清朝入关是属于外族入侵还是地方造反?努尔哈赤是中国人吗?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
自清朝入关统一中国后,其身份一直受到质疑。有人说它属外族入侵,形同日本;有人说它与西南土司一样,属地方造反。那么问题来了,清朝的建立到底是外族入侵,还是地方造反?其实,从这人的家世便可以得知答案。
此人便是清太祖努尔哈赤。1559年,努尔哈赤出生于建州左卫一个小部酋长的家里,地点是辽宁新宾。其6世祖叫猛哥帖木儿,原为元朝斡朵里万户府的万户,后被朱棣封授建州卫指挥使,掌建州左卫,并晋升至右都督。
从这时起,他就成了大明朝的官员。1433年,明辽东都指挥佥事裴俊奉命前往斡木河,去接回被忽刺温女真虏掠的人口。与此同时,猛哥帖木儿和其长子阿古也接到明宣宗的命令,让他们配合裴俊行事。
最后,猛哥帖木儿和长子阿古在激战中负伤阵亡,明宣宗下旨厚葬。猛哥帖木儿死后,建州左卫由他的弟弟凡察掌握。1437年,明朝授予猛哥帖木儿次子董山指挥使一职,后升任都督佥事。可是,董山野心勃勃,经常与叔叔凡察争卫印。
1442年,为解决两人之争,明廷又增设建州右卫,升他们为都督同知。于是,董山掌建州左卫,凡察掌建州右卫。从此建州女真分为建州卫、建州左卫和建州右卫,合称“建州三卫”。然而,董山的野心并未就此打住。
他数次串联蒙古,率军入关杀掠边民多达10余万,并阴附朝鲜,想自立为王。明廷几次派军镇压,都大败而归。后来,董山还放出话来,扬言“归且复叛”。明廷震怒,开始对董山大规模用兵。
在明军的大举进攻下,董山惧怕不已,只得上书明廷,希望得到宽恕。随后,董山亲自去北京谢罪,被明廷斩杀。董山死后,明朝先后命其长子脱罗,及脱罗的儿子妥义谟袭职。两人维护明朝边疆安定长达30年之久。
后来,努尔哈赤的4世祖、董山的第3子锡宝齐篇古生儿子福满,福满生儿子觉昌安。1563年,觉昌安因功官至建州左卫都指挥使。后来,他又以明朝地方官身份,约束着部众,使他们极少参与抢掠汉人事件,继而被明朝晋升为都督佥事。
1543年,觉昌安的第4子塔克世出生,后娶妻喜塔喇·厄墨气,生3子,长子就是努尔哈赤。1583年,觉昌安同其子塔克世劝降叛明的孙女婿阿台,李成梁纵兵屠城,父子一同死于乱军之中。这也是努尔哈赤起兵反明的直接原因。
后来,明朝将敕书30道、马30匹赐予努尔哈赤,并让他袭任建州左卫指挥使。此后,努尔哈赤数次进京述职,并在李成梁的帮助,步步高升。不仅被封为龙虎将军,还做到了建州左卫都督佥事之职,甚至得到了明朝赐予的“蟒服玉带”。
综上所述,无论是努尔哈赤的起兵反明,还是清朝的建立,都属于地方造反,而不是外族入侵。因为从努尔哈赤的6世祖猛哥帖木儿开始,他们都是地地道道的东北人,世世代代也都是明朝的官员,祖上有的更是为保卫明朝而牺牲。
再者说,自唐朝起中国就对东北地区进行了有效的统治,此后的辽、金、元、明都是如此。还有,满清的龙兴之地赫图阿拉(辽宁新宾)、盛京(辽宁沈阳),更是从秦朝开始就对其进行了强有力的统治,时间持续了几千年之久。
因此,清朝的建立,跟李自成建立“大顺”,张献忠建立“大西”没两样。努尔哈赤的起兵,跟西南土司叛乱、李自成起义和张献忠起义也没两样。说到底,都属于地方造反,反抗中央。当然了,有人肯定会拿日本侵华成功,或者英国殖民印度来举例子。
其实,这种可笑的论点真的不值得一反驳。毕竟中国从没统治过日本,印度也没统治过英国。当然了,元朝的建立说到底也属于地方反抗中央。因为蒙古高原先后经历了唐、辽、金的统治。成吉思汗更是金朝的官员。
我认为后金入关夺取政权不算是当时十分恶劣的异族入侵。
如果只看与明朝及南明的战争时期以及大部分满清统治时期,后金的入侵行动无疑是成功的,但是也对中华民族造成了比较大的伤害。
如果从努尔什么叫侵略?什么叫民族融合?标准在我看来很简单,首先不能以人数来看,多数裔统制少数裔或者反过来都不是必然的侵略,要看被统治民族:
1.是不是要被迫改变自己的文化,包括官方语言,传统服饰,礼仪礼节等。
2.是不是可以法外处理被统治民族,如滥杀无辜、强抢财物等。
按照这个标准日本一定是侵略,改日语,滥杀无辜,烧杀抢掠。清朝前期是的,留法不留头,入住后基本上还是保留的汉人的传统尤其儒家礼仪,包括汉语等,另外皇族、满人也没有公开的掠夺普通百姓。所以说,这样看来不算是十分恶劣的异族入侵。
而站在现代人的角度来说,满清统治本来没那么招人恨,中国古代也有少数民族统治的先例,但满清入关之后所进行的一系列残暴统治及对中华文明的摧残却是非常可恨的。所以我觉得他们确实是对中华民族造成了伤害,属于一般的异族入侵。
而站在第三者角度看,日本人如果成功入侵,那么与满清当年的入侵其实是一样的。假如日本人在中国永远执政下去,消灭了中华文化,那日本就是彻底成功了;假如日本人最后又被中国人赶出中国,回到日本,那日本也并不算吃亏,基本类似于现在的状态。
清朝是满族。以古代的国家概念,清朝是属于外族入侵的,后来又复国罢了。古代没有现代法理上的主权概念,所以当一个政权建立有自己特有的民族,文化认同并实际占有一定疆域时那么这就是一个实际意义国家,相对于其它不同民族文化的古代国家就是外国。
但是现代学者认为,元朝不是中国,而清朝是,因为清朝最终接受并学习汉文化,而元朝确是彻底的否定了汉文化
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