汉武帝为何要实施独尊儒术呢,主要的原因是什么

汉武帝为何要实施独尊儒术呢,主要的原因是什么

还不知道：独尊儒术的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

秦朝的“焚书坑儒”、汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，我们都耳闻能详，也明白，这是两大帝王为了加强中央集权而推行的政治措施。但是，这两大措施你真的了解吗?接下来，让小编来带你们简单的了解一下汉武帝的“独尊儒术”。

汉武帝

先来看一下，它产生的时代背景。

汉朝初期，百废待兴。这时候，用何种学说作为西汉政权的统治思想?成为刘邦首要面对的问题。此时刚刚推翻秦王朝，人们普遍认为是秦朝因为法家思想才覆灭的，刘邦害怕重蹈覆辙，把它排除在外。但刘邦个人又不喜欢儒生，还曾在儒生帽子里尿尿，儒家也排除在外。这时候黄老之学猥琐发育，兼收了法儒的思想，主张道生法，守道就是遵法，法和理并用，从而达到“清静无为”。而这种“无为而治”的精神，正好满足了汉初百姓厌恶暴政，渴望宁静安定生活的需求。再加上张良、曹参等大臣都推崇黄老之学，于最后刘邦拍板：好，咱们就黄老之学。于是，黄老之学便成为了汉初的统治思想。

历史也证明，黄老之学的确是最适合汉初时的统治思想。达到了休养生息的政治目的，更是诞生了历史上赫赫有名的“文景之治”。可历史是在不断向前发展的，黄老之学慢慢的已经不能满足国家的需要，更是产生一系列的问题。但黄老之学不思进取，不能适应时代的发展，于是它被淘汰是理所当然的事。

等到汉武帝上台后，他迫切的需要一个新的统治思想，加强中央集权，更好的执行自己的意志。这时候，公羊学派的董仲舒冒了出来，他在吸收阴阳学派，道家学派等其他学派的一些思想后，神功大成，喜滋滋的向汉武帝献上他的“天人三策”，提出“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝刘彻一看，不错，挺合我胃口，就用它了。

注意，这里小编说的是公羊派的董仲舒。说明一下，汉武帝时期，由于儒学的兴盛，儒家思想分为好多学派：思孟学派、今文学派、古文学派等等，著名的有公羊学派、谷梁学派等，隶属于今文学派。而董仲舒就是公羊学派的代表人物。

而汉武帝所推崇的：“儒术”就是公羊学派的学说。那么公羊学派为什么符合汉武帝的要求呢?

那么我们简单了解一下公羊学派。公羊学派主要思想就是"大复仇"，“内诸夏外夷狄”，最著名的就是：“襄公复九世之仇，春秋大义。”

公羊学派主张大复仇，大统一，和对外扩张。那大复仇是什么?简单来说就是，你打我一拳?我必须狠狠揍你一顿，别谈什么你好我好大家好。因此这个学派也是出了名的能打，喜欢拳头解决问题，可以理解为一堆暴力份子，千万不要把和后世的腐儒混为一谈。

那汉武帝最喜欢的是什么?打仗，打匈奴，扩大领土面积。而匈奴屡次骚扰汉朝边疆，这让汉武帝很不开心，就一个字：打。这与公羊学派的思想不谋而合，汉武帝找到了支持自己打仗的思想理论，公羊学派也得到了发展，都很开心。

再加上董仲舒提出的思想，大大加强了中央集权，缓解了社会矛盾，那么汉武帝为什么“独尊儒术”就可想而知了 。

可惜后来的公羊学派由于痴迷于董仲舒的“天人感应”，慢慢走向了谶[chèn]纬神学的道路(就是关于神学的一些研究)，不再致力于经世之学，日渐没落。最后更是被古文学派所代替，也就是后来的我们熟知的儒学了。

公羊学派的重振则到了清朝民国，我们熟知的龚自珍、魏源、康有为、梁启超等大师都是公羊学派的继承者。

所以，有些人将腐儒的形成完全归咎于“独尊儒术”是不完全正确的，它的形成有许多方面的原因。而后世一些言论，将那些贪生怕死的儒生和汉武帝时期的公羊学派儒生混为一谈是错误的。

独尊儒术，是汉武帝因为何事提出的呢？

西汉初期，在经历了秦朝严厉的刑法暴政之后，人们迫切希望迎来一个温和的统治者。基于这样的需要和当前社会经济形势的制约，汉初选择了借鉴，无所事事地实践了黄老道家的统治，主张道家自然而安逸。

然而，在汉武帝时期，他改变了政策，接受了董仲舒的建议，即“废止一百种思想流派，尊重儒家”。为此，汉武帝采取了一系列提高六经和儒学地位的政策。然而，董仲舒的思想主张只起到了助燃作用，由于政治形势，汉武帝选择儒家也是他的无奈之举。

汉武帝为什么坚持“独尊儒家”？毕竟，仍然要夺权

从汉初到汉武帝即位，尽管黄老吾的政策在一定程度上起到了恢复社会生产和维护民族安宁的作用，但也造成了许多弊端。在内部，皇室，王子，贵族和地主阶级的权力在不断扩大，这极大地威胁了中央集权统治。在外部，与匈奴和睦的政策并没有消除战争，而是鼓舞了匈奴的贪婪和自大。

到汉武帝时期，经济生产已经步入正轨，但黄老治的消极治理方式是当时的政府官员制度极为低效，社会问题无法得到有效解决。汉朝雄心勃勃的汉武帝看到了这些问题，并渴望改变自己的路线，但这位进取的年轻皇帝首先遇到了追随黄老统治的——山头的道瓦格皇后。

建元元年（公元前140年），新登基的汉武帝下令部长提拔贤官，并批准了魏万总理的提议，以免除沉，商，韩非，苏三国的话。秦和张艺。此举对窦太后集团是一个诱惑，因为“沉子的研究基于黄老和犯罪名”，这是对黄老话语权的一种挑战。但是，执政的窦太后又如何挑衅呢？韦婉很快被罢免。

虽然不利于上学，但汉武帝仍然很活跃。为了控制军事和政治权力，他任命窦瑛为首相，任命天府为泰威。窦颖是道白皇后窦的侄子，因此从表面上看，它似乎是对窦氏集团的妥协。但实际上，窦颖是一位优秀的儒家，与王后之间的政治仇恨源远流长。赢得窦颖是一个既对立又和解的好举动。但是，窦和田没有让汉武帝失望。上任后，他们积极地扩大了儒家的力量，并开展了儒家活动，以削弱窦太后的影响力。

此后，两人走得更远，选举赵婉为审查医生，王Z为as中之命，并向汉武帝建议：“除了那些不在宗门教派之外的人”。窦氏族，但国籍除外。”因此，窦一家的一些成员被拘留。降级为平民。尽管窦太后皇后看见了她，但她仍然保持沉默，因为这些不影响她的摄政。 ——必须把所有送给汉武帝的纪念碑都告诉她。上任后，赵婉，王Z等人不仅在思想上推崇儒学，使道教堕落，而且踏上了窦太后的政治红线。元朝建国第二年（139年以前），赵和王写了一封信，要求对东宫不做任何事情，希望自己从混乱的底层拿出薪水，驱逐王母。窦走出了权力的核心，并直接消除了最大的政治威胁。这次，王太后终于舍不得，“只好罢免赵万，王藏等人，避开总理和泰威”，并任命黄老派的许昌和翟青为总理。和医生。对三工的解雇标志着汉武帝以儒学夺权的尝试的结束，也是尊敬儒学的第一个重大挫折。

但是事情很快就转过来了。元朝建国第六年（前135年），窦太后去世，窦氏集团的支柱瓦解，汉武帝终于可以表现出雄心壮志。元光元年（公元前134年），汉武帝以明朝的“古今国王之躯”下令采取对策。这时，董仲舒，龚孙宏等人脱颖而出，并采纳了他们的想法。

韩无帝想加强中央共同关注，看到儒家“大”的思想，儒学已经升为官学，为了增强儒学的影响力，加强修身修养的思想，吴帝中央成立一所学校，在当地建立一所学校，“十八岁以上，还有一个博士弟子。”冯禅通过泰宗总督的改革来解释汉代的合理性和皇帝的权威。提高了社会的凝聚力，并将儒家思想渗透到社会生活的各个方面，在汉朝的推动下，儒家思想终于成为黄老治的代名词。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术的主要目的，究竟是什么？

汉武帝罢黜百家，独尊儒术的主要目的，究竟是什么？

思想大一统，别黑白而定一尊。秦始皇扫清六合，天下一统，建立了统一的中央集权国家。国家的大一统，必然需要思想的大一统。只有思想大一统，才能为国家大一统服务，形成大一统的观念。秦始皇时法家是正统，所以他“焚书坑儒”，其本质上也是思想大一统，只不过手段比较粗暴。至汉武帝时，国家大一统进一步巩固，此时，思想界的纷乱情况不利于国家的大一统，必须确立一个正统，结束思想界的纷争，为国家大一统服务。董仲舒适时提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，符合国家的利益诉求，故而为汉武帝采纳。思想大一统是国家大一统的必然要求。

“罢黜百家 独尊儒术”是汉武帝推行的政策。当时他击败了窦太后为外戚势力且南征北战打退了匈奴等外部势力的侵略，需要一个能够安定国家、统一全国的信仰理念，孔孟的儒家思想便成了他的首选。因为强调孝道、忠君等思想，汉武帝认为是非常适合安邦治国的。从此，儒家思想便成为中华传统文明的主流达2000多年；

在汉朝以前的秦朝，是以坚持法家思想的治国理念。秦始皇羸政更是法家的拥趸，主张严刑苛典治世。

罢黜百家 独尊儒术”是汉武帝推行的政策。当时他击败了窦太后为外戚势力且南征北战打退了匈奴等外部势力的侵略,需要一个能够安定国家、统一全国的信仰理念，孔孟的儒家思想便成了他的首选。因为强调孝道、忠君等思想,汉武帝认为是非常适合安邦治国的。从此，儒家思想便成为中华传统文明的主流达2000多年。”

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