古代不用垃圾分类,但乱丢垃圾会被断手刺字

古代不用垃圾分类,但乱丢垃圾会被断手刺字

现如今，越来越多的地方开始了垃圾分类，对待垃圾人们也会有很多不同的办法，而很多人对于乱扔垃圾的行为也是深恶痛绝，却还是没有办法避免。不过在古代，其实同样对垃圾有处理，对于乱扔垃圾也有处理。

古人也和现代人一样，对居住环境和生存环境的要求是非常高的，先从他们选择住宅建筑上来看，就知道他们对环境卫生的重视了。《释名》说：“宅，择也。择吉处而营之也。”《博物志》上也说：“居无近绝溪、群冢、狐蛊之所，近此则死气阴匿之处也。”古人在建造房屋以前，都要看看周围的环境有没有被污染，符不符合卫生条件。

其次，古人对水源非常重视，自古中国就有句老话，叫“千里不唾井”。《周易》上说，为了防止地下污物渗入井内，就用瓦甓修井，叫做“井甃”;《说文解字》上说，为了防止地面污物流入井内，人们便在井口安装木阑，叫做“井榦”。

不仅如此，古人食用的井水中还不能有淤泥，《周易》卦象辞中就有这样一句话：“井泥不食，旧井无禽。”王弼注云：“井泥而不可食，则是久井不见渫治者也。久井不见渫治，禽所不向，而况人乎？一时所共弃舍也。”所以井要一年一淘洗，一年一清理。《后汉书》中则有夏至日“浚井改水”的记载，也说明古人对水源要求的严格。

对影响人类健康、传染疾病的老鼠和苍蝇、蚊子、虱子等害虫，古人也是不遗余力地设法消除之。

《诗经·豳风·七月》里已有“穹窒熏鼠”的记载，说明早在几千年前，人们就知道在房子里有老鼠窟窿的地方用土塞住，如果老鼠藏匿里面，就用火把它熏出。《韩诗外传》上，晏子对齐景公说：“社鼠出窃于外，入托于社。灌之恐坏墙，熏之恐烧木。”这又说明古人消灭老鼠的方法，除了用火熏，还会用水灌。

至于苍蝇、蚊子和虱子，古人也是用烟熏、用灰呛。虽然那时候还没有石灰，但人们已经知道用蜃灰涂墙、洒地，蜃灰与现在的石灰在消毒和杀虫方面，作用相同。

《周礼》记载：“掌除墙屋。以蜃灰攻之，以灰洒毒之。”郑注：“除墙屋者，除虫豸藏逃其中者。蜃，大蛤也。捣其炭以坋之，则走;淳之以洒之，则死。”北宋刘延世的《孙公谈圃》中，详细记录了用艾熏蚊子的方法，“泰州西溪多蚊，使者行按左右，以艾熏之”。

厕所也是环境卫生的大事，人要吃喝，也要拉撒，所以古人对厕所的清洁和卫生，非常重视。《说文解字》曰：“厕，清也。”《释名》：“厕或曰圊，言至秽之处，宜常修治使洁清也。”古人在看人家房子的时候，看客厅、看卧室还要看卫生间，因为厕所的干净与否，是检验房屋质量的标准之一。《庄子·庚桑楚》：“观室者周于寝庙，又适其偃焉。”注云：“偃，谓屏厕。”也就是厕所。

不仅如此，古代对公共厕所也非常讲究，对厕所的位置要求挺严。《墨子》云：“于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民圂，垣高十二尺以上。”

此外，古人还严禁在道路上乱倒垃圾，违者严惩不贷，绝不会姑息迁就。《汉书·五行志》：“秦连相坐之法，弃灰于道者黥。”颜师古注引孟康说：“商鞅为政，以弃灰于道必渫人，渫人必斗。故设黥刑以绝其源。”到了汉代，为了防止道路上尘土扬起，有损人体健康，要求路旁老百姓以水洒道。道路两旁没有住户的，由政府的洒水车进行洒水。《后汉书·张让传》就有这样的记载：“作翻车渴乌施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”这也是我国最早的洒水车。

商朝

商朝就已经开始有城市了，因此吸引大量的人群居，必然就会产生生活垃圾。《韩非子·内储说上》记载：“殷之法，弃灰于道者断其手”。这里的“灰”就是垃圾，也就是说如果乱扔垃圾，被人发现并举报，那么乱扔垃圾的那只手就保不住了。这是非常严厉的处罚，为了一时方便，断送自己一只手，而且还影响以后的生活，非常的得不偿失。

秦朝

秦朝对乱扔乱倒垃圾的处罚，比商朝有过之。《汉书·五行志》中记载：“秦连相坐之法，弃灰于道者鲸”，“鲸”即是刺字，这可不是刺青，刺青可谓威风，但是刺字可谓囚犯标志。这句话的意思，就是如果乱扔垃圾，被举报或者被抓到了就会在这个人脸上刺字或者刺记号。这不单单是破相的问题，乱扔垃圾的耻辱将伴随着一生，因为被刺字的脸要恢复基本不可能。

唐朝

唐朝对于乱扔乱倒垃圾的处罚，相对于商朝和秦朝来说，已经非常的轻了，但是比起今天来说，还是非常的严重的。根据《唐律疏议》记载：“其穿垣出秽污者，杖六十;出水者，勿论。主司不禁，与同罪”。这句话的意思就是，乱倒垃圾，要杖打六十，如果有关部门看见了，不去禁止这种行为，则和乱倒垃圾的人同罪，也就是也要杖打六十。杖打六十，相对于断手和刺字来说，已经非常轻了，忍过了一时之痛就可以了，不会带来永久的伤害。

古代都是怎么处理垃圾的？

古代的垃圾基本上都是扔到粪坑里面的，然后跟着粪坑一起统一处理，垃圾桶都没有，还能谈什么垃圾分类，处理倒是有记载会统一处理，毕竟古时候很多大城市也有百万人口，那得脏成什么样。

我们现代垃圾的来源有两个令人头疼的东西，一个是塑料，用途极为广泛，但是极其不好降解，还有就是各种金属玻璃之类，而古代是没有塑料这种东西的，金属玻璃都是宝贝，没有人舍得去扔。

在《韩非子.内储说》有一句：殷之法，弃灰于道者断其手。要不说古人简单粗暴呢，就是在路面乱扔垃圾的直接砍断手，这说明早在商代的时候，人们就意识到了这些垃圾应该合理处置。到了周朝的时候，有了公厕，算是解决内急和垃圾的共同场所吧！

汉代官府就聪明了，会分派私人去普通民众家里测说去收集垃圾，然后统一拉到城外田地里买给农民，从中收取服务费。这就是我们在电视中经常可以看到大清早走街串巷收“夜香”的，这活计虽然恶心，但是一来一回利益可观，所以也一直有人在做，延续到近代。

即便如此，古时候的卫生条件现代人过去怕也是一天都待不得，因为总有舍不得交钱的人，有些人在几家后院挖坑，有些人偷偷摸摸随地大小便，到了清朝，儒家礼制渐渐消亡，人们更是不管不顾，随地乱扔，据说清末在北京闹市区聚众排泄是一种潮流，有兴趣的话现在还可以查得到当时的影像资料，保准你三天吃不下饭。

中国垃圾分类进化史大科普

一、古代也有环卫局？中国垃圾分类进化史大科普。

近几年，我们都在大力推行垃圾分类工作。但说出来你可能不信，其实在封建时代，人类就已经有垃圾分类处理意识了。特别是作为四大文明古国、拥有着众多“超级大都市”的中国，在很早以前，就开始了垃圾分类处理之路。

二、战国秦，残酷立法，连坐制度。

战国虽然处于诸子争鸣的乱世。但在以法治国的国家里，已经出现专门针对垃圾的法律了，据《韩非子》记载：“殷之法，弃灰于道者断其手。”灰，就是垃圾啦，意思是城市居民将垃圾倾倒在街道上，就要接受断手的酷刑，非常残酷。

到了法治立国的秦朝，则更加严厉，实行连座制，凡是乱丢垃圾的，相关人士都将会受牵连，在脸上刺青以作刑罚。（没想到吧！乱丢垃圾会这么严重！)

三、立法+定点投放。

到了唐朝盛世，模式则非常像我们现在实行的分类制度！主要采取立法+定点投放，让垃圾得以集中处理。以长安城为例，长安城全城被划为108坊，每个坊内设定专属几个垃圾堆填处，坊内居民投到指定位置后，由专人进行处理，是不是很像我们目前的模式捏！

但相对的，违规惩罚也变得合理了，根据《唐律琉议》记录，随意倒污水和扔垃圾将受到杖击六十，比起断手刑可以说轻松多了。

四、专门垃圾管理组织，街道司出现。

到了宋朝，已经开始设立专门的垃圾机构“街道司”，用于管理城市的环境卫生，并招幕下屈的街道清理人员，根据史书记载，清理人员“钱二千，青衫子一领”，可见宋朝的垃圾清理人员已经相当专业，有月薪，穿制服。而且，垃圾这个词最早也是在宋朝出现的哦！

五、垃圾分类，科学利用。

综上所述，我们会发现垃圾分类其实不是新事物，而是一直传承下来的重要事业，是关乎我们民族复兴壮大的重要基业。只是随着时代的改变，它的形态也在不断改变。除了制度更加文明，将砍手、连坐、杖型等残酷刑罚取代外，显得的垃圾分类，也以现代科技和理念取代了过往的倾倒填埋，添加了循环、利用等工序，让垃圾不止是处理，而是再利用。

总的来说，垃圾分类是一项历史性的、进步性的重要工作，它需要我们每个人去践行，才能让我们的城市、国家、地球，变得更加美好！所以，一起加油吧！

最近垃圾分类火热，那么古代人是否有过垃圾分类这一事？

我觉得古人没有这个垃圾分类的意识，毕竟在古代由于生产力底下，科技不发达，所以不会制造出什么有害垃圾出来。而且在古代，人们所使用的东西大部分是可以回收利用的，即使不能回收利用，也可以焚烧后作为肥料。至于那些金银首饰坏了，他们可以融化了再造。所以我觉得他们是没有什么垃圾分类，顶多只有垃圾处理。

古代人的物质生活非常的紧张，所以都是物尽其用。对于古代的平头百姓而言，能吃的都吃了，不能吃的都喂牲畜；即使有坏掉的家具、厨房用品，就是能修的就修，不能修的也可以当柴禾；至于排泄物，那都是上好的肥料。所以我觉得对于乡下的老百姓而言，应该不会存在什么垃圾吧，更别说有什么垃圾分类了。

对于城镇、富贵人家很有可能会产生垃圾的。古代的达官贵人居住的地方人多，比较豪华，人口也比较密集。所以排泄物什么的就只有用恭桶装着，到了天亮有专门的人处理，一般是拉到农家去。因为人口密集的缘故，集市上的垃圾就比较多了。由于没有公共厕所，所以古人会在大街小巷中解决这一生理问题。

所以针对这种现象，古代的统治者也认识到了问题的严重性。因此在秦朝的《汉书·五行志》里记录，“商君之法，弃灰于道者，黥。”意思是遇到乱扔垃圾的人，就会在脸上刺青，让大家都知道这是个乱扔垃圾的人。为了杜绝乱扔垃圾的情况，我国的古代就有环卫工这一职业。

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