古代律法究竟是什么样的,为何单身太久会犯法呢

古代律法究竟是什么样的,为何单身太久会犯法呢

还不知道：古代单身犯法的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

时下最热门话题之一当属单身这个话题，不是小编单身狗为难单身狗，很多熟悉历史的朋友都知道，为了提升国家人口我国古代历史上有很多针对单身的问题的法律，单身太久的人可能面临罚款或牢狱之灾的。那么我们不禁要问，为什么我国古代会制定这样的律法，为什么有这样看似荒唐的却被执行到底的政策呢?今天单身狗小编一起跟大家来揭开这一原因。

最先有明确历史记录的春秋战国时期，吴越争霸中，越王勾践在第一次被吴王夫差打败后蛰伏的那十几年中，越国为了提升本国人口数量立法：“女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不娶，其父母有罪”。这就是说，道理规定年龄没有结婚的男女们要注意了，因为单身的原因，你们父母被判处有罪。那么越王勾践不单单给我们留下了卧薪藏胆的典故，还留下了单身有罪的最早出处。

随着社会的进步，这种治罪的方式太不人道，而且容易引起百姓的逆反心理。到了大汉朝，汉朝追寻无为而治，所以对于单身太久的人又出了一条新政策：“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。也就是说了女孩子在十五岁到三十岁期间没有嫁人，按照人头税五倍给政府纳税，而按当时的生产价值算，想到一年一亩地的价值了。对于一般家庭来说，一年大半收入都因为姑娘未嫁人被罚没，所以到了十五岁，赶紧找人嫁了不然太祸害娘家人了。

接着到了唐朝，这个相对开明的时期关于婚育问题，政府不怎么折腾普通百姓了，改为对当地官吏进行督促。唐律规定“刺史、县令以下官人，若能婚姻及时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第。如导勤乖方，失于配偶，准户减少，以阶殿失。”这就是说：当地单身人士多少决定着当地官吏升迁问题，治下单身狗太多就别想升官了。这样的话，要是小编这种货色在那个时候，每天早上起床开门就能遇到我们县长之类的官老爷“XX，该找个媳妇儿啦，老哥马上升市长啦，帮帮忙呀”!“什么!没人愿意嫁，县府做主发个妹子给你，别推辞，今天就把婚事办了”不但政府发媳妇儿，还包办婚事，想想都美滋滋(玩笑话)，看官们可以可以参考唐太宗《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》中规定，男子20以上，女子15以上未嫁娶的，都要由州县地方官员负责以礼聘娶。

说了比较温和政策，当然也有比较变态和残酷对待单身太久的法律，南北朝时期《宋书·周朗传》记载：“女子十五不嫁，家人坐之。”这完全就是古代版“坑爹”事件，女孩子过了十五岁没有家人，全家连坐遭殃。很多大龄女青年被称之红颜祸水，也可以从这个地方找到原因，想想家里姐弟几个，老姐到了十五岁没嫁人，平时在家作威作福欺负弟弟们就算了，因为她单身，父母和兄弟几个都要去局子里喝茶，这何止是坑爹，还坑娘，坑哥，坑弟，坑全家啊。

那终究其原因为什么呢，原因大概就一个：人口因素。中国古代政权一直到近代的清皇朝都是纯粹的农耕文明为主的时代，没有工业机器那么人口就是一个很重要的资源了，也可以说古代王朝是异常重视人力资源这方面的。而上边突出的几个时段，我们回顾历史不难发现都处于同一种环境之中，那就是要么处于战乱时期，要么战后时期，都是人口锐减时期。这个时候政府鼓励婚育是势在必行的。但是由于古代人民文化素质低，整体人口素质也很低，很多时候需要政府去鼓励和制定相关政策引导而成，包括新中国建立初期，太祖一句：人多力量大，让我们今天都保持着人口红利的优势。

由于古代生产力低下的原因，人口资源对于一个政权稳定和发展是极其重要的，多一个人就意味着多一个人给政府纳税，多一个人服兵役，多一个人服劳役，多一个人给当权者服务。所以在中国古代，婚育问题，单身问题不在单纯的社会问题，会引发为政府问题，婚姻问题不单单是父母之命，媒妁之言了，还有可能是国家法律规定哦。

古代的离婚制度是什么样的？古代是如何判决离婚的？

今天，边肖为您介绍中国古代的离婚制度。有兴趣的读者可以和边肖一起看看。

在中国古代，婚姻结构并不严格的时候，离婚是相当自由的。所谓“夫妻之道，有义就聚，无义就走”。自周朝以来，婚姻家庭制度中的夫权制度已经确立。从西周到春秋战国，宗法制度的基础并不稳固。比如《周易》记录他老婆离家出走。秦始皇巡视时，发现一个男人守寡，寄宿在一个女人家里。他的妻子抛弃儿女改嫁，于是他刻了一块石头，命令天下维持家庭的稳定。到了唐代，夫权意识不断增强。在相关法律中，女性的地位很低，妻妾不得私自离开丈夫。然而，当丈夫离家出走时，他们可以向政府申请离婚。

在古代，贵族离婚有一定的仪式。记载不仅有结婚仪式，还有结婚典礼。外向的人和外向的人都谦虚地责备自己。从史料中保存的唐人“离婚证”来看，当时男女地位似乎相当平等。的内容大致分为三部分。第一段重申夫妻的缘分，是通过劳累和抢劫培养出来的。应该是水和鱼一样。然后，第二段描述了现在的状态，因为两个人性格不同，矛盾频发，大小不安，对六个亲人的仇恨，走不下去了。第三段是关于离婚的祝福。既然不能在一起，最好说一句“各有不同，各有所乐”。同时祝每一个离婚后的男女都有一个美好的未来。在离婚文件的最后，一些文件指出应该给女方赡养费。而且离婚证要聚集双方父母亲戚一起作证。从唐人的“离婚信”来看，也就是我们今天所说的“协议离婚”，应该好好聚聚。

在中国古代，虽然是男权社会，女性需要“三从四德”，但男性不能随意与妻子离婚，因为夫妻离婚受家庭观念支配，受法律制约，受情感和理智制约。据《礼记》报道，一位妻子给正在地里耕作的丈夫送食物时，在路上遇到了饥饿的父亲，便把食物给了他。丈夫在外地饿着肚子，很生气，坚持要和妻子离婚，但妻子不接受，就去找政府。白居易在判决书中说：“按照女人的德行标准，妻子应该服从丈夫，但报答父亲的恩情是理所当然的。因此，父亲应该先得到食物，而丈夫应该留下来。因为孝顺对丈夫更重要，丈夫永远不能和妻子离婚。”

因为古代非常重视社会关系的稳定，从不提倡离婚，所以离婚率很低。说：“夫妻之道，不能马上实现，所以要长久。”也有“三秀才结婚出国”的规定。东汉的冯岩被批评为老太太。宋代以后，士大夫认为结了婚的人没有人品。至于一般农村，结婚的比较少，受经济因素限制。离婚减少家庭劳动力，再婚负担也重。此外，名分观念也有影响。在“夫妻重要”的大观念下，他们不敢轻言离婚。因此，秦思明的婚姻理想不仅表现在婚姻的缔结和维持上，而且制约着离婚趋势的发展。请选择您想要保存的内容，并将其粘贴到此文本框中。

律法的引证解释律法的引证解释是什么

律法的引证解释是：⒈法律。引《新唐书·百官志一》：“刑部郎中、员外郎，掌律法。”清毛祥麟《对山馀墨·某公子》：“伊父为官，当知律法，敢强夺民间女子耶？”茅盾《耶稣之死》六：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。”⒉律吕的法则。参阅宋高承《事物纪原·乐舞声歌·律法》。引《通典·乐三》：“伏牺氏作《易》，纪阳气之初，以为律法。”⒊指格律。引明胡应麟《诗薮·近体中》：“即此推之，七言律法，思过半矣。”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“字字在声音律法之中，言言无资格拘挛之苦。”⒋规律。引郭沫若《惠施的性格与思想》：“当时学者墨非儒，儒非墨，道又非儒、墨然而终不能跳出大自然的律法中。”。
律法的引证解释是：⒈法律。引《新唐书·百官志一》：“刑部郎中、员外郎，掌律法。”清毛祥麟《对山馀墨·某公子》：“伊父为官，当知律法，敢强夺民间女子耶？”茅盾《耶稣之死》六：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。”⒉律吕的法则。参阅宋高承《事物纪原·乐舞声歌·律法》。引《通典·乐三》：“伏牺氏作《易》，纪阳气之初，以为律法。”⒊指格律。引明胡应麟《诗薮·近体中》：“即此推之，七言律法，思过半矣。”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“字字在声音律法之中，言言无资格拘挛之苦。”⒋规律。引郭沫若《惠施的性格与思想》：“当时学者墨非儒，儒非墨，道又非儒、墨然而终不能跳出大自然的律法中。”。拼音是：lǜfǎ。注音是：ㄌㄩ_ㄈㄚˇ。结构是：律(左右结构)法(左右结构)。
律法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
法律。律吕的法则。指格律。规律。
二、国语词典
法律，国家颁布的法令条文。如：「不孝在古代律法中是属于十恶不赦的罪行。」词语翻译英语lawsanddecrees德语Gesetz(S,Rel)_
三、网络解释
律法（词语）古汉语和白话文运动早期对“法律”的称谓。最早来自犹太教，在《圣经》也有出现。
关于律法的诗句
向此却疑推律法
关于律法的单词
MorenuhallalJewishlawdisciplinelaw
关于律法的成语
出出律律严于律已知法犯法东风入律执法犯法
关于律法的词语
激将法
关于律法的造句
1、在一切事上，你们愿意人怎样待你们，你们也得怎样待人。事实上，这就是律法和众预言者话的含义了。
2、盗窃注重数额认定是对法律法规的限制性解释，会导致部分情节恶劣的盗窃未遂行为无法处罚。
3、社团法人和财团法人的区分在于不同的法人意思机关构造，使得非营利性社团法人为自律法人而财团法人为他律法人。
4、我实在告诉你们，就是天地都过去了，律法也绝不会失效。
5、凡违反圣经律法的都是罪。
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