汉文帝和隋文帝何以被称为“仁德之君”?仁德之君的故事!感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
中国古代到底有多少位皇帝?有人做过一番统计，495位!在这495位皇帝中，有明君、暴君和昏君之分，比如秦始皇，有很多人偏向他是暴君，也有人说他是明君，当然每个人读史体验不一样，衡量标准不一样，判断结果也就不一样了。除了以上三种类型的皇帝，还有一种类型，叫仁君，这一类君主的特点是体恤民间疾苦，怜爱万千百姓，往往通过一些措施去解决百姓面对的苦难，百姓由此认为他们宽仁厚德，于是天下归仁焉!今天这篇文章中有两位主人公，西汉文帝刘恒和隋朝文帝杨坚，看一看他们有哪些值得被称为仁德之君的历史事迹?
刘恒是刘邦第四个儿子，他的妈妈名叫薄姬，惠帝刘盈是他的异母哥哥。西元前196年，汉高祖将陈豨叛乱镇压之后，就封刘恒为代王，于是刘恒就和母亲一起去了晋阳即今天的太原，刘恒性格宽容温和，在朝野都保持着一副低调姿态，这样便消除了政敌对他的顾虑。刘邦死后，吕后专掌朝权，重用吕氏家族成员，掌握朝廷军政大权。西元前180年，吕后终于死去，太尉周勃、丞相陈平等人把吕氏一族一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，这就是汉文帝。
汉文帝刘恒的仁德，主要表现在公元前167年废肉刑一事上。他在位前后十三年，有个人叫淳于意，犯了罪，按照当时的法律应该处以肉刑，淳于公没有儿子，膝下只有五个女儿，在抓捕他的时候，淳于意对他的女儿们抱怨道：生孩子不生儿子，遇到事情了才知道无益。不过这人有个小女儿名字叫缇萦，看到父亲被判刑，非常伤心，就跟随父亲一起去了长安，给汉文帝递上一封书，书中大概意思是：我的父亲身为吏员，当地人都说他是一个清廉公正的人，现在犯了罪要被处以肉刑，我知道一旦施以肉刑，就一定会死，到那时想改过自新也不可能了。我愿意把自己变成奴婢，来赎父亲的罪过，让他重新做人。汉文帝看了这封书后，对她的一片孝心感动不已， 同时想到自己在制定刑法时没有考虑周全，不禁责怪起自己来，于是发布了一道诏令：盖闻有虞氏之时，画衣冠、异章服以为戮，而民弗犯，何治之至也!今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在?非乃朕德之薄而教不明与 ，吾甚自愧。于是汉文帝决意废肉刑, 从而为浓郁的中国古代法律文化添上浓重的一笔仁德之色。
无独有偶。隋文帝杨坚也是中国历史上出了名的的力倡节俭、宽恤黎民、严律官吏的仁德君主。西元581年， 隋文帝登基，立即对南北朝以来的各种刑法进行了全面修订，以“以轻代重，化死为生”作为刑事立法的指导思想，颁布《开皇律》, 废除了前代枭首、车裂、鞭刑等残酷刑罚，非谋逆罪不使用灭族之刑。同时实行严官政策，对于各级官吏犯罪，往往小错重罚，甚至可以不严格按照成文法律，在朝堂之上都可以直接行刑。但对于一般老百姓犯罪，又往往体现宽恕的原则。隋文帝认为：官吏们负责治理国家，吃国家俸禄，按理就应该知法守法，所以一旦有官员渎职甚至犯罪，必须对之严惩不贷。而平民百姓一年四季在田间地头辛苦劳动，生存都很苦难，更别提知礼习法，懂法的老百姓不多，所以一般犯罪可以从宽处理。在这种严官宽民的刑事政策思想指导下，隋文帝奖励良吏，严惩奸吏， 常派人监督大小官吏们的为政行径，发现罪错便加以严惩不贷。有时还会秘密派人给官吏行送贿赂，一旦官吏受贿，立即处以死刑。
对于两位皇帝的行为，应该分为两个角度来分析：第一，从道德的角度来看，刘恒和杨坚都为老百姓的艰难考虑，体恤他们的难处，反思自己的为政，及时调整和改正错误和不当之处，这是好的一面，值得在今天提倡;第二，从法律的角度来看，刘恒能够听取报告，对法律条文进行改正，还算不错，但是杨坚严官宽民的原则是不妥的，甚至是根本性的错误，官民应该是平等的，应该在法律上享有同等地位，当然，这是站在今天的立场上来说的，隋朝自然不会有这些意识。在今天的中国，已经不存在官民在法律上区别对待的现象了。
隋文帝是杨坚，关于他的故事有很多啊！建议看看这个网址
/view/5817.htm
他最著名的我想是：
1、统一了南北朝
2、科举制度的建立
3、废了长子，立次子杨广为太子
4、然后被杨广杀了
公元前180年，西汉吕太后吕雉驾崩，留下遗诏让吕王吕产做相国，让吕禄的女儿做皇后。
本来吕后在政时，大力培植吕氏外戚集团势力，就引起刘氏皇族和功臣的不满。现在吕氏集团的核心人物没有了，一直被打压的刘氏皇族和功臣趁势反弹。
首先是齐王刘襄发难于外，陈平、周勃响应于内，群起而杀诸吕，皇室集团取得彻底胜利。
吕后确立的后少帝刘弘被废，太尉周勃、丞相陈平迎立代王刘恒入京称帝。
汉文帝刘恒（前202年—前157年），汉高祖刘邦第四子，母薄姬，汉惠帝刘盈之弟。前196年，汉高祖镇压了陈豨叛乱后，封刘恒为代王，其为人宽容平和，在政治上保持低调。 代王刘恒捡了个大漏，做了皇帝，是为孝文王，其母薄姬为太后。
孝文帝即位几个月后，公卿大臣请求立太子，窦姬的长子年龄最大，被立为太子，窦姬也被立为皇后，女儿刘嫖为长公主。第二年，窦姬的小儿子刘武被立为代王，不久迁徙梁国，是为梁孝王。
这事看起来是顺理成章，其实里面有许多故事。
吕太后临朝称制时，窦姬由良家女子选入宫中服侍太后。后来，太后把一批宫女遣送出宫，赐给各诸侯王，每王五人，窦姬就在这批宫女之中。
窦姬家在清河，心想到离家较近的赵国去，就请求主管遣送的宦官，把她的名册放在去赵国的人员中。
宦官把这事给忘记了，是否有意不得而知，错把她的名册放到了去代国的名单中。
名册上奏，诏令允许，准备启程。窦姬一看不合心意就痛哭流涕，埋怨那个宦官。本不想去，但被强行带走，窦姬阴差阳错就到了代国。
到代国后，代王偏偏喜欢窦姬，不久就生下了女儿刘嫖，接着又生了两个儿子。
代王王后生了四个儿子，这可都是嫡生儿子。在代王尚未入朝为帝时，王后就病逝了。
等到代王被立为皇帝，王后所生的四个儿子接连病死。
窦姬所生的长子刘启就被立为了太子，母凭子贵，窦姬就被立为了皇后。
作为刘邦儿子的代王刘恒，捡漏做了皇帝，也是大概率的事件；
但窦姬成为皇后，这的确有些神奇。
看来，有些事勉强不得，但有些东西是你的，谁也抢不走。
当初，刘邦在平定英布叛乱时，再次遭受箭伤，引发重病，吕后就请了良医为他医治。
刘邦询问病情，医生进言道：“病可以医治。”
刘邦听了不但不高兴，反而大骂医生说：“我以布衣提三尺剑取天下，这难道不是天命吗？我命在天，就是扁鹊又有何益！”
不愿意接受治疗，赐给医生五十斤黄巾，命令他离去。
不久之后，刘邦驾崩。
都说有病乱求医，那是珍惜生命，但刘邦却不医治，看来也不是没道理。
命运这个事还真的不好说。
还有更神奇的哪！
《汉书·外戚传》还记载了窦皇后姐弟团聚的事。
孝文窦皇后(?-前135年)，清河郡观津县(今河北省武邑县)人 。唐司马贞《史记索隐》引皇甫谧言，云窦后名猗房。窦猗房是普通的农家女，平民出身。 窦漪房被立为皇后以后，父母已早亡，唯一的愿望就是寻找失散的兄弟。
当时，薄太后正忙着尊礼薄氏祖先，她也不敢跟老太太攀比，迟迟没有向汉文帝提出这个想法。
就在她被册封为皇后的那一天，她向文帝提出建议，要宴请天下所有鳏寡孤独的老人，并赐给生活贫穷的人布匹、米面、肉食；对八十岁以上的老人、九岁以下的孤儿都赐予一定的生活必需品。
汉文帝以善孝治天下，对皇后这个建议大加赞赏，并立马实施。皇后这一善举，很快传遍天下。
窦漪房的家世也逐渐流传开来，引起了一个年轻人的注意，他就是窦皇后的亲弟弟窦少君。姐弟分别时，他才五六岁，现在已经成年。
姐姐窦漪房入宫不久，由于哥哥窦长君在外面劳作，没人看管，窦少君就被拐卖。先后被拐卖多次，最后被卖到河南阳宜一户财主家做了奴仆。
窦少君被派往山上烧炭，结果天降暴雨，发生泥石流，一百多人大都丧生，他却躲过一劫。死者家属到主人家哭闹不休，窦少君跟随这家主人逃到了长安。
到了长安，窦少君就算了一卦，算卦的人说他不久就会大富大贵。
打死他也不会相信自己能大富大贵，也没把这事放在心上。
可没走多远，就听到人们都在谈论窦漪房的事，一下子勾起了他的兴致。
窦少君就大着胆子给皇帝写信，说自己就是皇后失散多年的亲兄弟。
文帝是仁德之君，仔细询问皇后。皇后把一切都一五一十的告诉了他。
于是，文帝下诏，并与皇后一起召见窦少君。
姐弟相认的整个过程，都被史官详细地记录下来。
史书上说，当时大汉的皇帝被感动得落泪，旁边的宫女也跟着皇后哭泣。
看来，天上不一定会掉馅饼，走路被金元宝绊倒是可能的。
比这更幸运的事，也不是不可能发生，就看有没有这个运气。
造化弄人，但也是各人的修行，不可强求。
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