赵飞燕为什么在汉成帝死后还能当上六宫之主原因是什么

赵飞燕为什么在汉成帝死后还能当上六宫之主原因是什么

今天小编给大家带来赵飞燕为什么在汉成帝死后还能当上六宫之主，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

历史上因为貌美而祸乱朝纲的美人不在少数，商有妲己迷惑帝辛，周有姬宫湦宠幸褒姒，还有能让皇帝不早朝的杨玉环。其实不管是商和周的灭亡还是安禄山的造反，都跟这几位美人没有直接的关系，君王不勤政不是她们能决定的。可能是因为她们实在是貌美，后世评判她们的时候都先入为主的认为她们的红颜是祸水。

反过来再想想，试问除了亡国之君，其他帝王身边就没有美人了吗?也不尽然。今天咱们要说的就是另一个被称为“祸水”的女子，她没有败国，但是汉成帝正值壮年就死去了，跟她很可能有直接的关系，她就是因貌美而为后人所知的赵飞燕。就是这样的一个人，在丈夫死后还能被奉为太后，这其中有什么缘由吗?

这要从赵飞燕的出身说起。她的母亲是一个没落氏族的女儿，长大成人后，嫁给了她名义上的父亲。这个父亲官职不大，当时礼制的建立也才刚刚开始，于是她的母亲与别人生下了一对双胞胎姐妹。飞燕是她的字，在一些影视剧里她的名叫赵宜主，妹妹叫赵合德。这对双胞胎姐妹花从小就是美人胚子，这让母亲很是骄傲。

姐妹俩再大点后，母亲就把她们送到了阳阿公主那里学习跳舞，没想到二人不光生得好看，跳起舞来也十分惊艳，尤其是姐姐，翩翩起舞的样子像是灵巧的燕子，也因此有了“飞燕”的美称。美名传扬出去后，吸引来了汉成帝，他本就好美女，看到宜主跳舞的样子后，觉得魂都被她勾走了，于是所幸带回了宫里，日日宠幸夜夜笙歌。

长得好看跳得也好看，赵宜主独得圣宠一是风头无两，在她的刻意引导下，很快妹妹也被接进宫来。姐妹二人不仅整天跟皇帝饮酒作乐，还一个鼻孔出气，坑害后宫不少妃子，生怕有人危及到她们的地位。这样的日子一天天过去，终于在一夜寻欢后，正值壮年的成帝发病死了。后来人们一般都认为他是中风死的，也把赵氏姐妹称为了“祸水”。

失去了依仗，赵合德就自杀了。新帝继位后，本以为赵宜主的下场也不会太好，结果新皇帝正好受过她的恩，于是恭恭敬敬把她迎为了太后。但好景不长，没过几年新皇帝也死了，赵宜主被贬为了庶人看守陵园。大概是落差太大让她难以接受现实，于是当即就自杀了。其实一个皇帝在政治上的失败不应该全由一个女子承担，但像赵飞燕这样媚君惑主的人，也算是善恶有报了。

赵飞燕是怎样的人？

汉成帝皇后（前45年—前1年）原名宜主，其父冯万金是江都(今扬州)王府舍人，精通音乐。后为长安宫人。因其舞姿轻盈如燕飞凤舞，故人们称其为“飞燕”。
　　赵飞燕出生后便被父母丢弃，三天后仍然活着，父母也觉得奇怪，就开始哺育她。稍大后，她同妹妹一同被送入阳阿公主府，开始学习歌舞。她天赋极高，学得一手好琴艺，舞姿更是出众.
　　汉成帝刘骜喜欢游乐，经常与富平候张放出外寻欢作乐，他在阳阿公主家见到赵飞燕后，大为欢喜，就召她入宫，封为婕妤，极为宠爱，后又废了许皇后，立飞燕为后，赵飞燕之妹赵合德亦被立为昭仪，两姐妹专宠后宫，显赫一时。
　　汉成帝死后，赵飞燕姐妹无子，由定陶王刘欣即位，即汉哀帝，赵飞燕被尊为太后，哀帝没过几年就死了，汉平帝刘衍即位，后由于其妹合德害死了后宫的皇子，被送去陪葬陪孝成皇帝，赵飞燕则被贬为庶人。
　　当时民间曾流传有这样一首童谣：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅琅，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”说的就是赵飞燕，燕燕尾涎涎说的是赵飞燕的美貌，木间仓琅琅说的是她将当皇后。 通观赵飞燕的几种传记文献，从《汉书·外戚传》真实的历史人物，到《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》、《昭阳趣史》的文学虚构，赵飞燕形象的演变，竟能反映中国文学发展的一般规律和特点。 第一，中国小说注重人物肖像和细节刻画。这一点在《汉书》中还没有得到明显的体现，班固虽然也是一代汉赋高手，文才卓绝，但《汉书》作为史传文学，长于人物立身行事，对赵飞燕姐妹的居室环境有所渲染，却缺乏必要的肖像描写，盖因史体不同故耳。至《赵飞燕外传》则大进一步，作者以简约而形象的笔触描绘了飞燕姐妹的仪表丰姿：“宜主幼聪悟，家有彭祖分脉之书，善行气术，长而纤便轻细，举止翩然，人谓之‘飞燕’。合德膏滑，出浴不濡，善音辞，轻缓可听。二人皆出世色。”作者尤擅长描写衣著妆梳，不惜浓墨重彩，细腻而不杂芜：“合德新沐，膏九曲沈水香，为卷发，号‘新髻’；为薄眉，号‘远山黛’；施小朱，号‘慵来妆’；衣故短，绣裙小袖，李文袜。”这一番工笔细描，涉及服饰、发型、妆式诸多方面，曲尽其妙，一个绝代佳人的形象呼之欲出。《赵飞燕别传》从总体艺术成就上看稍逊于《外传》，然以文辞优美和细节刻画取胜。如开篇即写飞燕姐妹的体态气质，先声夺人：“赵后腰骨纤细，善踽步行，若人手持荏枝，颤颤然，他人莫可学也。……昭仪尤善笑语，肌骨清滑，二人皆称天下第一，色倾后宫。”寥寥数语，国色天香的绰约风姿已跃然纸上。《外传》有汉成帝偷窥赵合德沐浴事，然皆情节的自然流露，缺乏深层次的挖掘，《别传》则独出心裁，别开生面，将笔触深入到了汉成帝的内心感受：“昭仪方浴，帝私觇，侍者报昭仪，昭仪急趋烛后避。帝瞥见之，心愈眩惑。他日昭仪浴，帝默赐侍者金钱，特令不言。帝自屏罅觇，兰汤滟滟，昭仪坐其中，若三尺寒泉浸明玉。帝意思飞扬，若无所主。”一路写来，淋漓尽致，将赵合德超凡脱俗的美艳渲染得如同圣像般明净自然，有意境，有品位，而丝毫不流于猥亵，成为明清以后艳情小说司空见惯的范式。明代学者胡应麟特别推崇这段描写，称“叙昭仪浴事入画”，激赏“兰汤滟滟”以下三语，“百世下读之犹勃然兴”，信不虚也。《昭阳趣史》是所有赵飞燕传记的集大成者，将一卷文言小说演绎为四卷白话巨制，每卷12目，自“狐精变化”至“二精修心”，共计48目，洋洋洒洒，委折波澜，情节更加复杂，细节描写亦更趋工媸，惟铺叙床第，淫滥恶趣，丧失了固有的美学价值。第二，中国古代小说的文体经历了由文言向白话的转变。大抵文言乃文人专用的职业化语言，佶屈聱牙，晦涩难读；白话则晓畅明白，通俗易懂，为广大群众所喜闻乐道。文言小说的成熟是唐传奇，白话小说的滥觞则自宋话本。明代通俗文学大师冯梦龙（1574~1646）曾将唐传奇与宋话本进行比较，认为：“唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。”[13]文言传奇只能供士大夫欣赏，通俗话本却能适应广大民众的需要，社会上的专业文人毕竟凤毛麟角，普通群众则占绝大多数，任何一部文学作品，要想为广大民众所接受，必须使用通俗明快的语言。故鲁迅先生指出：“其时（指宋代）社会上却另有一种平民底小说，代之而兴了。这类作品，不但体裁不同，文章上也起了改革，用的是白话，所以实在是小说史上的一大变迁。”洵为的评。有关赵飞燕的几部传记文献，《汉书·外戚传》、《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》皆文言写成，虽辞藻华美，行文古朴，涵义蕴藉，但毕竟只能在少数文人中流传，不可能普及到大众中去，没有实现其应有的社会价值。至《昭阳趣史》则完全改用白话，情节虽然复杂但语言通俗易懂，文从气顺，明白如画，加速了它在社会上的广泛流通。一个反面的例证，就是清代历次禁毁小说淫辞，《昭阳趣史》皆难逃厄运，固然是因为这类书籍“荒唐俚鄙，殊非正理”，蛊惑人心，败坏风俗，但也从另外一个角度证实了包括《昭阳趣史》在内的“小说淫辞”势如水银泼地，无孔不入，以至于出现了“叠床架屋，列肆租赁”的情况，政府不得不以强权禁毁之。而《赵飞燕外传》中也有不少性描写，语涉淫亵，却安然无恙，黄榜无名，盖因其文言写就，之乎者也，阅览者少，于人心风俗无碍故也。第三，先进作品为后继者提供了丰富的素材和创作经验。所有赵飞燕的故事都源自《汉书·外戚传》，由于班固记下了赵飞燕以微贱的出身而贵为皇后的传奇经历，后世小说便虚构她是姑苏主与冯万金的私生女，既有高贵的血统，又为其淫荡行径找到了血缘上的依据。《汉书·外戚传》在记载飞燕恃宠骄横的同时，本来就有让赵合德喧宾夺主的倾向，给后人许多暗示，遂竞相腾出广阔的空间来塑造这位美昭仪。她似乎精通19世纪西方国家兴盛的性心理学，一再对汉成帝实施欲擒故纵的策略。当汉成帝以百宝凤毛步辇迎合德入宫时，她故意推辞说：“非故人姊召，不敢行，愿斩首以报宫中。”迫使汉成帝以赵飞燕的五彩组文手藉为符信，方才半推半就入宫来。成帝病阳痿，“阴缓弱不能壮发，每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起”，有明显的恋物癖。但合德常常转过身去，不让汉成帝摸她的脚。人谓昭仪曰：“上饵方士大丹，求盛大不能得，得贵人足一持畅动，此天与贵人大福，宁转侧俾帝就邪？”合德却振振有词地回答：“幸转侧不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，则厌去矣，安能复动乎？”她的这些伎俩，使汉成帝对她保持着持续不断的兴趣，称之为“温柔乡”，感叹说：“吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也！”“自古人主无二后，若有，则吾立昭仪为后矣！”这些情节应该就是《汉书·外戚传》闪烁其词的“皇后既立，后宠少衰，而弟绝幸”的极好注脚。所有赵飞燕的传记文献中，客观而论，当以《赵飞燕外传》审美情趣最高雅，艺术成就最卓越，“称得上是文言小说发展史上的里程碑”，胡应麟誉之为“传奇之首”是独具慧眼的。茅盾先生对此篇有精到的研究，指出：“《飞燕外传》一文虽在汉家历史上毫无价值，而在文学史上的价值却未便过于抹煞。……就《飞燕外传》的内容而观，则此短文直可称为后世性欲小说的泉源，换言之，即后世的长篇性欲小说的意境大都是脱胎于《飞燕外传》的。”赵飞燕入宫前与射鸟者有染，已非处子，入宫后却给汉成帝留下“丰若有余，柔若无骨，迁延谦畏，若远若近，礼义人也”的良好印象，“既幸，流丹浃藉”。其姑妹樊嫕最初为她捏一把冷汗，继而感到大惑不解，私下问道：“射鸟者不近女邪？”赵飞燕回答：“吾内视三日，肉肌盈实矣。帝体洪壮，创我甚焉。”这是后世艳情小说侈谈采补术的托始。《外传》还写到汉成帝患阳痿，太医万方不救，四处搜求奇药，“尝得春恤胶，遗昭仪，昭仪辄进帝，一丸一幸。一夕，昭仪醉，进七丸。帝昏夜拥昭仪，居九成帐，笑吃吃不绝。抵明，帝起御衣，阴精流输不禁，有顷，绝倒。裛衣视帝，余精出涌，沾污被内，须臾帝崩”。这是后世艳情小说种种春方淫器及脱阳而死的渊薮。《金瓶梅》第79回写潘金莲无视胡僧一次一丸的警告，将三粒春药以烧酒送服喂给西门庆，导致西门庆“精尽继之以血，血尽出其冷气”而亡，竟完全是摹仿《外传》的写法了。要之，在中国人的观念中，惯以“脏唐滥汉”形容历史上的后宫，如唐高宗之烝母、唐玄宗之扒灰，目之为“脏唐”实在当之无愧；但客观而论，汉成帝在历史上并不算十分荒淫，《汉书·成帝纪》仅轻描淡写的一句“沉湎酒色”，较之齐东昏、隋炀帝之流难免小巫见大巫，《外戚传》亦止记飞燕姐妹妒杀宫子而已，之所以会形成“滥汉”的印象，《赵飞燕外传》、《赵飞燕别传》、《昭阳趣史》诸书实有力焉。

飞燕合德的故事

‘飞燕合德’指的是赵飞燕和赵合德，她们是一双孪生姐妹，分别是汉朝汉成帝的第二任皇后和宠妃。

赵飞燕是贫苦人家出生，他家里非常贫困，但是他确是漂亮。而且身体轻盈，从小就学习了各种舞蹈。他刚开始是从官女子做起的，后来她又在阳阿公主处学习舞蹈。

由于长得非常好看，而且身轻如燕，各种舞蹈都会有所涉及。皇帝就这样深深的被他迷住了。开始整日都离不开他。

每天一看她舞蹈为乐趣，更是传言，赵飞燕可以跳掌中舞，可以在皇帝手中起舞，虽然这句话起来一点夸张。但是这足以证明，赵飞燕的舞姿多么曼妙，多么得优美，多么的轻盈。

使皇帝久久的不能忘了他。成日只宠幸她一人。然后皇帝也是开始更加沉溺于他的美色，每天对于朝政都是爱答不理。这也是皇后非常的气愤。开始想想办法是赵飞燕失宠。

然后赵飞燕就和皇上说他不能再陪皇上了，皇上一听，以为是出了什么事，因为他要离开他。就非常生气地问他发生了什么事情。

皇上告诉他不能担心，皇后是不会害他的。这句话中明白了皇上是不相信他，而且皇上对皇后还有情，这样有皇后在一天，她的地位就不会安稳。所以他开始想尽方法的加害皇后。

皇上看到更加喜欢。刚开始她们姐妹二人一致对外，打败了许多他们共同的敌人。但是自从赵飞燕当上皇后之后。赵合德却愈发的被皇上喜欢。这也是赵飞燕姓中有小小的害怕。

他害怕皇帝会立他的妹妹为皇后而废了他。而赵合德与赵飞燕体态要丰满一些。而且找个得经常容易出汗，皇帝就命人专门给他修了浴池，而他的旁边洗澡，皇帝就在一旁观看。

有天，汉成帝与赵合德风流一夜，汉成帝晨间起床之时忽然昏厥，就再也没醒来。赵合德又惊又俱，羞愤不已，饮毒自尽。

汉成帝死后，赵飞燕因为帮助过新帝哀帝，被尊为皇太后。不过，也没当多久就被废了，罚去守陵，赵飞燕在路上自杀而亡。

扩展资料

赵飞燕轶事典故

身轻如燕

《赵飞燕别传》中记载赵飞燕家有彭祖方脉之书，擅长使用气术，长大后“纤便轻细，举止翩然”，所以人们叫她飞燕。 她甚至能站在人的手掌之上扬袖飘舞。 身轻如燕即身体像赵飞燕一样轻，现代多指动作轻盈。

留仙裙

《飞燕外传》中，赵飞燕体态极其轻盈，每当她纤腰款摆、迎风飞舞时，就好像要乘风而去一般。一天她穿了一件云英紫裙来到太液池边，再笙歌鼓乐中翩翩起舞，突然间狂风大作，像风筝一样飘起来。于是成帝赶紧叫乐师们拉住赵飞燕的裙摆，免得她被风吹走。

待风停时，发现赵飞燕的云英紫裙竟被抓得皱皱的，从此宫女们盛行穿折叠出褶皱的裙子，美名其曰“留仙裙”。

留仙裙

《飞燕外传》中，赵飞燕体态极其轻盈，每当她纤腰款摆、迎风飞舞时，就好像要乘风而去一般。一天她穿了一件云英紫裙来到太液池边，再笙歌鼓乐中翩翩起舞，突然间狂风大作，像风筝一样飘起来。于是成帝赶紧叫乐师们拉住赵飞燕的裙摆，免得她被风吹走。

待风停时，发现赵飞燕的云英紫裙竟被抓得皱皱的，从此宫女们盛行穿折叠出褶皱的裙子，美名其曰“留仙裙”。

参考资料来源：

百度百科——赵飞燕

汉代的赵飞燕下场是什么？

我建议你百度一下文化中国之赵飞燕视频
成帝死于赵合德床上
汉成帝绥和二年春天，在一个暖洋洋的春夜里，因为欢娱过度，一度昏迷。等到早晨起身着衣，忽然一阵天旋地转，两手一松，龙袍落地，一头栽倒在地，竟然停止了呼吸。
赵飞燕被打入冷宫
赵飞燕因为帮助成帝的侄儿刘欣即位，新帝感恩，仍旧尊她为皇太后。期间，有大臣说赵昭仪罪甚大，家属要连坐，矛头直指赵飞燕，哀帝没有处理。六年后，哀帝逝世，大司马王莽又旧事重提，以赵飞燕杀害皇子之罪，迫其自尽。从未干政的赵飞燕就这样香消玉殒了。

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