谁曾经预言过宋徽宗不适合当皇帝最后下场怎么样了

谁曾经预言过宋徽宗不适合当皇帝最后下场怎么样了

梁启超对章惇的评价很有意思：从《宋史.章惇传》所讲的，足可以让他是奸臣吗?就拿他不肯把官位给自己的亲友一件事来说，他洁身自好的品格已经可以影响世俗了。……他最为世人所诋毁的，莫如驱逐元祐诸大臣和请求废宣仁太后这两件事。请求废除太后确实是有罪，说到驱逐流放元祐的那些大臣，则又是以元祐间的大臣用来对待熙丰的方法来做的。如果元祐的那些人做的对，那章惇做的也对;如果章惇做的不对，那么元祐间的人所做也不对。议论者人肯定要说：元祐的那些人是君子，所以可以驱逐小人;章惇是小人，所以不可以驱逐君子。我不知道他们所说的君子和小人是怎么来区分的。如果按私德来论，章惇的耿直，恐怕是元祐间的那些贤人比起来也是有愧的;如果按政见来论，我没有听说有用政见来判别君子和小人的。攻击新法的人既然可以把奉行新法的人认作小人，那么奉行新法的人也可以指责攻击新法的人为小人，他们之间能差多少呢?

下面我们就来看看《宋史. 章惇传》，是怎样评判章惇的吧。【宋史.章惇传】译文：

章惇，字子厚，建州浦城人(今属福建)，父亲章俞时迁到苏州。章俞官至职方郎中，辞官，因章惇的显贵，历官银青光禄大夫，八十九岁时去世。

章惇豪爽俊秀，博学善文。考中进士后，以名字在他侄子章衡之下为耻，所以辞去了皇上任命官职的诏敕。后来再次考中甲科后，调为商洛令。

章惇和苏轼同游南山，到仙游潭，潭下是万丈绝壁，有木头横在上面，章惇请苏轼在绝壁上写字，苏轼害怕不敢写。章惇稳步走过横木，把大绳子拴在树上，他提起衣服，顺着绳子下去，用漆墨软笔在石壁上写下“苏轼、章惇来”几个大字。回来后，神色不变，苏轼抚着他的背说：“你他日必能杀人。”章惇问：“为什么?”苏轼说：“能自己判决生命的，就能杀人。”章惇大笑。章惇被召用为馆职，遭王陶弹劾被罢去。

熙宁初年，王安石掌权，喜欢章惇的才能，用他为编修三司条例官，加官为集贤校理、中书检正。当时宋正经制南、北江蛮族，任命他为湖南、北察访使。提点刑狱赵鼎说，峡州群蛮苦于他们酋长的刻剥，谋求归附，辰州平民张翘也说南、北江群蛮归顺朝廷，宋廷就把这事交给章惇。章惇召募被流放的人李资、张竑等去招抚群蛮，而李资、张竑却奸淫蛮族妇女，被蛮族的酋长杀死，并发兵攻讨宋，因此两江骚动。神宗怀疑章惇违背命令，王安石告诫章惇不要轻举妄动，章惇竟用三路兵平定懿、洽、鼎三州。因蛮人占据潭州的梅山，章惇就乘势南下。转运副使蔡烨说这件事不能马上成功，神宗也同意，把这事专门委托给蔡烨，王安石支持章惇，双方争论不止。不久蔡烨得到蛮人的地盘，王安石恨蔡烨阻挠章惇，只给他薄赏，却提升章惇修起居注，从此宋廷在南方久不能撤军。

宋廷召回章惇，提升他为知制诰、直学士院、判军器监。三司着火，神宗在御楼观看，章惇部署役兵赶去救火，经过楼下，神宗问后知道是章惇，第二天就任命他为三司使。吕惠卿被罢，邓绾论奏章惇与他一样有恶，章惇被贬出朝任湖州知州，转为杭州知州。章惇入朝任翰林学士。元丰三年(公元1080年)，章惇被任命为参知政事。朱服为御史，章惇暗中派门客同朱服沟通，被朱服告发。章惇的父亲强占百姓沈立的土地，沈立拦住章惇并向他诉说，被章惇抓到开封。章惇因以上二件事获罪，被贬为蔡州知州，又历任陈、定二州知州。元丰五年(公元1082年)，章惇被召入朝任门下侍郎。丰稷上奏说：“官府刚开始刷新就首先任用章惇，这不是研习古事、设置官府的意思。”丰稷获罪降职。谏官赵彦若又奏论章惇没有德行，皇上没答复。

哲宗即位，章惇为知枢密院事。宣仁后掌政，章惇和蔡确诈称有定策功。蔡确被罢，章惇不安，就驳斥司马光所改的役法，达数千言。大略说：“保甲、保马法一日不罢去，有一日的危害。役法在熙宁初年就改为免役，后来才有弊端;现在又恢复为差役，应该全面讨论，然后施行，不该马上改变，留下后悔。”吕公著说：“章惇说的固然有可取之处，但他专在求胜，不顾朝廷大体。”司马光的建议施行后，章惇愤恨地在太后面前争辩，他的话十分不恭敬。宣仁后大怒，刘挚、苏辙、王觌、朱光庭、王岩叟、孙升接连攻击他，他被贬出朝任汝州知州。在七八年内，他多次被言官弹劾。

哲宗亲政后，有恢复熙宁、元丰时各法的意图，首先任用章惇为尚书左仆射兼门下侍郎，于是章惇专以“绍述”为国事，凡是元祐所改的全都恢复。引用蔡卞、林希、黄履、来之邵、张商英、周秩、翟思、上官均居要职、任言官，他们朋比奸邪、报复仇怨，大小官僚，无一幸免，死去的殃及妻、子。甚至诋毁宣仁后，说元祐初年是老奸擅国。又请求掘司马光、吕公著的坟，砍他们的棺材。哲宗没答应，章惇不满，请求编辑、分类元祐时大臣们的章疏，有见识的人知道祸患没消除。于是就处治刘安世、范祖禹劝谏宫中雇乳母的事，又用文及甫陷害别人的文书引导蔡渭，让蔡渭告发刘挚、梁焘有反谋，兴起同文馆案，命令蔡京、蹇序辰穷究到底，想使那些人家破人亡。又建议派吕升卿、董必去岭南访察，将把被流放的人全杀死。哲宗说：“朕遵循祖宗遗制，不曾杀戮大臣，释放他们不要治罪。”但是重新得罪的有十多人，有的被三四次贬谪迁移，天下人都认为他们冤枉。

章惇用邢恕为御史中丞，邢恕用北齐娄太后宫名叫宣训，曾废她的孙子少主而立儿子常山王高演的事，假托司马光对范祖禹说：“如今主少国疑，北齐宣训事仍犹可虑。”又引诱高士充上书，说他父亲高遵裕临死时屏退左右对高士充说：“神宗弥留之际，王珪派高士充来问：‘不知皇太后想立谁为帝?’我斥责高士充离开。”这都是想诬陷宣仁后，用这些来证实。章惇就追贬司马光、王珪，赠高遵裕为奉国军留后。章惇勾结宦官郝随，让他帮助自己，想追废宣仁后，皇太后、太妃都极力同他争辩。哲宗感悟，烧了他的奏疏，被郝随侦知，秘密告诉章惇和蔡卞。第二天章惇、蔡卞又上奏，哲宗生气地说：“你们不想让我进英宗庙吗?”章惇、蔡卞才作罢。

章惇又以孟皇后是宣仁后所立，迎合郝随，劝哲宗在后宫兴起狱案，假托邪门旁道，废掉孟后，让她居住瑶华宫。后来哲宗十分后悔，叹道：“章惇坏了我的名节。”章惇又与刘友端结成表里，请求立刘贤妃为皇后。

当初，神宗采纳王安石的建议，开边熙河，谋取灵、夏二州，十多年兴兵不止。等到听说永乐之败，神宗当廷恸哭，随后得病，所以大臣推测他的本意，就是专门致力于怀柔外国。西夏请求还故地，宋国把那些不重要的城寨还给他们。章惇认为缩国弃地，罪在帅臣，于是采用骚扰敌人阻挠他们耕种的说法，擅开边隙，不给夏人岁赐，进占汝遮等城，陕西各路有五十多个地方开战，宋损兵折将，又丢弃青唐，死伤无数。章惇知道天下人怨恨自己，想堵塞天下人的议论，请皇上下诏在各地探察百姓有妄言者按律论罪。他还立下赏格，告密之风日益兴盛。有个酒醉胡说的人，皇上下诏免去死罪，章惇竟按律杀死了他。章惇用刑更加苛峻，但不能阻止人们的议论。

哲宗去世，皇太后商议立皇上的事，章惇厉声说：“按礼律而言，应立哲宗的同母弟简王。”皇太后说：“我没儿子，各王都是神宗的庶子。”章惇又说：“按年纪应立申王。”皇太后说：“申王有病，不能立。”章惇还想说话，知枢密院事曾布呵斥他说：“章惇，听太后安排。”皇太后决定立端王，就是徽宗。章惇升为特进，被封为申国公。

章惇为山陵使，灵车陷在泥水坑中，过了一宿才走出来。言官弹劾他不恭，他被罢职，任越州知州，不久被贬为武昌军节度副使，潭州安置。右正言任伯雨弹劾他想追废宣仁后，他又被贬为雷州司户参军。当初，苏辙被贬到雷州，不许他占官舍，他就租用了一个百姓的房子，章惇又认为是强夺民居，让州官追究处治，因租约很明白，这才停止。此时，章惇也想租用这个百姓的房子，这个人说：“先前苏公来住这儿，因为章丞相我差点破家，现在不能出租了。”章惇被转到睦州，去世。

章惇的才识超人，穷凶极恶，不肯把官爵给自己的亲信，他的四个儿子接连考中进士，只有四儿子章援曾任校书郎，其余的都随着进士名册被选任为州县官，始终没有显贵的。

章惇的妻子张氏很贤慧，章惇任宰相时，张氏病重将死，嘱咐他说：“你做宰相，千万别做报复的事。”祭祀完张氏，丧期满后，章惇对陈瓘说：“不能忍受丧妻的痛苦，怎么办?”陈瓘说：“与其悲伤无益，不如记住她临死前的话。”章惇无以回答。

政和中期，追赠章惇为观文殿大学士。绍兴五年(公元1135年)，高宗看任伯雨的奏疏，下手诏说：“章惇诋毁宣仁后，想追废她为平民，全赖哲宗不答应他的请求，假使他的话施行，能不累及泰陵吗?贬章惇为昭化军节度副使，子孙不许在朝中为官。”诏书颁布后，举国称快，只有他家还做了《辩诬论》，被见到的人讥笑。

这个艺术家本来不应该当皇帝，却由于党争阴差阳错当上了皇帝

宋朝是我国历史上文化和经济一个繁荣的高峰，同时也是军事的低估，究其原因，除了宋太祖当年杯酒释兵权以及宋太宗得位不正对于武将的猜忌，造成军事实力的孱弱，还有就是少数民族经过多年的发展，也开始学习汉族政权，建立稳定的政权，不在过迁徙的生活，这才让宋朝没能完成大一统。 而宋朝又分为北宋和南宋，本来北宋就没能完成大一统，幽云十六州在辽国手里，西北地区则在西夏手里，云南是在大理的统治之下，南宋更加是偏安一隅的政权，造成这一切的就是艺术皇帝，宋徽宗。 用现在的话来说，宋徽宗实际上是个文艺青年，宋徽宗自幼爱好笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣，尤其在书法绘画方面，更是表现出非凡的天赋，他的字画都有很高艺术成就，大都是精品中的精品，作为一个艺术家，宋徽宗无疑是成功的，但是作为一个皇帝，宋徽宗是非常的不合格的。 宋徽宗名叫赵佶，是宋神宗的第十一子，他是宋哲宗的异母弟，赵佶当上皇帝以后，也打算励精图治的，但是艺术家有一个通病，就是太感性，而政治家需要的则是理性，具体来说，虽然宋徽宗有励精图治的心，但是并没有这个实力，往往都是好心做坏事，具体我们来看一下。 宋神宗在位的时候，为了国家富强，在王安石的协助下，主持了王安石变法，而变法在宋神宗之前就有过，宋仁宗时期就曾短暂尝试过，自此变法到宋徽宗就没有停止过，宋徽宗上位以后，支持变法的新党和反对变法的旧党展开了激烈的斗争，当时的向太后反对变法，于是新党的人都被罢黜，宋徽宗为了提升国力，支持新法，但任命的却是首鼠两端的蔡京，倒并不是蔡京有多大能耐，主要是因为蔡京也是个文人，而且蔡京很会投其所好，还是有名的书法家，但蔡京是个投机者，在支持变法和反对变法之间摇摆，主要还是看皇帝支持谁，蔡京成为宰相以后，打着变法的名义做了很多丧尽天良的事情，无恶不作，贿赂公行，卖官鬻爵，而且都是明码标记，史书记载：「 ”三千索（「 ”索”意与贯同），直秘阁；五百贯，擢通判”。 为了多捞钱，巧立名目，增税加赋，搜刮民财。又如征收所谓经制钱，史书记载「 ”取量添酒钱及增一分税钱，头子、卖契等钱，敛之于细，而积之甚众”，这样的形势下，老百姓当然受不了，所以宋徽宗在位期间，爆发了多次农名起义，方腊起义、梁山起义等都爆发在他的任内。 如果仅仅是如此的话，可能还不会出现靖康之变，靖康之变的发生，完全是宋徽宗一手造成的，首先就是面对辽国，宋朝和辽国两国和好已经五十多年，这种状态对于双方来说都是好的，而辽由于政治腐朽，也造成了内部的起义，其中危害最大的就是女真人的起义，女真派人到宋朝要求联合攻辽，成功以后，幽云十六州就是宋朝的，这让宋徽宗冲昏了头脑，于是答应了，其实宋朝内部也是有很多人反对的，辽当时虽然战斗力下降，但是比宋强多了，如果辽宋联合，那么金也不会那么快就灭了辽，辽内部还是有厉害的人物的，比如建立西辽的耶律大石。 但是在宋朝的助推下，辽天祚帝被俘，辽灭亡，但是幽云十六州宋朝还是没能力拿下，于是就求金帮忙，金过来一看，宋这么孱弱，拿下就不想归还了，还继续攻宋，面对金的攻打，宋徽宗吓破了胆，传位给自己的儿子宋钦宗，虽然打退了金的第一次进攻，后续却昏招迭出，最终造成了靖康之变，徽钦二帝被掠到北方，而宋朝很多珍贵的文物字画等毁于战火。 除了赵构之外，皇族无一幸免，当时赵构是在与金国谈判的路上，而赵构就是后来的宋高宗。 宋徽宗真的是一个人把宋朝玩坏了，追究起来，其实宋徽宗本来可能当不了皇帝，只是因为党争和向太后的考虑，这才阴差阳错当上了皇帝。 宋徽宗自幼养尊处优，逐渐养成了轻佻浪荡的性格，这样性格的人是不适合当皇帝，宋神宗驾崩以后，接替宋神宗的是宋哲宗，宋哲宗是宋神宗的第六子，其母为宫嫔朱氏，但是由当时的太后高氏抚养长大，宋哲宗九岁的时候，宋神宗去世，有高太后拥立当上了皇帝，没想到，宋哲宗也比较短命，二十四岁就驾崩了，宋哲宗没有子嗣，只能在他的兄弟里找一个当皇帝了。 于是朝堂上就有了争论，由向太后主持，向太后是宋神宗的皇后，没有子嗣，宋哲宗即位以后，尊向皇后为太后，现在宋哲宗也驾崩了，迫切有新的皇帝，于是就有了讨论。 向太后首先向大臣发问，国家不幸，皇帝这么年轻就死了，又没有子嗣，皇位之事应该早点定下来。 当时的宰相章惇则回答：如果按照礼、律，当立哲宗同母弟简王赵似。 向太后：以年龄大小应该立申王赵佖，但申王眼睛有毛病，顺序排下来应该立端王（宋徽宗）。 章淳大声说到：如果按照年龄应该立申王赵佖，否则就应该立同母弟简王赵似，而且端王轻佻，不可以君天下。 向太后：都是神宗的儿子，不可以按照母亲来区别，而且先帝曾经说过端王有福寿，且仁孝，不同诸王。 章淳则无言以对，那么为什么向太后坚持立端王呢，主要是考虑到自己的地位，向太后自己无子，如果两任皇帝都是朱氏的儿子，那么自己的地位就会受到威胁，如果力主端王，则会得到端王的感恩，而且向太后意志坚定的反对变法，宋哲宗是支持变法的，章淳等都是变法的能臣，两下一考虑，让向太后支持端王。 没想到的是章淳一语成谶，而向太后则办了一件坏事，从宋徽宗的所作所为来看，他从一开始就不是一个当皇帝的料，就这样在宋徽宗的统治下，宋朝逐渐走向衰落，发生靖康之变也是宋徽宗一手导致的，真是阴差阳错当上的皇帝毁了大宋。

李煜和宋徽宗不适合当皇帝？他们有什么相同点？

很多人都喜欢把李煜和宋徽宗放在一起比较，他们二位其实有很多相似之处，甚至有人会把他们当成同一人。李煜和宋徽宗都是亡国皇帝，实际上他们并没有太多能拿出手的政绩，但在艺术上的造诣，李煜和宋徽宗都是首屈一指的人物。李煜在作词方面有很高的成就，而且对后世词坛产生了非常重要的影响。宋徽宗则是一位绘画爱好者，是他推动了宋朝绘画艺术的发展，并且还自创“瘦金体”。可能也正是因为这样，很多人会觉得他们不太适合当皇帝。

在古代有很多不同的朝代，一个朝代的衰败，就会有一个新的朝代兴起，每个朝代都会有一个末代皇帝，他们成为了亡国之君，后人对他们的评价一般都是愤恨和遗憾。他们亡国的原因也有很多，有的是因为自己的无用与残暴，有的是因为奸人的迷惑与指使，有的也是因为前人的败坏，等他接手时已经无力回天。

南唐后主李煜是唐朝的最后一个皇帝，宋徽宗是宋朝的末代皇帝，生活在两个朝代的皇帝本来不会有关系，但他们都是末代皇帝的身份让人们经常将他们放在一起作比较。

李煜和宋徽宗确实有很多的相同之处，最重要的是他们都是亡国之君，除此之外，也有很多其他的原因。首先，原本他们都不可能继位当皇帝的，最后却因为各种凑巧的原因坐上了皇帝的位置。宋徽宗是因为当时的太后和宰相在商量立谁为皇帝时，两人产生了激烈的争论。结果太后一气之下，真的立了宋徽宗赵佶为帝。而南唐后主是因为自身的运气好，他前面几个哥哥不是病死了，就是自己作死了，最后他成了大皇子，当上了皇帝。其次，两个人在文学方面上都有着很高的成就。赵佶创造了瘦金体，对书法方面影响极大，他的花鸟画也是精工到极点。而李煜很会写词，佳作层出，被称为“词中之帝”。最后，李煜和赵佶都是治国无方，缺乏治国才能，都把先祖传下来的江山治理了个乱七八糟。

但这两个人同样是亡国之君、醉心艺术，大家对于李煜和宋徽宗评价却完全不同。李煜更多的是让人感觉很可怜，后来人都说李后主亡国最为可怜。他本身没有做过什么大错事，只是生错了时代。而宋徽宗赵佶亡国，就是可恨，他把祖宗留下的一座大好江山，朗朗乾坤糟蹋成这样，可谓是非常可恨。

同样是亡国之君，为什么后人的评价差别会那么大呢?主要原因是因为李煜是南唐后主，他接手时当时的国力早已大不如前。所以就算他再努力也难免灭国之祸，因为对手已经太强大了。尽管这样，李煜最后也算尽力委曲求全，虽然没有什么效果，但还是为保有南唐尽了些力。

而宋徽宗和他的情况不一样，大金虽然厉害，但当时的大宋依然繁荣。而他竟然能落到都城不保，自己被擒的局面，这跟他的懦弱无能、迂腐愚蠢都有着直接关系。所以宋徽宗犯下的罪过可谓是万死莫赎。

在面临灭国之难时，李煜和赵佶的不同做法与选择其实将两人区别开来了。李煜是大势已去但并未放弃，因此后人只是心疼他，对他的评价态度也自然宽容一些。而赵佶是无用迂腐，将大好的江山毁于一旦，因此他是自取灭亡，令人生恨。这也就是世人对两人态度不同的根本原因。

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