古人有夜生活吗宋朝的夜生活很丰富多彩

古人有夜生活吗宋朝的夜生活很丰富多彩

早在周朝历史上，就有实行“宵禁”的规定，一到了晚上，家家户户禁闭窗门，做买卖的商户也要关门歇业，闲杂人等不许在街道随意走动，否则会被巡街的兵丁抓住，抽几鞭子后在大牢里关上几天。宵禁为的是防患于未然，小到防止入室盗窃，大到敌军侵袭能及时发现。但在宋朝时期，不仅取消了宵禁，而且还展开了中国最早形式的夜生活。

在唐朝时期，城市的街道都是方方正正的，如棋盘一般，而且居民区和商业区是分开的，之间有高墙相隔，看上去街道十分整齐划一。但是唐朝的宵禁非常严格，无论是商业区还是居民区都要按时开门和关闭。在宋太祖赵匡胤建立宋朝以后，看唐朝的“坊市制”街道特别不顺眼，就取消了隔离的围墙，只要沿街都可以作为商户营业。

后来宋朝也没有了宵禁制度，于是大宋人民从黑夜中解放出来，开始了精彩纷呈的夜生活。其中首屈一指的“不夜城”就是当时宋朝的都城东京汴梁，现在的开封市。在东京汴梁有一条街道，酒楼林立，一眼看不到头，在晚上也灯火通明，是宋朝夜生活中最亮丽的风景线。

在众多的酒楼里，樊楼最为有名，据说宋徽宗就是在这里遇见的李师师，在《水浒传》中也有对樊楼的描写。据记载樊楼有三层，现在看层数是不多，但在当时能盖一座二层小楼就了不得了，而且宋朝时期一层楼的高度要比现在高不少，樊楼的一层比当时普遍的高度还要高，就可想而知，樊楼的三层是有多高。

樊楼基本上分三个档次，散座、包厢、楼阁。散座和包厢其实差不多，谁来都可以落座，只是包厢有个小屋子，要收取包厢费;楼阁就高级一点了，一般都是达官贵人，一进门就直奔楼上的楼阁，屋子里不仅陈设雅致，而且可以打开窗户赏赏景色，当然楼阁的花费自然是少不了的。只要在樊楼落座，不管是散座包厢，羹汤都是免费不限量的;有数百种菜肴可供选择，基本上你想吃的就可以给你做，除此之外，还有伴奏助兴的乐队，唱曲的等等。

如果是工作了一天想找个安静的地方放松一下心情，在大宋的夜生活里还有茶馆这个地方。除去品茶清静之外，茶馆还提供特色的自助小点心，这一点类似于现在的自助餐。而且茶馆的服务质量是非常高的，只要来客想吃什么喝什么，哪怕茶馆里没有也让伙计出去现买。

夜生活中，最受人们喜爱的就是夜市了。在东京汴梁城里，夜市是空前的繁华，摆摊的、开店的、卖艺的等等，应有尽有，人也很多。夜市最主要的组成部分就是餐饮了，各种小吃宵夜，什么干脯、熏肉、点心各类，让逛夜市的人看了直流口水。夜市里的水果摊也很多，基本上全国各地的特产水果都能找得着，在物流基本靠牲畜的古代，这可不多见。

还有一些贩卖糖水香茶的小摊，支一个小棚子，点上灯，过往的人有走累的，就坐下来休息休息，喝碗饮品，再接着逛。除了吃喝，夜市还有各种才艺表演，如耍皮影、唱小曲、口技等等这类大家都爱看的形式。还有一些剑走偏锋，专门卖文采的，基本上是一些混的不怎么样的书生秀才摆的摊，由看客出字韵，摆摊的人需立刻根据字韵作诗一首，作完诗看客给钱，如果作诗中间有停顿或思索，就要少给钱，还是还很需要才华本事的。

汴梁城的夜市还有一种生意非常火，就是算命卜卦的。有拿着幌子边走边吆喝的算命先生，还有摆摊说话招揽顾客的，据说有算的准的先生，算一卦要不少银子，而且一天就有十个名额，每天算命的人都提前来排队。

东京汴梁的夜市一直开到三更时，三更刚结束，五更早市又开始了，可以说彻夜无眠。在夜市如果人们逛的累了，不想走回家，而宋朝没有出租车怎么办?没关系，不能打车可以“打驴”，夜市里有专门租驴的业务，只要租一头驴，可以悠哉的骑驴回家，还不用担心驴不认识路，有驴主人专门牵着驴走，服务到家，可以说是非常接近现代的生活方式了。

中国从哪个朝代开始有夜生活，他们又有哪些夜生活呢？

很多人认为唐代已经有了夜生活，这个说法也是可以的。毕竟，在长安的时候，也是可以出来玩的，至于是不是我们现在这种通宵达旦的夜生活，史书上没有记载，但是，这个时候是已经放松了宵禁是真的，但是，一般不会出现这样热闹的夜生活。

真正的夜生活出现在宋代，因为这个时候的城市建筑跟之前是不一样的了。以前都是整齐划一的坊市制，就是住宅区和集市是分开的，一个城市里只有东面和西面两个地方才能买东西，宋代以后，就不是了。坊市界限没有了，很多的地方都出现了面街的店铺。这个时候就可以有了专门的娱乐场所——瓦肆，也就是我们现在KTV。

在这里就可以通宵达旦的生活，让中国人感到很幸福的夜生活，就此开始了。很多人看到瓦肆可以消费，我们就可以开一个青楼，让很多的达官贵人们在这里消费了。这个时候就可以就进行了更多的生活享受了。为什么宋代的人就那么有钱？因为宋代的人是可以人人经商的，连武大郎都经商。

宋代的人是真的很幸福，看到了清明上河图里面很多的人在那里经商做买卖，这个事情就是一个很好的证明，用一个外国史学家的说法，就愿意生活在宋代。我愿意就在宋仁宗时期，不仅仅是生活质量好，有一个很好的休闲娱乐场所，还有一个就是国泰民安，这个心态和社会环境的舒适，让人感觉幸福，你要在宋代的话，你选择哪位君主的时期？

古代并没有电，那么古人到夜晚又是如何生活的？

众所周知，电是在近代才运用到生活当中，家庭必备的生活用品——电灯泡，也是在近代才发明，古代是没有电灯泡这样的照明用具的。甚至于，在很长一段时间里，古人都不知电为何物。

那么，没有电的古代，古人的夜生活是怎样的？是不是一到天黑，就上床睡觉？古代有“日出而作，日入而息”的传统，应该说，大部分古代中国人，一到天黑就会上床睡觉，但也不尽然。

古人多少还是有些夜生活的。在先秦时期便已发明的十二时辰计时法中，晚上9点开始的亥时又称“人定”，意思是说人得定住了，该睡觉了。晚上九点是古人的最迟睡觉时间，换言之，晚上9点之前的夜晚，古人还在活动。

那么，从入夜到晚上9点这段时间，古人都在干什么呢？如果是官僚贵族或富商，可能在家里举行酒宴，喝酒聊天做游戏，吟诗作对赏歌舞。古代最有名的夜宴，当属南唐兵部尚书韩熙载的夜宴，其场景还被记录到名画《韩熙载夜宴图》里。

如果是平民，可能在劳动，比如妇女纺织。但这种情况并不常见，主要发生在工期紧张的时候，因为夜晚纺织必须点蜡烛或油灯，这笔消费对平民来说并不少。

更多的时候，是一家人，或亲朋好友之间借着月光，聚在一起聊天。聊天的内容无所不包，比较正经的是“讲古”，就是长辈给孩子们讲解过去的故事，传递一些人生经验。同辈之间，往往聊八卦，甚至说荤段子，以及各类粗鄙的笑话。

但无论是官僚贵族、富商还是平民，在宋代以前，都不可能像今天一样，在晚上溜出去四处游荡，吃吃宵夜、唱唱K，不是古代的夜晚不安全，而是宋代以前有严格的宵禁制度，禁止人们夜晚外出。

违反宵禁制度，后果比较严重。一旦被抓，有司必然对你严加审讯，调查你是否心怀不轨，即使被证实，你违反宵禁制度，完全是怀着向往自由的夜生活这样单纯的目的，也会受到严厉的处罚。以唐代为例，触犯宵禁制度，鞭笞二十。宋代开始，宵禁制度被彻底取消，古人的夜生活也开始丰富起来。

每到夜晚，民众可以到酒楼茶坊欣赏音乐舞蹈、听评书，可以和朋友们一起到饭店聚餐，可以到烟花之地乐一乐。如果你不是很富裕，可以跑到路边摊吃一顿夜宵（宋代的路边摊很便宜，十几文便可买一份小吃），可以观看一下街头艺人的表演。如果你连这点钱也没有，没关系，也可以单纯地跑到大街上逛一逛，看一看热闹。

要知道，宋代大城市的夜市是非常繁荣的，以开封为例，那简直就是当时世界首屈一指的不夜城。据《东京梦华录》记载，“凡京师酒店门首，皆缚彩楼欢门……向晚灯烛荧煌，上下相照”，夜晚走在开封的大街上，你根本不必担心天黑看不清路，处处都是灯火通明。

只可惜，这样丰富多彩的夜生活，只有城市居民才能享受到。宋代的农民居民，和宋以前朝代的没两样。这不是宋代宵禁制度的取消仅限于城市，而是农民经济不发达，半天找不到一家店，晚上出去也没意思，还不如待在家里扯淡。

更令人遗憾的是，宋代城市丰富多彩的夜生活，随着宋朝的灭亡戛然而止。元代开始又恢复宵禁制度，明朝建立后，执行严格的宵禁制度，清朝循之，夜晚的大街上又陷入死寂沉沉的宁静。

据史料记载，明清两朝对触犯宵禁制度的处罚非常严厉，“一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜禁的，笞打三十下”。

明朝两朝执行严格的宵禁制度，除了出于巩固专制统治的需要，还有一个重要原因，那就是为了防止盗贼乘夜作恶。不过，其效果似乎不大。

据意大利传教士利玛窦所著《利玛窦中国札记》记载，“各个城市都有千百名更夫在街上巡夜，按规定的间隔敲锣，而且街道都有铁栅并且上锁。尽管如此，宅院被夜贼抢劫一空的事还常常发生，这或许因为更夫本人就是盗贼，或者是和盗贼合伙”。

可即便如此，明清两朝仍在坚定不移地执行宵禁制度。甚至于，这种乱象的发生，还可能坚定了其执行宵禁制度的决心。因为他们了解这些乱象后，难免认为，执行宵禁制度夜晚尚且如此乱，取消宵禁制度又当如何？直到辛亥革命爆发，民国建立后，宵禁制度才被彻底废除，人们的夜生活又迅速开始丰富起来。

宋朝的娱乐场所通宵达旦，夜生活真的非常发达吗？

宋代市民生活的丰富与繁荣

前一阵子，成都、重庆、上海、天津等城市相继出台了一套旨在提升城市“夜经济”的政策，使老百姓能够充分享受到“夜经济”的便利和美妙。今天我们在大力提倡的“夜经济”，其实早在宋代就已经相当发达了。宋朝不是积贫积弱吗，夜生活为何如此繁荣？

一、为何是宋代？在如今快节奏的时代，每个人都像被上了发条一样，紧赶慢赶地往前簇拥着。白天，你是属于世界的；只有到了夜晚，世界才是属于你的。各种应接不暇的夜店、酒吧、西餐厅、音乐厅等，都成了消解都市紧张又沉闷的情绪的通道。

恰恰从宋代开始，人们才有机会在夜间出行，吃喝玩乐，享受宝贵的夜生活。

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”

这句脍炙人口的绝美诗句，用短短两句话便把大宋的繁华描写地淋漓尽致，而“大宋夜市”的喧闹印证了它的繁荣。

宋人笔记《铁围山丛谈》中说：“马行街者，京师夜市酒楼极繁盛处也。蚊蚋恶油，而马行人物嘈杂，灯光照天，每至四更鼓罢，故永绝蚊蚋。”作者巧妙地利用“蚊子趋光”的特性，描述了宋朝夜市灯火久久不绝的场面。

灯火通明、人头攒动的大宋夜市

宋朝之前的统治者，常常将宵禁作为维持统治秩序的手段。因为在古代的夜晚，即便是住在城里的百姓也并不见得安全。统治者规定了每日坊和市的运行时间，就是老百姓出门买东西也得严格遵守国家的时间和空间限制。

唐朝的都城长安从布局上来看，就处处体现着儒家思想中重农抑商、农商分离的原则。而北宋的都城汴梁，则脱离了这种强硬的命令模式。严格限制居民外出并不利于经济和商业的发展，强制性地将市场“置于白天”，并且强调“坊市分离”，是传统上政府管理市镇的基本模式。

开封鼓楼夜市至今仍然红火

不过，这些传统模式到了宋朝已经有了极大的改善。据统计，宋代的夜间经济繁荣程度十分可观。商人从贩茶吃酒、勾栏瓦舍中可以获取足够的财富。而这些通过服务业消费得到的税收，最多竟能占政府年度收入的1/4强。

提到唐朝，则言必称其“大”或“繁盛”，而宋朝则被打上了“积贫积弱”的刻板印象。实际上，宋朝的贫弱虽然史有明载，但宋代之物华却也是不争的事实。从宋代开始的“夜市”，正是其内在繁荣的具体表现。

二、宋代的夜，如此美妙唐朝人口过10万之上的城市仅有十几座，而宋朝人口强过10万以上的城市共有52座。明显来看，宋代城市的兴建速度和城市建设规模是十分可喜的。如果我们将目光转向相同时期的欧洲，我们便能感受到宋朝市镇经济的超越与发达。当时的欧洲人口过两万的城镇凤毛麟角，仅有法国的勃艮第地区和巴黎地带、意大利的沿海工商业城市能有相较之力，当时的威尼斯区区5万常住人口，不足汴梁的1/10。

今天的威尼斯

北宋的都城汴梁是世界少有的人口近百万的特大城市，汴梁也是真正的“不夜城”。由于取消了宵禁令，汴梁的夜晚充满了商贩的叫卖与人潮中的交谈声。“日暮鼓动，叫卖声甚隆；夜市未完、早市又启”描述的就是宋朝商业的真实场面。诚如《东京梦华录》所言：“宋代夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。”

夜市街头处处各有茶坊、酒肆。在炎热的夏天，常常会有沿途歇脚的客人向店家要来一碗凉茶吃了。在酒店或客店里，能为客人提供的绝佳款待，便是一份上等好酒。酒是上至达官贵人，下至贫民百姓均有所依赖的生活调剂品，是“怡情、通情和抒情”之物。

临街沽酒的商贩

此外，除面店、果铺提供基本的生活原料之外，用细磨面粉或稻米制作的糕点，诸如大名鼎鼎的炸物“酥黄独”“馓子”，香气扑鼻的“蒸饼”“糍粑”，入口即化的“甜糕”“八宝饭”，都是令时人欲罢不能的美食佳肴。

宋代美食：酥黄独

彩帛、绒线、香烛等手工用品也是在宋代市场中的稀罕物件。宋代市民文化有所兴起，由此带来了十分兴盛的“审美需求”。从汉代到魏晋这段时期，中国培养出了正统文化之外的“逍遥文化”；而经历了唐代官方文化再次兴盛之后，宋朝的市民已“酝酿”出比较强烈的文化审美需要。

从蜀地、江浙地带传来的“新织机”，吸取少数民族文化而诞生的“新花纹”，以及从海南岛发展到东南沿海的棉纺织业，还有大名鼎鼎的制瓷业等，都极大地丰富了百姓的日常生活。传统上，新鲜事物出现后会首先作为贡物提供给宫廷消费，而宋人则有与达官贵人共享“新鲜玩意儿”的机会。

宋代农家中已出现有织机

现代人熟悉的“快餐店”，在宋时也已出现。文曰：“盖经纪市井之家，往往多于店舍，旋买见成饮食，此为快便耳。”可见宋人已经能够一边享受手里的美食，一边悠闲地立于桥头赏月。品上一口美酒，尝上一碗“羊鹅什”，快意人生不正如此吗？

在朱雀门以外的“州桥夜市”和“马行街夜市”，也会出现围绕着街道“依次排开”的小商小贩们。鱼、鲞、禽、肉等能从市面上购得的丰富食材，也被他们利用到了极致。即便是在宫城附近的“禁脔之地”，也会有夜夜笙歌的场景，常有“贵妇佳女，纵赏观睹；惯习成风，不相笑讶”。

由于宋代的消费主体已经扩大到了各种阶层，因此市场间除了有“珍馐佳肴”提供给市民之外，还出现了“勾栏瓦舍”等文娱场所。及至宋代，一些专司“说书、表演杂耍和唱奏曲艺”的艺术家已经出现在了市场上，他们专门以此为生，几乎脱离了农业生产。

南宋临安的市场：行人与商贩摩肩接踵

“瓦子”，是当时最著名的一种娱乐场所。有些从南到北的生意人，或是无聊来此消遣的市民们，团聚在同一个大厅内。整个大厅会被雅致的挂画和高档的屏风装点得很有格调，这里既能满足人们的消遣需要，也迎合了人们的审美需求。

有些商贩还会向临街的诸如“瓦子”一类的私人场所提供“外卖服务”。当人们正沉醉于说书人的精彩表演时，他们还能品尝到一些可口趁手的零嘴美味。大多时候，一些善于“鼓瑟吹笙”的才女们也会用她们的独特气质吸引老主顾前来消费。正所谓“店铺之财源滚滚、车马之喧嚣过市，仕女之风采都丽、文士之风流神韵”，宋人之夜，真令今人艳羡！

时人趋之若鹜的时尚场所：瓦子

古代人是夜间生活有哪些？

不同朝代的古人的生活都是不一样的，对于晚上的管理制度也有很大差别

宋代： 宋代之前的朝代夜间都是有宵禁的，一般人晚上根本不能出门，只能在家喝酒聊天看书下棋，而女孩子就待在房中，做做女红弹弹琴玩玩游戏。

宋代之后宵禁就解除了，百姓的夜生活更丰富了一些，可以去勾栏瓦舍等地方看戏剧、听说书人说书、看卖艺人演出，去逛街买东西，元宵节等节日还可以逛庙会、看花灯等等

唐代：正所谓“开元盛世，社会开放，夜不闭户，路不拾遗”这一句话就能很好的表现出唐代的繁荣。在这样的社会大环境下，人们在晚上，纷纷走上街头，或探亲访友，或高谈阔论，实在没人陪还可以独自数星星，都不在拘束于呆在家里。于是，为满足人们夜生活的需求，夜市出现了。有夜市，那就必然会有卖吃的的，一些夜市中卖熟食的摊档就成了现在夜宵摊的雏形。

魏晋南北朝：一说起魏晋，人们就会自然而然地想到竹林七贤。他们衣袂飘飘的在竹林之中淋漓玄谈，眉眼中睥睨天下万物。清谈是魏晋的特产。名士们举办各种活动，二娱乐活动主要就是清谈。陋室中、树林里、山坡上、溪水边，哪儿舒服就在哪儿。话题则是宇宙，自然，音乐，星象，什么玄就谈什么。这也和魏晋名士思想上的开放有关系。

总结：虽然古人在他们那个年代没有我们这个年代那么多活动可以参加，但对于他们来说，这也不算什么，有可能是他们已经习惯了，有可能是他们更加享受孤独的夜晚，或许在这些孤独的夜晚会激发出很多灵感，但不管怎样，对于那时的他们来说已经是无关要紧的事。

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