汉代文景盛世中的“饥饿”阴影是什么兴百姓苦，亡百姓苦

汉代文景盛世中的“饥饿”阴影是什么兴百姓苦，亡百姓苦

小编知道读者都很感兴趣兴百姓苦，亡百姓苦!浅谈汉代文景盛世中的“饥饿”阴影，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

以中国历史上第一个盛世文景之治为例，晁错在给汉景帝介绍《论贵粟疏》时说，假设一个五口之家的农民，最多耕种一百亩地，收入也不过一百石，但是家里还要出2个人的徭役，一年四季不得休息。要是遇到天灾暴政，就要忍饥挨饿，有甚者还要售卖儿女、田宅才能应付了。

今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕、夏耘，秋获、冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役...四时之间亡日休息...勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。——《汉书·卷二十四上·食货志上》。

汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮......量吏禄，度官用，以赋于民。-----资治通鉴

盛世形成，最根本的就是外部没有战争的困扰，内部完成统一。就以历史上的第一个盛世文景之治为分析的对象，那时候结束了秦朝的残酷统治，汉朝建立了统一政权。

摆在眼前最急需解决的问题就是安定发展的问题。发展的方向就是让国家慢慢富裕起来，让国家富裕的最小目标就是让民众富裕起来，民众富裕起来的根本就是需要稳定的环境，没有人因为战争的需要丢失性命。

继以孝文、孝景，清净恭俭，安养天下，七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。----资治通鉴

根据马斯洛需求理论，由于刚刚结束战争，民众对幸福生活的追求降到了最低，只要活着就是幸福。

于是在这样的情况下，国家只要不出现大的暴政，老百姓能保证安全就已经很满足了。而汉初也因为刚刚经历完战争，人力消耗极大，无力再次发动大规模的工程，所以国家也在政策上给予百姓休养生息的支持，减轻徭役跟赋税，实施着无为而治。

这样，民众开始慢慢的存粮多了，经济也就慢慢的朝着更好的方向发展。整个国家，也有了一个向盛世发展的基础。

随着盛世的形成，贵族和百姓之间的关系也从脆弱的平衡上开始发生变化，社会财富也进一步集中到贵族的手中。

正如之前晁错和董仲舒所言，盛世中获利最大的还是官僚、地主阶层，普通老百姓比起乱世只是获得了相对的人身基本安全。

但是普通百姓负责的劳役等却是没有减少多少，遇上天灾人祸，照样会打回原形，只能卖儿卖女，行成了盛世之下的另一个“饥饿”的盛世!

都鄙廪庾皆满，而府库余货财;京师之钱累钜万，贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。-----资治通鉴

在文景之治的时候，民众富足，国家运营良好，国库中的铜钱连串钱的麻绳都朽了，仓库中的粮食太多，堆积在外面都腐朽了……

在这样一派表面的盛世景象下，从宗室以下，什么公、卿、士大夫，都变得极为奢侈，毫无限度的浪费。

宗室有土、公、卿、大夫以下，争于奢侈，室庐、舆服僭于上，无限度。-----资治通鉴

董仲舒在向汉武帝上书时，也曾议论到“文景之治”下百姓生活的现状，称他们穿的是破衣烂衫，吃的是猪狗食，如果不肯做豪强的佃农，往往会在生计无着的情况下沦为盗匪，这样的人往往成千上万。

“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数。”——《汉书·卷二十四上·食货志上》

所以说在表面上文景之治盛世背后的隐藏着的都是老百姓的苦难，是人祸!在封建社会的整个体系中，都是有着严格的阶级制度，民众被这样的制度压迫着的意志逐渐萎靡，这样的盛世对于老百姓来说已经获得了基本安全、生存的需求;而贵族士大夫则获得了更高的社交需求、尊重需求、乃至个人的自我实现需求。

文景之治时期，当时的“田赋”(土地税)、“口赋”(人头税)、“徭役”“三座大山”虽说为了初期发展已经减轻了很多，甚至一度破天荒的取消了田赋，但是民众的“口赋”、“徭役”并未减轻多少。

当时民众跟国库粮食充沛，就是因为减轻了“田赋”带来的最直接成果，但是仅仅减轻这个还是不足够的，“口赋”因为发展初期，战争刚结束也是有点少，但是在后期的时候，人数暴增，土地分配不均匀，造成的“口赋”也在逐渐增加。“徭役”也是在初期为了发展国力减少了很多，但是国家发展建设，也是需要人口的，水利工程，道路乃至宫殿的修葺都需要人。最重要的“徭役”的指挥权在当地的官员手中，他们会为了自己的利益而加大人口的投入，很多时候不会考虑民众的感受。前两点为了发展有相应的减少，但是“徭役”在后期成了民众苦难的最根本的原因。

分析到这里，大家是不是明白，盛世也是有“饥饿”的。从文景之治开始到后面的康乾盛世，它都没后消失。正如阳光伴随着黑暗，如影随形，想分都分不开。这样的“饥饿感”一直在以另外一种形式存在着。

如何消除这样的“饥饿感”。其他的事情我们做不了，我们能做的也仅仅是改变自己。改变自己的方式很多，正能量的改变永远是最好的选择

关于汉唐盛世的不理解.

古代有五个盛世有：文景之治、贞观之治、开元盛世、明代永宣盛世、清代康乾盛世。所谓“盛世”，是指中国历史上社会环境较为安定、政治比较清明、人口增长较快、人民生活相对富足、最为后人称道的时期。“盛世”的出现，总的看属于历史的偶然。这种偶然性，很大程度上得益于当时统治者吸取“官逼民反”的教训而产生的民本思想。统治者重视人民群众在国家统治和治理中的地位，妥善处理君民关系和官民关系，不拘一格重用人才。可以说，民本思想和重农思想的兴起和实践是盛世得以产生的重要原因。
其中，影响后世的真正盛世只有三个：西汉的文景之治、唐代的贞观之治和清代的康乾盛世。
1.文景之治。汉代文帝和景帝统治的繁荣时期。民本思想主要体现受黄老思想影响下宽慈待民的众多社会政策上。为了提高民众生产经营的积极性，汉文帝下令免除田租赋税的一半，由汉初的“十五税一”改为“三十税一”，后来还免除农民的土地租税。文帝在减免税收的同时，还采取一定政策改善社会底层人民生活。《资治通鉴》记载，文帝在即位当年就给鳏、寡、孤独及穷困之人提供资助，对于80岁以上的老人，每个月都赏赐米、肉和酒。
2.贞观之治。指唐代唐太宗李世民在位的23年盛世。唐太宗吸取前朝教训，实行以人为本的开明政策，重视人才，知人善任，从谏如流。贞观初年，唐太宗一方面大规模精兵简政，淘汰庸员，将中央官吏由2000人减少到600人，另一方面多次下达求贤举才的诏会，以种种形式发现和使用人才。最可贵的是，唐太宗重视人民群众在国家中的作用。《贞观政要》记载，唐太宗曾对侍臣强调“国以民为本”，当时名臣马周上书时也指出“治天下者以人为本”。这些观点极具进步意义，有效地缓解了阶级矛盾。还表现在：社会秩序空前安定，有一年全国判处死刑的囚犯只有二十九人；开放的国界，唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家。外国人在中国享有和中国人一样的公民权力，不但可以发财致富，还可以从政当官。贞观时期唐代是中国历史上唯一没有贪污的王朝。这也许是李世民最最值得称导的政绩。分权制度的初步尝试。中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征――分权原则。这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。高度发达的商业。贞观王朝是唯一不歧视商业的封建王朝，首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。举世文明的“丝绸之路” 是联系东西方物质文明的纽带，成了整个世界的黄金走廊。
3.康乾盛世。这是清代康熙、雍正和乾隆在位时中国的繁盛时期。繁盛出现关键在于开明的用人制度。200万满族人入主中原，一统江山，赢来盛世，一方面是由于极高的统治手腕和政治智慧，但至关重要的是满族人能够积极打破民族壁垒，不拘一格重用汉人，并由此赢得汉族官僚和士大夫集团的支持和认可。例如，明朝兵部尚书、蓟辽总督洪承畴在兵败降清后，被清廷委以重任。洪承畴提出了许多治国安邦的建议，并招来一批明将明臣为清朝效命，为清朝迅速统一国家并巩固新兴政权立下大功。洪承畴在立功回到北京后，皇帝“特召赐宴及赐大蟒袍、靴袜等项”，太皇太后“特恩赐宴”。他死后，清廷“赐祭莽如例，谥文襄公”，还立碑称赞他是“贤良之臣”。如此重用前朝重臣在封建社会是不多见的。还表现在发展各行业方面，当时经过措施，中国的手工业产值占全世界工业、手工业产值的30%。，农业生产的持续发展，表现在荒地的大量开垦、耕地面积的扩大。事实上造成了前所未有的人口爆炸，，人口从1亿增至3.6亿，从而严重制约了工业化进程。清王朝完成一系列大型文化工程：《古今图书集成》、《四库全书》。

山坡羊 潼关怀古 中“兴、百姓苦;亡、百姓苦”的理解

怎样理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话？

兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在 “宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗（与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！” 陈草庵《山坡羊 叹世》“兴，也任他；亡，也任他。” 《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”杨慎《临江仙》“是非成败转头空”）的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。 “亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。。

文景之治给汉朝带来了什么？

文景之治是指西汉汉文帝和汉景帝统治时期出现的治世盛况。这个治世，为西帝国将来的强大发展奠定了基础，蓄养了强大的国力，使汉朝真正成为中央集权的大一统国家。那么这个治世究竟是怎样产生的呢？它给西汉带来了哪些重大的影响？然我们一起来探索一下。

由于秦末农民战争和楚汉之争，社会动荡不安，民不聊生。经济体质遭到严重的破坏，这就导致在西汉初年非常的贫穷。史书上反映的现象是：老百姓无法耕种，到处都是饥荒逃难之人，竟然出现了人吃人的惊人现状。那时就连皇帝也坐不上马车只能坐牛车。

在这样的情况下汉高祖刘邦更改治理政策：让士兵复员归家，豁免其徭役，大力发展农业抑制商业，恢复了残破的社会经济。稳定封建统治秩序，恢复和发展君主专制社会经济成为巩固统治的当务之急。后来汉高祖死后又出现了吕氏争权的现象，当时各诸侯王对皇位虎视眈眈，这时当然免不了一场战乱。但是“兴，百姓苦。亡，百姓苦”。在刘恒也就是汉文帝继位后朝纲才逐渐稳定下来。

其后文帝之子汉景帝刘启即位，他们都吸取秦朝灭亡的教训，采取了轻徭薄赋，与民休息的措施。减轻农民的税收状况，大力发展农业，让老百姓都能够吃上饭。逐步稳定封建统治秩序。文景时期，主要提倡节俭，重视“以德化民”。至此之后社会逐渐变得稳定，老百姓的生活变得更加优越，经济得到发展。这个现象被称为“文景之治”。

以政富民，轻徭薄赋。文帝继位时国家经济。中国自古以来就是一个农业大国，文帝也深知这一点，于是在继位第二年就下诏说：“农，天下之本，务莫在焉。”“农，天下之本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之，其赐天下民今年田租之半。”后来他又多次颁布诏书来鼓励发展农业生产。

还有窦皇后，为了鼓励老百姓亲自养蚕，以作示范。汉文帝自己也非常节约，有一次他想要造一个露天台，结果官员预算大约要黄金一百斤，随后汉文帝就取消这次这个计划。除此之外文帝还削减宫中宫人的用度，遣散一些宫人出宫。这些举措也大大深得民心，对社会秩序的稳定起到了非常大的作用。唐太宗李世民曾经说过“水能载舟，亦能覆舟”，由此可见得民心的重要性。

在文景帝王统治时期，严惩贪官，减轻刑罚，在西汉时期社会风气十足清明。“文景之治”也为后来的汉武帝大一统夯实了基础。

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