历史上孙坚真的私藏过玉玺吗孙坚和刘表为何结怨

历史上孙坚真的私藏过玉玺吗孙坚和刘表为何结怨

历史上孙坚真的私藏过玉玺吗?孙坚和刘表为何结怨?下面小编就为大家带来详细解答。

《三国演义》中讲述，董卓迁都长安后，孙坚入住洛阳，一次偶然的机会让孙坚发现了传国玉玺。此后孙坚则起了私心，想要带走玉玺，但计划最后还是暴露，导致孙坚和袁绍、刘表结仇。孙坚最后也是死在了与刘表手下的交战中，不过历史上孙坚真有私藏过玉玺吗?这是很多人的疑问，他和刘表发生的战役在正史上并无记载，这其中的真相究竟是什么?下面就为大家揭秘其中的真相，一起来了解下吧。

本期的三国战争故事见于《三国演义》第六回至第七回，发生在孙坚离开前线返回长沙之际，相关人物分别为孙坚、刘表和黄盖。故事的大意是这样的：

关东联军与董卓展开激战，董卓接受谋士李儒的建议，挟持汉献帝及朝臣离开京城洛阳迁往长安。长沙太守孙坚一马当先，率部进入洛阳。在打扫皇室祖庙期间，孙坚偶然发现了传国玉玺，心生歹意，便向盟主袁绍辞行，打算返回长沙另谋大事。谁知，这一消息被袁绍得知，双方随即发生言语冲突。袁绍勃然大怒，写信给荆州刺史刘表，命其在途中截杀孙坚。

刘表收到袁绍的密信后，随即下令蒯越与蔡瑁一起率兵迎击孙坚。黄盖在两军阵前击中蔡瑁护心镜，蔡瑁慌忙撤退。孙坚率部掩杀，不料刘表却亲自率兵赶来增援。刘表责问孙坚为何私藏传国玉玺，孙坚矢口否认。刘表让孙坚放下随军行李进行检查，遭到孙坚拒绝。联军随即发生混战，孙坚大军伤亡过半，最终冲出重围返回了江东。

小说中提到的这场战争，是因孙坚私藏传国玉玺而引发的。那么，在真实的历史当中，孙坚究竟有没有私藏玉玺呢?孙坚私藏传国玉玺的记载，首见于《三国志 孙破虏讨逆传》注引《吴书》。不过，裴松之在引用了这段记载后，却对这一记载表示怀疑，认为这是《吴书》作者杜撰出来的故事。

不过，除了《吴书》之外，在《山阳公载记》当中，有一段这样的记载：“袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。”从这段记载来看，孙坚私藏传国玉玺似乎又是有据可查的。

那么，孙坚究竟有没有私藏传国玉玺呢?《后汉书 徐璆传》中给出了答案。据该传记载：“术死军破，璆得其盗国玺，及还许，上之，并送前所假汝南、东海二郡印绶。”结合《吴书》及《山阳公载记》中的记载可以发现，孙坚私藏传国玉玺是证据确凿的。

至于小说中提到的刘表收到袁绍的密信截击孙坚的故事情节，只不过是小说作者的虚构，并非历史的真实。为什么得出这个结论呢?原因有三个。首先，无论是《三国志》或《后汉书》等史料中均无此战的记载。二是当时孙坚的职务并非小说中所言的长沙太守，而是豫州刺史。

据《三国志 孙破虏讨逆传》载，孙坚参加讨董之战后，袁术为了拉拢孙坚，便表奏孙坚为豫州刺史。因此，孙坚在离开讨董前线后要去的地方是豫州而非长沙，他又怎么可能进入荆州的地界呢?

除了这两个原因之外，还有一个原因可以从刘表一方进行分析。刘表自担任荆州刺史后，对内积极稳定局势，对外保持中立的立场，尽量不与其他割据势力发生冲突，更谈不上主动对其他割据势力发动进攻。在刘表执掌荆州的十余年间，都是孙坚、张济、孙策、孙权这样的外地入侵荆州，刘表被迫反击。因此，刘表也不可能主动进军豫州向孙坚发动攻击。

小说作者在这段情节中，除了弄错孙坚的职务之外，还出现了一个失误。小说第七回提到，孙坚败给刘表后，“夺路引兵回江东”。从当时的政区划分来看，江东涵盖的范围是扬州地区，并非荆州下辖的长沙。因此，不仅书中提到的孙坚返回江东一说不实，就连作者给孙坚的“江东猛虎”这一绰号也不对。因为历史上孙坚成名之地并不是在江东，而是在荆州。之所以出现这样的错误，主要是因为作者的地理知识不足所导致的。

既然如此，小说作者为何要虚构孙坚与刘表的此次战事呢?小说第七回中有一句话道出原因：“自此孙坚与刘表结怨。”很明显，作者虚构了这场战争，就是为日后孙坚命丧荆州之战做铺垫的。因此，作者才会不惜违背真实的历史，甚至弄错孙坚的职务，就是为了让后来的战事变得合情合理。

焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约的主要内容 急

本回故事梗概：

董卓派人劝说孙坚投降，被孙坚拒绝。

面对十八路诸侯的强兵劲旅，董卓接受了李儒的建议，准备迁都长安，却遭到了杨彪、黄琬等大臣们的反对。董卓一意孤行，讲反对之人都罢了官，并且让士兵们抢劫城里富人们的财物，焚烧了宫殿，离开洛阳。

曹操劝说袁绍带领诸侯们乘胜追击，但是袁绍和诸侯们都不愿意。曹操只好带领自己的人马前往追击董卓，没想到却中了李儒的计策，打败，差点丢了性命，好在被曹洪等人救了。

孙坚进入洛阳，意外得到了传国玉玺，就想据为己有，以后自己当皇上。没想到被手下的一个军士把事情报告给了袁绍。袁绍在孙权来辞行的时候逼孙坚交出玉玺，孙坚坚决不承认，还发下了毒誓。袁绍派人通知刘表在荆州拦截孙坚。此时，各路诸侯人心涣散，纷纷带兵离开，联盟瓦解。

孙坚路过荆州的时候，被刘表带兵围困了起来，眼看性命不保了！

扩展资料

初平二年（191年）四月，董卓入长安。入城时，他故意命令御史中丞皇甫嵩跪拜迎接，以达到羞辱的目的。

董卓乘坐青盖金华车，爪画两轓，时人号曰“竿摩车”。又封其弟董旻为左将军，侄子董璜为侍中、中军校尉，宗族内外都入朝为官；公卿大臣拜见董卓，都需要下车跪拜，而董卓不需要回礼；朝廷各要职部门（如尚书）都需要到董卓的太师府汇报工作。

董卓的幕僚为了讨好他，提出董卓可比姜尚（字子牙），可称“尚父”。董卓向蔡邕求教，蔡邕则劝说董卓需要等到平定叛乱，返回雒阳后才能讨论，董卓听从。

董卓在长安城东修筑堡垒居住，又在郿县（董卓封地）修筑坞堡，里面存放大量搜刮来的财物，并有三十年粮食储备，董卓自己说：“我平定关东后，即雄踞天下，失败了，我也能在守在郿坞活到老。”

某日，董卓要去郿坞，公卿大臣到长安城横门外为其送行，董卓设宴款待众人，却在宴席上将数百名诱降来的北地郡叛军士兵虐杀，宴会上的人吓得勺子、筷子都掉了，而董卓却饮食自若。下属将领如果言语有冒犯董卓的，马上就会当场处死，董卓又以叛逆的罪名诛杀了一些关中旧族。

董卓在长安执政期间，毁坏市场交流流通的五铢钱，再加上雒阳及长安两地的铜人等各种铜制品，用来铸造小钱。这种小钱制作非常粗糙，甚至没有轮廓和文字，百姓都不愿意使用，最终导致市场紊乱，物价飞涨 。

董卓让司隶校尉刘嚣抓捕“为子不孝，为臣不忠，为吏不清，为弟不顺”之人，统统以死刑加没收全部财产的方式惩办，结果引发大量的冤案。

六月二十三日，长安发生地震，董卓向蔡邕询问应对，蔡邕趁机劝说董卓放弃乘坐青盖金华车，董卓听从，改成“皂盖车”。董卓非常看重蔡邕的才学，十分厚待，每次有宴会，都会令蔡邕弹琴、主持，蔡邕都会努力匡正董卓的言行，董卓却很少采纳，蔡邕也觉得非常遗憾。

董卓非常喜欢车师王侍子，而这位侍子多次犯法，被司隶校尉赵谦抓来判罪斩杀了，董卓非常生气，但是一直很敬畏赵谦，而是把都官从事抓来杀害报复。

十月，太史令望气，汇报说不久会有大臣会被诛杀。董卓害怕预言会应验在自己身上，想起卫尉张温曾与自己不和，便指使他人诬陷张温与袁术勾结（张温乃荆州南阳人，袁术时在南阳），将张温抓到长安的集市上活活鞭死。

以何颙、郑泰等人为首的幕僚对董卓不满，采用荀攸的意见，由董卓亲近的越骑校尉伍孚担任刺客，试图刺杀董卓。行刺当日，伍孚在衣服里藏了一把佩刀去拜见董卓。董卓也不怀疑，亲切接见伍孚。会见结束后，董卓还亲自为伍孚送行，在阁道中，董卓还搂着伍孚的肩膀，十分亲密。

伍孚突然抽出佩刀刺向董卓，董卓反应迅速，连退几步，并疾呼周围的卫兵将伍孚制服。董卓大骂：“你想造反吗？！”伍孚大声说：“汝非吾君，吾非汝臣，何反之有？汝乱国篡主，罪盈恶大，今是吾死日，故来诛奸贼耳，恨不车裂汝于市朝以谢天下。”

言罢，当场遇害。董卓随后派人查办伍孚同党，何颙、荀攸入狱，郑泰、华歆等人逃亡投奔袁术。

司徒王允亦有心刺董，他说服了董卓的义子吕布。

初平三年（192年）四月二十三日清晨，董卓乘车前往皇宫计划参加皇帝的庆祝会，吕布随从护卫。当董卓车队行至北掖门外时，李肃等人持长戟冲出，刺向董卓，董卓朝服内穿铠甲，所以未伤及要害，而李肃刺伤董卓手臂，并将其刺下车来，董卓疾呼：“吕布何在？！”

这时候吕布不慌不忙的掏出准备好的诏书，喊道：“有诏讨贼臣！”直到此时，董卓才发现吕布背叛了自己，大骂吕布：“庸狗敢如是邪！”吕布则率众人上前将董卓当场斩杀。太师府主薄田景及仆人上前抱住董卓的尸体，吕布又将他们杀死，杀了这三人之后，在场其他的人都不敢动了。

随后，王允立刻让信使往各政府部门送达赦免诏书。董卓的死讯传出，士兵们都高呼万岁，百姓在路上载歌载舞，很多人把珠宝去换成酒肉来庆祝。

孙坚为何要私藏玉玺？

因为孙坚并不是忠心于汉室，他私藏玉玺，就是为了有朝一日能够取得皇位，或者说，用玉玺来换取政治资本。

当时汉室已经大乱，经过了黄巾起义，董卓乱政，汉室已经岌岌可危，有的人是一心想要匡扶汉室来名流千古，有的人想在乱世中浑水摸鱼，为自己的发展谋取更大的利益。所以，当董卓被打败逃跑到长安的时候，曹操力劝其他诸侯乘胜追击，但是他们认为自己已经获得了好名声，目的达到，再追也只会损失惨重而不听劝，就可以看出他们对汉室并不是忠心。

而孙坚捡到了传国玉玺后，一来是不可能交给别人的，因为他并不知道谁忠心汉室，如果他给了袁绍，也保不齐袁绍会有一些不臣之心，而他也不能说服大家夺回皇帝。所以他能做的就是带着玉玺跑路。如果有朝一日，汉室复兴，他可以把玉玺交出去，也是大功一件。如果汉室灭亡了，他可以用玉玺有所作为。比如他儿子孙策就是把玉玺给了有野心的袁术而换来了精兵强将，从而才有资本能打下江东。

解密孙坚之死：刘表截杀孙坚后为何不灭其旧部？

刘表截杀孙坚不继续追杀孙坚残部。而是以取得全胜的机会去换取一个败将。虽说此举表现刘表重情重意，但以一个以一统天下为目标的诸侯实乃荒唐之举。如果刘表把孙坚残部一举消灭，或许以后就没有吴国，三国之史也要重新改写。

刘表，字景升，山阳高平（今山东邹县西南）人。初平元年（ 190 年）诏为荆州刺史。在当地豪族支持下，据今湖南、湖北等地。后为荆州牧，封成武侯。

据说刘表身材高大（有一米八几），面目清秀，是江南八俊之一。他的诗词歌赋写得不错。刘表在文学上有成就，但他的知人方面实在不敢令人恭维。甘宁、魏延、黄忠都曾经是刘表的部下，但不知为什么都没有得到重用。有人而不用，最终荆襄之地拱手让于他人。此乃刘表之无能也。

刘表虽有荆州这片富庶之地，但他的能力和才干毕竟有限，又不具备曹操、刘备、孙权那样的雄才大略，骨子里头比较懦怯，并非称雄于世的一方英雄，被当时有些人看作“无霸王之才”的谙弱之主，反映出他中庸的另外一面。刘表的确也是这样。他据有荆州之地而不会利用，虽有称王称霸之心而不会称雄。当初益州刘焉在四川扩张势力，得意忘形地制作了唯有皇帝才能使用的御车及其他车具一千多辆，刘表曾为此向朝廷上书揭发，说刘焉在益州处处仿效皇帝，就像子夏在河西模仿圣人一样。等到他全据荆州，领有八郡之地，自己的势力扩张起来以后，便不再向朝廷进贡，也像刘焉一样处处仿照皇帝起来，在郊外祭祀天地，住处、穿衣和用的器具都仿照皇帝的式样。刘表也只是能“仿照”一下而已，他不可能真正南面为王，所以，他最终没能把荆州保住，把一个极有霸王实力与基础的荆州，让给了曹、刘、孙三家去争。尽管这是他生前所不愿看到的。但在他病发背疽、行将身故之时就发生了。

董卓讨伐战中，表现突出的孙坚得到了传国玉玺。在回长沙途中，刘表出师拦截，要孙坚还出玉玺。孙坚不从，一场大战之后，两人结怨。次年，孙坚应袁术之邀去攻打刘表，不想中了黄祖之计，孙坚被乱箭射死。黄盖冲杀中生擒了黄祖，然后以黄祖换回孙坚的尸首。刘表的行为简直让人无法理解，先不说刘表不顾颜面以朝廷的名义抢夺玉玺。就说刘表不逞孙坚被杀，继续追杀孙坚残部。而是以取得全胜的机会去换取一个败将。虽说此举表现刘表重情重意，但以一个以一统天下为目标的诸侯实乃荒唐之举。如果刘表把孙坚残部一举消灭，或许以后就没有吴国，三国之史也要重新改写。

建安六年，左将军刘备在官渡之战后逃到荆州，受到刘表的隆重礼遇，并且增加了他的部队。刘备由于曾经参与汉献帝的衣带诏集团，受到当时作为清流派根据地的荆州士大夫的拥戴，声名盖过了隐然作为清流派领袖的刘表，而此时的刘表以听说此事，作为一个政治家他竟不以为然。实在让人无法理解。刘备的到来，为不满刘表自守的荆州清流派提供了一位为“兴复汉室”执着奋斗的政治领袖，他们纷纷投靠或者自托于刘备。诸葛亮在隆中策提到：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？”到了此时刘表竟然还对刘表重用有加。真是无知无识。

刘表最为失败之处在于，废长立幼。当刘表病入膏肓之时，由于过于宠爱其夫人蔡氏。致使蔡夫人之弟蔡瑁把握兵权，挟持刘表废长子刘琦，而立幼子刘琮，以至死后大好江山拱手让于他人。

刘表妇人之仁，胸无大志，不善用人，以仗家世。实乃昏庸之辈也！！！！

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