始在地方上做官，声名一时。

乱世隐逸盛世修谱。几乎是每个家族的惯例。完颜氏在地方做官，光宗耀祖，自然对祖先的庇护感恩戴德，便以世代流传的的影像为拓本，重新绘制先祖画像，敬仰遗容。每逢除夕，清明节都要把画像请出来焚香跪拜，祭祀完毕后，由村中家境殷实的老者轮流保管，第二年再请到下一家举行拜祭，如此往返。

民国二十三年，时任泾川县县长的张东野先生，热衷于地方文化的研究，得知泾川遗有金兀术之后，兴趣索然，便约上上司赴完颜村考察。张东野疑心完颜氏保留的这幅像，会在兵荒马乱中丢失，特请摄影师马因拍照，并在放大了的照片上左右余下的空隙部分铭记：“片中诸乃宋时金兀术世代之遗像也，像为明季布制，长九尺，宽七尺，颜色鲜艳，笔画精工，藏于泾川完颜氏族中，据云此系明末清初之拓幅，原幅早已毁朽，按金亡其后裔女真姓完颜部落户泾川之乡村，今尚有数十户，每至除夕，皆集族人悬挂此像而秘祭之。然其子孙皆已成一纯厚之汉族也。二十五年春，余奉命调长斯邑，区长任葆真君索之，适监察使戴公，特派使路公即两署诸同志先生莅泾视察，乃观赏公开展览，因摄影以公于世，俾吾人得之遗迹也。”

张东野学识渊博，是足以公认的，但他在完颜家族的画像上上题写“宋金兀术世代遗像”几个字确实颇有争议的。众所周知，南宋是金朝的子国，宗主国岂能用子国的年号。靖康之耻，宋钦宗赵恒在天会四年十二月，向金太祖写下了语句诚恳的投降书。金太宗封徽宗为昏德公，钦宗为重昏侯。宋向金称臣，尊金朝皇帝为叔父，宋朝皇帝必须受金的册封才有效。

按理说，南宋是金统治下的附属国，是名存实亡的，是牵强附会，目的是为了区别金统治以前的北宋。张东野受儒家文化的影响，站在 *** 的立场，以中原民族为正统，其他兄弟民族为蛮夷的传统禁锢，为完颜家族题写“宋金兀术世代遗像”在当时于情于理，是可以解释的。

四清运动开始，完颜氏先祖画像被当做四旧随手遗弃在生产队部，后来竟被扔到村坪的涝坝里。村民完颜李成发现后打捞回家，晾晒干后，挂在窑壁上，供人观摩。乡上摊派工作组干部驻队，指导工作，有人大献殷勤，说要把给与干部当褥子铺，干部心有余悸，无人敢用。

后来村中的的完颜高正在部队擦枪走火，误伤了连长儿子眼睛，被复员回来。完颜高正上过学，有一定的文化基础，他手上保留有一套《金史》，热衷家族文化，他从完颜李成手里讨要回来继续保存。听说他要把这幅明代的画像送到省上请人重绘或是鉴定，不得而知。完颜高正因冠心病死在了静宁，画像从此下落不明。村里谣传说，高正把画像卖了，买到了高台县。还有人说高正被人骗了，暗害了，一时议论纷，颇有微词。总之，世代敬捧的先人像彻底从人们的视野彻底消失了。

当代研究宋金文学，消除了狭义的名族偏见，已经入公正合理地评论阶段。完颜玺先生是从完颜从走出的为数不多的医生，酷爱文字，几十年如一日探究泾川完颜氏的来龙去脉。2002年他邀请族胞张庆信来完颜村做客，张庆信写了《完颜村纪事》《做蝎子的金兀术后裔》发表甘肃日报和西部商报，引起学者猎奇，他们纷纷而来，走进神秘的完颜部落，考察报道。完颜氏封存了几百年的历史向世人娓娓道来。身为满族联谊会的完颜玺先生便以民国期张东野和上司在完颜村走访时马因拍摄的照片为依据，由在兰州工作的完颜氏出资，请青年画家齐敏轩绘制了一副新的祖先画像，送回完颜村，修建了祠堂，把画像悬挂于内，逢年过节举办祭拜活动。画像上提款：完颜家族世代祖先遗像。画像上有金太祖完颜旻，金太宗完颜晟，金熙宗完颜亶，海陵王完颜亮，金世宗完颜雍，金章宗完颜璟，卫绍王完颜永济，金宣宗完颜珣，金哀宗完颜守绪，金昭宗完颜承麟十位帝王的画像以及27位辅臣辅将。完颜宗弼在画像上地位突出，辅将有子完颜亨和妻子徒单部族。

完颜玺先生倡议重绘的仙人像，经过媒体多次报道和引用，被全国各地完颜氏复制后收藏，且成为许多文史学家考研金朝历史文化有用的资料。

陕西文理学院贺晓燕在<泾川完颜世代祖先画像上出现的辅将做了详细的考研。并提出以下问题：一是完颜承晖只是金朝的外交官，在蒙古军队攻占中都后，服毒自杀。作为完颜氏祖先，既非帝王，也非金兀术直系后裔，为什么会在祖先画像最下排占据较大的位置。完颜承晖不是帝王，为什么被称为金袭祖位列皇帝世袭中。而是金朝帝王不安时序排列，不和昭穆制度。三是配享功臣与皇帝非对应关系，完颜宗弼一系地位相对突出，几乎成了一家宗谱祖案。四是张中孚，张中彦属汉族官吏，是受降金朝的将领完颜承晖简介，地位卑微，却位列完颜氏宗谱。是金朝早期将领却配享金哀宗完颜守绪，显然不合时序。且加上一些人云亦云学识浅薄的媒体记者乱弹宗谱，将完颜承麟和完颜承辉，因一"承"字,混为一谈，乱弹宗谱。

泾川著名学者张怀群在他的《泾川完颜住区解密》一文中有这样一句话：面对遗像，完颜家族的老人异口同声的指出，他们最近的祖先是完颜承麟。承麟是承晖之子，承辉是完颜亨幼子，亨是金兀术完颜宗弼的儿子。黑龙江的生活报也沿袭这一说法。《金史》明确记载，完颜承晖是珲王完颜昂（太祖幼弟）的孙子，益州尹完颜郑家的儿子，怎么就成了金兀术之后呢？

迫于社会上对完颜家族敬俸的这幅先祖画像研究和探讨，进而产生的种种质疑。泾川县退休干部，金源文化联谊会会长完颜斌和侄子完颜小英，将悬挂在完颜祠堂的遗像付之一炬，请泾川籍著名画家刘文君先生重绘了一副先人影，于2003年的祭祖之日，请回完颜氏祠堂供奉。新绘的先人影像色彩绚丽，人物衣着具有明显的辽金风格。画像上依然尽显金朝十位皇帝雍容，但是金朝一代名臣忠臣外交家完颜承晖却未在其列，处于画像最下边显赫位置的是金兀术完颜宗弼。历代皇帝所辅佐的文臣武将也没有标注名字。让人意想不到的是画像沿袭以前的错误题注：宋金兀术世代遗像。画像下方标注：金将完颜金兀术像。

女真族失散于战乱，后人口碑相传，必有舛误，今人不可以讹传讹。尤其是身为皇室宗亲的完颜氏更应该怀着对祖先的崇敬之情，科学客观的评价宋金”同室操戈“的那段历史，消除狭隘观念。宋金之争已成为过去，目的都是为了民族的复兴。岳飞是民族英雄，金兀术也是民族英雄。

完颜村的完颜氏后裔敬重祖先，本是光宗耀祖，宣扬祖先的丰功伟绩，但把宋金连在一起，必有不妥，反而会事得其反。宋是宋，金是金，不可同日而语。金朝是宋的主国，宋是金朝的儿皇帝，哪有宗主国用臣服国年号的道理。金朝虽未用武力征服宋朝，但却让议和赢了宋朝。

纵观历史，南宋一直是唯唯诺诺，战战兢兢，一副奴才的嘴脸，金朝则扬眉吐气，趾高气扬的秀了一番。今天我们何不抛开宋朝写上”金朝历代帝王遗像”或“完颜家族世代祖先遗像”有何不可？

另外不要过分的突出金兀术。兀术是金朝武将的一种称谓，相当于“领导”“首长”小于元帅，大于都督。并不指某个人。我们通常所说的金兀术实际上是指完颜阿骨打的四太子完颜宗弼，他的真名家完颜宗弼。完颜家族的祖先画像上写的“完颜金兀术”几个字会让人对完颜人误解和误读。

另外，据我所见，完颜家族中还有人在碑文上写上“我朝完颜氏系大金国皇帝完颜兀术之后”，更为有胜者的是在黑龙江一户张姓后裔的族谱上竟然写着“原始祖金兀术”几个字，不免让人愕然。金兀术当过皇帝吗？显然没有。有，也是民间传说而已。今天我们在宣扬民族文化时，必须尊重历史，实事求是。不要舛错百出，贻笑大方。

民国25年泾川县长张东野拍摄的泾川完颜祖先影原本

富平之战？

富平之战

富平之战是中国南宋时期和北方金国为争夺川陕地区(今陕西南部、四川北部)爆发的拉锯战，公元1130年(南宋建炎四年)九月，金国大举进攻南宋川陕地区，南宋派兵抵御，最终以金国获胜而告终。

公元1130年(天会八年)八月，张浚发布攻金檄文，命权永兴军路经略使吴玠收复长安(今陕西西安)；环庆路经略使赵哲收复麟州、延州，初战告捷，使张浚更加轻视金军。金朝闻宋军反攻，急命完颜宗弼率精骑2万由洛阳驰援陕西；命完颜娄室率军数万由河东进至绥德军(今陕西绥德)，阻遏宋军东进。

张浚得悉金军主力入陕，认为决战时机已到，遂以熙河路经略使刘锡为都统制，率泾原路经略使刘锜、秦凤路经略使孙渥，及赵哲、吴玠等5路大军，步、骑18万人，号称40万，向地处关中平原的耀州(今陕西耀县)富平地区集结，他亲自坐镇邠州(今陕西彬县)督战。

九月，刘锡率5路宋军进抵富平地区，完颜宗辅率金军进至富平东下部县;两军相距80余里。宋军以一片芦苇丛生的沼泽作为屏障，扎营列阵，诸路运送辎重的乡民，在宋营外围设寨。宋军部署既定，诸将建议应乘完颜娄室军尚未赶到，金军未能合兵之机，各个击破。

先行攻击完颜宗弼军，张浚自恃兵众势雄，稳操胜券，执意致书金军约日会战。完颜宗辅接到战书后，故意示弱骄敌，不作答复，以拖延时间。完颜娄室率军驰抵富于后，亲自登山观察宋军阵势，发现宋军虽在兵力上占有优势，但却壁垒不固，破绽很多，极易攻破。但到了约定日期，金军仍旧坚壁不出 。

张浚误为金军怯战，更加骄傲轻敌；甚至请以妇人巾帼之服送与金军主帅，以讥其怯懦。张浚还告示全军有能生擒完颜娄室者，授节度使并赏银、绢各以万计。完颜娄室则针锋相对，张榜告其部下有能活捉张浚者，奖驴一头，布一匹。

临战之前，都统制刘锡召集诸将商议进兵之策，吴玠建议，宋军所处地势不利，应移据高地，以遏制金军骑兵。刘锡和其他将领却认为，我众彼寡，又前阻苇泽，金骑难以驰骋，故未予采纳。为了恫吓金军，刘锡又诈立已被罢官的曲端军旗以张声势，被完颜娄室识破 。

二十四日，刘锡先遣千余人，向金军发起试探性攻击，完颜娄室据险设伏，前后夹击，将其斩俘殆尽。中午，金军以骁将完颜折合率3000精骑，以土囊在苇泽中垫出一条通路，越淖而进，突袭宋军外围乡民小寨。

乡民逃入宋营，引起诸军惊乱。完颜宗辅乘势以完颜，娄室军为右翼，以完颜宗弼军为左翼发起进攻。宋军仓促迎战，失去统一指挥，5路军马各自为战。刘锡之弟刘锜首先率泾原路宋军迎击完颜宗弼左翼军，并将其包围，金将赤盏晖所率精骑陷入泥泞难以驰骋，被斩杀甚众，勇将韩常被流矢射伤一目，仍奋力苦战，与完颜宗弼破围而出，被迫退却 。

完颜娄室见势危急，虽身有疾，却奋不顾身率右翼军猛扑环庆路赵哲军，他身先士卒，督师力战，部将蒲察胡盏、夹谷吾里补摧锋陷阵，拚力厮杀，使军势复振。由于诸路宋军互不应援，赵哲孤军不敌，临阵擅离，部众争相逃遁。

黄昏，金军并力猛攻，宋军大溃，退往邡州，所带辎重大都遗弃。十月，张浚以败军之罪贬逐刘锡，斩赵哲及其部将张忠、乔泽，使军心惊惧，环庆路将领慕容洮叛投西夏，泾原路将领张中彦、李彦琪叛降金军 。

张浚退守秦州(今甘肃天水市)，陕西大震。此战之后，金军利用缴获的大批粮草军资，在南宋降将引导下，乘胜向陕西内地大举进攻。

至次年三月，攻占陕西5路大部地区，宋军仅守住阶、成、岷、洮(今甘肃武都东南、成县、岷县、临潭)、凤(今陕西凤县东北)等州，及凤翔府(今陕西凤翔)的和尚原(今陕西宝鸡西南)、陇州(今陕西干阳西北)的方山原(今陕西陇县西南)等蜀口要隘，凭险设防，与金军对峙。

此战，是宋金战争中一次大规模会战。南宋轻率集结重兵，仓促进行反攻，在战役指挥上恃众轻敌，互不协同，以致大败。金军及时调整部署，集中兵力，出其不意，一举获胜。

骇服的解释

骇服的解释亦作“駴服”。惊佩； 惊讶 诚服。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》 ：“尝筭浑天不合，诸弟子莫能解。或言 玄 能者， 融 召令筭，一转便决，众咸骇服。” 宋 陆游 《老学庵笔记》 卷五：“又改 元用 谬误四五处，置笔他语，略无矜色， 元用 骇服。” 《金史·张中彦传》 ：“ 中彦 手制小舟纔数寸许，不假胶漆而首尾自相钩带，谓之‘鼓子卯’，诸臣无不骇服，其智巧如此。” 清 张岱 《陶庵梦忆·绍兴琴派》 ：“余曾与 本吾 、 紫翔 、 尔韬 取琴四张弹之，如出一手，听者駴服。”

词语分解

骇的解释 骇 （骇） à 惊惧：骇叹（ 惊叹 ）。骇惧。骇然。骇人听闻。 惊涛骇浪 。 惊起，散。 部首 ：马； 服的解释 服 ú 衣裳 ：服装。 制服 。 穿衣裳：服丧。服用（a．指穿衣服、用器物；b．吃药）。 作，担任：服务。服刑。服兵役。 顺从： 信服 。 佩服 。降（俷 ）服。服辩（旧指认罪书）。 服膺 （牢记在胸中，衷心信服）。

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