虚假的“盛世”世界！究竟什么才是真正的“盛世”

虚假的“盛世”世界！究竟什么才是真正的“盛世”

虚假的“盛世”世界!究竟什么才是真正的“盛世”?感兴趣的小伙伴快来看看吧。

盛世,一个多么迷人的字眼，以致于无数先哲前赴后继的为打造自己心中的盛世呕心沥血，或者一统山河，或是开疆万里，或是文治武功………看到无数前贤造就的“盛世”，令我们心旷神怡，从浩如烟海的典籍的只言片语让我们有种身不能至，心向往之的感觉，那么开疆万里、文治武功真的是盛世吗?战乱多发就真的不是盛世吗?真实的盛世又是什么样子呢?让我们一起揭开盛世的面纱。

开疆万里、文治武功真的是盛世吗?

一想到盛世，我们脑海里立马为浮现出开疆万里、扬威异域、国泰民安……这样的字眼，似乎没有这些字眼就不能够表达我们对盛世的憧憬。在我国五千年的文明历史中，我们常记起的盛世不外乎汉唐天下、永乐之治、康乾盛世等，如西汉时期，汉帝国可以豪迈地向全世界宣布：明犯强汉者，虽远必诛，昭示着汉帝国的雄心与霸气，或如康乾盛世，我们号称天朝上国、帝国的皇帝自称“十全老人”，似乎前史所载的盛世芳华都不外如是。我们以西汉为例来探究一下所谓的“盛世”。

十全老人乾隆

西汉时期，开疆之广无过于汉武帝时期，汉书记载：

“故自高祖增二十六，文、景各六，武帝二十八，昭帝一，讫于孝平”，

从开疆拓土面积我们可以推测出武帝时期，汉帝国军事力量为西汉之最，卫青、霍去病双子星耀眼于世、李广、程不识等紧随其后，可谓名将如云，所以才会有北击匈奴、南平南越，同西域三十六国，开巴蜀、朝鲜夷民这样的功绩。所谓凡日月所照，江河所至，皆为汉土，看到这些功绩我们不免想到那是一个属于汉人的时代，属于汉人的盛世，可是事实真的是那样吗?

凭君莫话封侯事，一将功臣万骨枯。这句诗正是对繁华的汉武盛世的真实写照。史载：

“元狩元年，复事西南夷”。“元狩五年，大将军卫青将六将军十余万人击匈奴”。“元狩六年，大将军卫青将六将军十余万骑出定襄”……………

汉武帝时期的所有功绩都是建立在无数个不知名将士的鲜血之上的，这个盛世鲜艳的染红了苍穹。西汉中期的夏侯胜这样评价这个时代：“(汉武帝)多杀士众，竭尽财力………天下虚耗，百姓流离，物故者半….或人民相食，畜积至今未复”，就是说汉武帝时期百姓死亡过半，经过十多年的休养生息人口还没有恢复过来。汉朝全盛时，人口大概有5900多万，武帝初期人数大概有3600多万，到末期，大概有1000多万人死于战乱或者徭役。

汉武帝

张养浩言：“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，初读不以为然，读至深处，才知道字字如血。封建统治者的盛世楼阁建立在无数百姓的枯骨之上，甚至封建奴隶主们异常自豪的对匍匐在脚下的奴隶们说道：“瞧，这就是我为你们打造的盛世，感激我，膜拜我，信仰我吧”。呵，多么可耻的言论，所谓封建社会的盛世，只是封建主的盛世，而不是我们的盛世，我们看到的只是我们的血肉和眼泪。所以说开疆万里、文治武功不是我们想要的盛世。

盛世

纷纷乱乱真的不会出现盛世吗?

对于盛世，我们理所当然的认为必然是属于和平的，但是纷乱也会出现繁荣，甚至是盛世。中国最纷乱的年代应该没有能够超越战国时期的据统计，战国时期从周元王元年(公元前475)至秦王政二十六年(公元前221)的二百五十五年中，有大小战争二百三十次，战争双方动辄出动几万、几十万人的军队，如长平之战，白起坑杀赵国降卒20余万人等都说明了战国时期局势纷乱，战争频发。我们以战国为例探究“盛世的形成”。

战国军队

战国时期，我们看到无数的征战，以致于刘向在《战国策》中写道：“万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国”的话语，但是我们也要看到隐藏在战争帷幕下面的百家争鸣，大时代中的每一个人都在为解决列国征战问题寻找对策，这里面不仅仅有上层统治阶层，还有平民百姓参与其中，这是一个时代的课题。如作为韩国公子的韩非、大夫出身的墨翟等。

儒道法墨纵横…….各家各派轮番登场，不断向统治者兜售自己的评定天下的策略，既有儒家仁者爱人优游于列国之间;有墨家“兼相爱，交相利”，劝说列国与世人相互关爱，避免征战;有道家小国寡民、无为而治;也有法家士子游说列国主张“变法图强”、“以法治国”、兼并天下;更有兵家以武止戈，恢复太平天下，时不时的还有纵横家纵横捭阖….各家士子不仅去思考当下的问题和解决方案，更是去践行自己的理念，甚至为理念殉道而亡，孔子说：“朝闻道，夕死可矣”说的就是当时的这种状态。

战国时代，是最坏的时代，也是最好的时代。说最坏的时代是因为他动荡不休，高岸为谷，深谷为陵;说他是最好的时代，是因为士阶层的崛起，人人愿为时代出策，敢于为时代现身，思想不断激荡创新，所以我们说战国时代虽然战争频发，但是它是一场盛世，没有所谓的天下太平，却铸就了中华民族五千年的文化底蕴;没有国泰民安，却推动时代从奴隶社会向封建社会的前进;用思想的曙光照亮时代的黑暗，这一场盛世不属于某个人，而是属于这个时代的每个人。

曙光

真正的盛世是什么样子?

从上文内容我们已经了解到了，盛世与否和战争或者和平没有关系，和开疆拓土，文治武功也没有关系，真正的盛世必须要时代的所有人去参与其中，去创造，去拼搏。真正的盛世必然不是一个人的丰功伟绩，必然不是一句简单的国泰民安，它不属于某一部分人，必然是属于大多数人的。一个人造就的只是虚假的盛世，是奴隶主和奴隶的盛世，盛世必然属于大多数人，必然是大多数人参与的盛世。

真正的盛世是大多数人参与的，并不意味着有少部分人可以不参与，要明白，时代的巨浪已经涌来，没有人能够逃避。所有人都在参与这个时代的盛世，所有人都能够回答时代的问题，思考时代的方案，去践行自己的方案，真正的盛世必然会给人以自由，必然会尊重每个人的意见与自由，必然给人以宽容。卢梭在《社会契约论》中提到：“人类通过社会契约从天性的自由转移到社会状态中的自由”，所以时代的人啊，你们要记得要拥有社会状态的自由，而不是野兽般的自由。

卢梭

没有人能够认定之前或者未来的某个时代是盛世，只有时代的每个人才能去认可是否是盛世，这是每个时代的权利和自由，能否达到大部分的需求和希望才是评判盛世的标准。时代的每一个人是盛世的创造者和检验者，你所站立的时代就是你的盛世，所以鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”。

诸君，共勉之。

为什么说清朝的康乾盛世是虚假的繁荣

清朝统治的建立是以全国生产力大幅度破坏为代价的，稳定后的统治被一些人大加吹捧，称之为康雍乾盛世。正是当中国处于这种“盛世”的一百多年里，同西方社会发展水平的距离拉得越来越大。“盛世”过后不到五十年，随之而来一幕幕丧权辱国的悲剧，使大清帝国的腐朽落后暴露无遗。

在中国历史纵向看，其盛世规模只有量的增加而没有质的改变；其次，从世界横向看，康乾盛世时期的中国的政治制度、经济（当时的经济生产总量仍高于西方，但是生产技术却相对落后了）、文化科技已经落后于西方。在此期间，整个社会发展缓慢，欧洲却爆发了工业革命，科技文明跨越式向前发展，清朝和西方资本主义的差距越拉越大。
当西方和世界出现巨变的时候，清朝统治者妄自尊大、拒绝开放，反对变革，满足现状、固步自封，特别是限制工商业、蔑视科学技术、闭关锁国、加强集权、禁锢思想的做法，愈加严重地制约着社会的进步。亦有学者指出康乾盛世只不过是饥饿的盛世。

真正的康乾盛世到底是个什么样的？

《铁齿铜牙纪晓岚》续集已经拍到了第四部，甚至有传言说“铁三角”——张国立、张铁林、王刚三人会再次拍摄《铁齿铜牙纪晓岚》5，剧情好不好看不重要，人物设定会不会来个大反转不重要，豆瓣上的评分会不会再次的下跌这也不重要，重要的是我们今天说的是历史上的乾隆爷，

我们看到的乾隆，由于情节需要，、或着观众期望，所以，我们看到的乾隆似乎是一个英明的皇帝，似乎一生就在微服私访中搞怪或者是儿女情长中纠缠，反正是没什么太大的污点，微服私访的时候，民间也算是能安居乐业，遇上天灾人祸，乾隆一行三人也能妥善解决，似乎人们真的就是活的很舒坦，但是实际上的乾隆真的是文治武功皆是一流？真正的康乾盛世到底是个什么样的盛世呢？

我们将这个分为两个方面来看

一方面，乾隆统治时期，清朝疆域达到最大！

乾隆时，清朝的文治武功走向极盛。乾隆帝继位后介于康熙帝的仁厚与雍正帝的严苛，他以“宽猛相济”施政。此间江南与广东等地的丝织与棉织业很发达，景德镇的瓷器都达到历史高峰。同时，银号在山西出现。乾隆期间清朝疆域最大，达1300万余平方公里，乾隆帝以十全武功自誉，他平定准噶尔与回疆大小和卓之乱，使川黔等地继续改土归流。西方传教士将中国文化介绍给欧洲人，引发18世纪中国风的热潮。欧洲人追崇中国文化、思想与艺术。

另一方面，乾隆统治晚期，吏治腐化，闭关锁国，大兴文字狱。

到了乾隆晚期，乾隆帝宠信贪官和?，官员腐化使政治大坏；文字狱也是愈演愈烈；六次下江南所至铺张过盛，扰民有余，连年的征战致使国库严重损耗；闭关锁国政策使得清朝逐步落后于世界；当时人口暴增与乡村土地兼并严重，许多农民失去土地，乾隆晚期到嘉庆时陆续爆发民变，清朝国力日渐衰落。到18世纪末，康雍乾盛世进入尾声，西方出现负面评价。

其中，清朝的人口的增加，主要是因为清朝在入关后的大屠杀、以及圈地运动造成的人口大量缺失，康熙在这样的情况下提出“永不加赋”的政策，加之美洲的番薯、玉米等农作物的引进，人口才恢复原有水品甚至到最后人口达3亿之多，人口的增加并不意味着人民的富足！

乾隆时代，民众吃糠咽菜的记载比比皆是。同时期的普通英国农户一年消费后，可剩余11镑，约合33-44两白银。而一个中等中国农户一年全部收入不过32两，而年支出为35两，也就是说，辛苦一年，还要负债3两，才能过活，根本没有生产剩余。所以一旦遇到饥荒，普通人家会立刻破产，卖儿卖女十分普遍。

1773年下令编纂《四库全书》，与《古今图书集成》成为全世界最庞大的类书，这些都成为盛世的文化标志。然而为维护统治却严厉控制思想，编书期间借机割裂焚毁大量不符其思想的书籍。此外大兴文字狱使如戴名世等人被株连杀害或者流放。这些都让文人思想受到严厉阻碍，迟滞文化的发展。

所以，乾隆虽然早期包住了祖上的基业，甚至有所拓展，但是在统治后期中出现的“重农抑商”阻碍资本化萌芽、“闭关锁国”与世界技术革命脱轨，"大兴文字狱”让人们的思想受到压制，从经济、军事、文化等层面来说，乾隆皇帝在他的后半生可以说是失败的！

电视剧中的情节一笑即可，当时历史上的真实还要自己探索！

“康乾”真的是盛世吗？四方面解读康乾时期，大清的实力到底如何呢？

历史中的“康乾盛世”延续了一百多年，到达了大清自建国以来的巅峰。康熙皇帝雄才大略，巩固了大清的社稷；雍正时期改革弊政，推行摊丁入亩、火耗归功、士绅一体当差一体纳粮等政策，充盈了国库财政。

乾隆皇帝则是在保住先皇基业的同时，尽情享受帝王的快乐生活。不过康乾盛世的老百姓过得真的很幸福吗？为什么很多人说康乾盛世是一个虚假的盛世？

大清的“盛世”标准

如果大清盛世的参考标准是人口数目的话，那么大清毫无疑问是一个标准的盛世局面，只不过称为康乾盛世不太合适，应该叫做咸丰盛世才恰当。因为在1851年的咸丰朝，大清人口到达了顶峰，国内一共4.36亿人口。

大清“盛世”的说法刚开始是由康熙本人提出来的，然后康熙的孙子乾隆把“盛世”这个说法正式巩固了下来。或许大清的“盛世”是大清自己给自己的表扬，可能这也是很多人不服气这个“盛世”的原因吧。

盛世”其实是一个国家综合国力的反应，一个盛世应该包括但是不限于经济的发达、对外贸易的兴盛、文化丰富多彩、对后世的影响程度、军事实力雄厚等等。

人口数量的多寡反而不是衡量盛世的的主要标准，这样说起来大清引以为傲的人口数量也就没有优势了。

但是为了公正客观，还是把人口数量作为衡量盛世的标准，那么大清在这些标准上可以达到盛世的水平吗？

01康乾时期，“人口数”指的不是“人丁数”

大清统计人口数量一直到达乾隆六年，也就是公元1741年，统计的数据还是按照人丁数统计的。

那么人丁数是什么呢？人丁数指的而不是指人口数，人丁数是指16岁到60岁男人的数量，老人、孩子、女人不计算在内。

到了乾隆六年之后，才开始统计人口数而不是人丁数，大规模增加了计算主体，也难怪人口数量出现了线性性增长。

02综合经济可观，但是人均份额依旧落后

大清在十九世纪初的时候，人口数量达到了3.8亿的一个峰值，国内生产总值更是达到了2286亿。再直接一点说，这个时候大清的国内生产总值独占全球三分之一的份额。

单从这个数据上来看，称得上是中国古代历史上比较辉煌的数据了。但是如果把大清的人均国内生产总值单独提出来会发现，大清的人均国内生产总值仅仅只有600，这个数据和一百年前差不多一模一样。

要知道当时世界的人均国内生产总值都已经达到了660往上，这其中不仅算上了欧美，要知道还有很多他国殖民地，偏远落后国家也计算在内的。因此从经济上看，大清只能说是一个经济大国，还达不到经济强国的水平。

03文化虽是繁荣，但处处受限

从史料的记载来看，大清应该是一个文化繁荣的封建国家，因为单单就乾隆一个人，一生就创作了四万多首诗。

可是乾隆只是自己喜欢写诗，可是却不想让别人也写诗。乾隆大兴文字狱，打压知识分子，大清的文人每每提笔都要小心谨慎，生怕一个字写不对而引来大祸。

由于人们不敢大胆的创作文化作品，中国的文化领域遭受了重创。

04对外贸易与国防军事

大清对自己充满了无知和傲慢，对于国力强大的英国来使马嘎尔尼也是不屑一顾。乾隆对于英国使者带来的礼物根本没放在眼里，认为这些乱七八糟的小玩意儿我们天朝上国也有，当然也没有接受马嘎尔尼使团提出的扩大英清贸易范围的建议，继续闭关锁国。

马嘎尔尼还想让大清见识一下当时先进的武器装备，可是被大清拒绝了，大清认为自己的火绳枪已经比较先进了。

后来的鸦片战争中，大清惨败，最终吞下了封闭自大的苦果。

因为这些因素，所以才会有很多人不承认康乾盛世的存在。大清虽然是经济大国，老百姓的生活却依旧困苦；文化的繁荣程度是中国古代历朝历代中比较低的水平；国力衰弱，为君者傲慢自大，以天朝上国自居，错失了见识到先进工业文明的机会，也错过了弯道超车的机遇，大清也一步一步走向了没落。

历史上究竟有多少个虚假的盛世？

在君主专制的社会制度下，皇帝掌控着民生大局，连带着那些皇亲国戚的气焰都十分的嚣张。在我国的历史上曾记录过很多个盛世，国泰民安，百姓安居乐业，夜不闭户。可是这样的盛世到底是真是假，我们无从得知。可是专家们通过研读史料进一步预测并证实，唐朝事情的贞观之治，其实并没有想象中的那么好，说严重一点，那样的唐朝盛世，可能就是虚假的。

大唐盛世——贞观之治

贞观之治是在唐太宗李世民的治理下出现的。李世民是唐朝的第二代皇帝，在政界和军事上都有着很大的成就，同时也是一位诗人。唐太宗在位期间，有着一双能发现贤人的眼睛。对内，知人善用，能够听取他人建议；还有很重要的一点就是，以民为本，大力发展农业，倡导国民上下一同节约。在国富民强的道路上，唐太宗李世民完善并推崇科举制度，鼓励文人参加科举。对外，他致力于平定外患，尊重各族风俗习惯，最终取得了不错的政绩。

那为什么称这一盛世为贞观之治呢？那是因为其年号就出自《易·系辞下》一书中的“天地之道，贞观者也”，所以唐太宗李世民也将自己统治的这一阶段称作“贞观之治”。在我们的历史课本中，少不了对李世民的夸赞，我们也对唐朝这一盛世所表现出来的状况暗暗佩服，我们一直认为，唐朝贞观之治期间，国泰民安，经济十分的繁荣。

《新唐书》贞观之治的记载是真的吗？

当然了，也不只是我们这么认为，史料《新唐书》中就有这么一段记载，称唐朝贞观之治年间，市场上的米只卖四钱一斗，百姓出门几个月都不用锁门，街上满是牛羊等家畜。从这段记载可以看出，那时的唐朝经济已经完全从战乱中复苏，且达到了鼎盛的状态.

可是仅从粮食的价格来判定国家的发展显然的十分的不合理的，因为如果粮食卖得便宜对于农民不利，卖得贵对于国家经济形势不利，而且《新唐书》中还这样记载道，唐朝时期首都长安可用于耕作的土地十分之少，所以要从各个地方漕运粮食到长安。 漕运是非常贵的，一斗米就要三钱，据前面所提到的一抖米只卖四钱，那粮食从农户手中仅需一文钱就能买到，然后漕运三文钱一斗运到长安，最后以四文钱一斗售卖，这显然是自相矛盾的。

史料记载半虚半时，史官想营造出贞观之治的盛世

长安米贵，应该就是当时的现状。贞元年间的粮食一斗米就达到了千钱，假若真的这样，那贞观年间到贞元年间，短短的几十年，粮食就涨了百来倍，也实在是不合逻辑。而且贞元年间记载的“谷贱”时期，光是未脱壳的谷子都要七十钱一斗。照这样来讲，《新唐书》中的记载半虚半实，很多数据其实是不可信的。最大的原因就是史官从中作假，想营造出唐朝贞观之治的盛世。

一个国家的现状到底如何，光是靠史官的寥寥几笔是无法证实和探索到的，也无法将方方面面详细记录下来。由此看来，贞观之治到底有着怎样的“盛世”，其实我们已经能猜出个大概，不然怎么会前前后后有这么多个矛盾点。究其原因，不过是因为面子的问题。

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