揭秘清朝皇帝为何要当一天农民呢,无论工作多忙都会去做

揭秘清朝皇帝为何要当一天农民呢,无论工作多忙都会去做

还不知道：清朝皇帝是怎么当农民的的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

历朝历代，对于农业都是非常重视，甚至出现着重农抑商的状况。而清朝，虽然是个游牧民族，在关外崛起，但是他们进入中原之后，自然而然会受到农耕文明的冲击。而粮食是立国之本，清朝要想稳定政权，首先得保证大家有饭吃，因此采取了许多措施促进农业的发展。

不过清朝皇帝除了颁布政策之位，他们还身体力行，无论多忙，一年中都有一天当农民。最先开始这样做法的是顺治帝，流程是先率领着百官到先农坛，祭拜了先农神，脱下华丽的礼服，穿上农耕服，到旁边的农田亲自耕种。这块田还有个名字叫“演耕田”，皇帝当起了农夫，一边扶着犁，一般拿着鞭，犁地三个往返，然而就结束了，接着轮到王公大臣下去耕种，而皇帝就在“观耕台”上观看。

不过，皇帝当农夫，其实也只是表示对农耕的重视而已。看似三个往返的犁地，其实之前的准备是非常复杂的。比如雍正耕地的时候身边还有6个大臣扶着犁头，还有24个60岁以上的农夫。这些农夫还得是培训过，不能在皇帝面前失礼。而且田早已经被弄过，是没有大块的泥土的，这也是为了让皇帝好耕种。这官员们起码得提前一个月准备，前前后后都非常“劳师动众”。

不过无论怎么准备，如果皇帝农耕的时候，遇到一头不听话的牛，还是会很尴尬了。比如嘉庆皇帝，有一次他耕地的时候牛就不听他的使唤，根本就不走。没办法，只能换另外一头牛，但还是不听他的使唤，最后在农夫，大臣，侍卫的合力之下，才走完了三个回合。

嘉庆生气极了，走上台去看大臣们耕地，有些大臣在原地手足无措，有些因牛乱跑而导致场面一度混乱。嘉庆越看越生气，结束之后，下旨将一帮大臣革职查办，治他们办事不力之罪。而到了光绪皇帝，他也非常有意思，在耕地之前，还会先去中南海的丰泽园内练习一下。

所以清朝皇帝即使日常工作很忙碌，但还是会抽出一天时间当回农夫，原因也就是身体力行表示对农耕的重视。

清朝皇帝被安排得明明白白的一天，看完你还想当皇帝吗

皇帝，一个让人向往的职业，金字塔顶端的霸总独裁CEO，假如让你回到清朝当皇帝，你的一天会如何度过呢？

会沉溺于三宫六院七十二妃还是兢兢业业上班批奏折呢？

还真在选？不要想太多了，只要你在紫禁城，不要以为你是皇帝你就有得选，真的让你穿越回清朝当皇帝，你的一天被安排得明明白白的。

虽说作为金字塔顶端的男人，享受着至高无上的权力，但做皇帝真的就这么容易吗？

起床时间——早上4点

紫禁城北门神武门的鼓声一响，在养心殿后寝宫门外的太监和宫女就要等候着，只要屋里有了动静，就预示着皇帝要起床了，当班的太监宫女就都得打起精神，准备进屋服侍皇上起床。

没想到吧，早上4点这个国家最高掌权人就要准备起床了，这个点搁现在，你可能还在通宵刷抖音，你两一看四点了，一起打了个哈欠，你钻进被窝，人家皇帝出被窝。

清朝皇帝的生活起居延续入关前满洲民族的习惯，有着相当规律的作息安排，早睡早起，日出而作，日落而息。

这这里，皇帝还是有特权的，那就是在皇帝没睡醒前，如果起床闹钟还没响，任何人不得敲门，以免惊了龙体。

万一闹钟响过了，皇帝还没醒，那也不能敲门叫皇帝起床，一般由皇帝的贴身太监，在门外咳嗽几声，提醒皇帝起床。

这样既给足了皇帝领导面子，自己的事也不耽搁。

皇帝醒来后，侍女伺候皇帝梳洗，御用贴身太监则头顶黄云龙缎面的包袱，给皇帝请安，然后由侍女给皇上穿上龙袍。

等皇帝穿戴好以后，会喝一碗养身汤，这个汤有点讲究了，这个 养生 汤必须是温度正好，不能太烫不能太凉的，因为皇帝喝完就要去给太后请早安了，太烫了还得等凉，太凉了皇帝喝了拉肚子，这点小事都干不好，犯了圣怒，都是有杀头风险的。

请安、早读——早上5点

请安可不像清宫剧里那样，太后会和皇帝面带笑容地说一些家常话，女真族是一个十分注重礼仪规制的民族，在紫禁城里，请安是一件极其严肃的事情，作为太后都需要正襟危坐不苟言笑的。

皇帝见到太后需要行“虚礼”，就是辫子甩到背后，做出单膝下跪的样子，把右手放到地上撑住，但膝盖却不着地，这样跪一下，然后像清宫剧里面一样和太后相互问安客套下。

请完安后回到御书房开始早读，早读的内容一般是《圣训》和《实录》。所谓《圣训》，就是前朝皇帝告诫臣下的诏令、言辞语录；《实录》就是历代皇帝统治时期治国的编年大事记、治国方针。

御门听政——早上6点

读完早课，皇帝就要开始办公。

清宫剧中的皇帝和大臣，往往是在金銮殿上朝，其实这是错误的，真实的情况是，御门听政。

御门听政，始于明朱棣，顺治帝开始在太和门，自康熙开始，移至乾清门，雍正时期，西北军务繁杂，为了保密，所以设立了军机处，军机处的大臣每天早上向皇帝做汇报，但是地点也不是乾清门，而是养心殿西暖阁。

汇报时，皇帝坐着，大臣一直跪着，这是满清规定。

“御门听政”是文武百官对于国家当前所遇到的问题进行讨论，这些问题当中大到事关两国的外交，小到最下边官员所呈上来的一件案子，在此期间，文武百官可以尽情讨论，并发表自己的看法和观点，这样一来，对于皇帝来说，他可以更为直接的了解当时的国情和大臣们心中的想法，对于大臣们来讲，他也有了一个可以说话的平台，两者结合起来，在处理政务上其效率可谓是相得益彰。同时也避免了朝廷的内阁系统走向封闭化，使皇帝听不到正当的言论。

等各部院奏章处理完毕，皇帝还宫。

早膳——早上7点

清朝皇帝每天只吃两顿正餐，称为早膳和晚膳。早膳一般在早上七点至九点半之间进行，晚膳在十二点至下午三点进行。两顿正餐之后，各加一顿小吃，时间不固定。

清朝皇帝吃饭程序分为：传膳、进膳、用膳，传膳之前皇帝的饭菜由内务府负责的御膳房做好，管理事务大臣需要用纸笔记下今天是哪个下人洗的菜，哪个下人切的菜，哪个厨师做的菜，每道菜都用哪只盘子装，等饭菜做好之后就把菜单交给皇上过目，皇上有不想吃的就用笔划掉。

皇帝用餐时候的还有一道程序“摆谱”，顾名思义也就是摆菜谱。皇帝用膳时，也有专门的标准，清朝用膳的标准就是每顿120道菜，整整摆满三大桌。

皇帝开吃前有一位专门试菜的太监用银针验毒，以防宫里有人要加害皇上，试菜的太监为了双重保险，除了用银针验过毒之外还要亲自试吃，等他吃完没事才能拿给皇帝用膳。

等试吃太监验完毒，饭菜也都凉了一大半，皇上虽是九五之尊，却也很少能吃到一口刚出炉的热乎菜，而且他就算特别喜欢吃某一道菜也不能超过三口，吃到第三口太监便会将这个菜撤下去，而且以后不会再见到这个菜了，这是老祖宗传下来的家规，清室家法，要皇帝小心谨慎，不可贪食，免遭毒害。

皇帝每日用饭菜品名，都由御膳房详细记录，由内务府大臣划定，每月做成一册，称“膳底档”。

早餐过后，直到9.00前，皇帝又会开始学习，这段时间皇帝会听讲经书。提起学习，康熙皇帝是最爱学习的皇帝了，康熙帝将经书讲解由隔天一次改成了一天一次，除了有其他活动，听书几乎成了每天必不可少的功课。

处理政务——早上9点到1 1点

这个点是皇帝集中处理政务的时间，一般太监会把请求召见的王公大臣们的牌子递上来，叫做“膳牌”，由皇帝决定饭后召见谁。

另外，这个时期皇帝也用于批阅奏章，清朝废除了内阁制度，再加上保密原则，所有的事情皇帝必须仔细阅读奏折，了解事情的前因后果再去批复。

面对堆积如山的奏折，皇帝往往有苦说不出，如果所有的奏折都是对工作的汇报，那尚无话可说，可在堆积如山的奏折中，起码有一半左右是无用的内容，剩下的奏折中，也是满篇废话。

古代写奏折是每一个官员的必修课，因为等级森严，奏折内还没有写工作内容，起码就有几百个字的歌功颂德，如果一些官员文采很棒，就会在奏折内长篇大论，没有个几千字很难停手。

赏午饭——中午11点到12点

中午11点以后，皇帝会邀请一些功臣或王公贵族来陪自己吃饭（皇帝自己不吃）。皇帝会亲自赏饭给臣子们吃，以联络感情，巩固君臣之间的关系。

午休晚膳——中午12点到下午3点

在处理了那么多事务，皇帝已经有所疲惫了，这时候要进行午休，这个午休时间看皇帝的疲惫程度而定，一般都是1到2个小时不等。

等午休后，也就是2点左右，皇帝该用晚膳了，你没听错，就是晚膳。

清朝一直保留着一日两餐制，每天只吃两顿饭，皇帝也不例外。

晚膳的标准和早膳是一样的，皇帝用膳的时候，一般不会有妃嫔陪同，清朝用膳规矩太多，妃嫔伺候皇帝用膳有一套很复杂的礼仪要遵循，因为怕麻烦，所以皇帝都是一个人吃饭的。为什么皇帝经常会说“孤家寡人”，就是源于每次吃饭都是单独一个桌子一个人。

晚膳的流程和规矩，都和早膳差不多，唯一不同的就是菜品了。

娱乐 时间——下午3点到6点

忙碌了一天，终于到了看电视、打 游戏 的环节了，可以说下午的时间，基本上都是皇帝休息时间，这时候皇帝有时候会接见官员谈论国家大事，有时候会睡个回笼觉，有时候会带着妃子游山玩水，有的时候会练字画画或者作诗。

康熙皇帝休息时间最喜欢去考核皇子们与接见大臣，而雍正皇帝很闷，休息时候喜欢一个人弹琴读书，而乾隆皇帝最嗨，休息时间喜欢写诗和画画。

在深宫大院，皇帝能够选择的 娱乐 休闲活动也不多，偶尔组织一个比赛活动，让太监和宫女们参加，以此来取悦皇上，但是更多是到御花园里观赏花鸟鱼虫，或者去看看收藏的书画。

点心时间——晚上6点

到了晚上6点左右，皇帝如果感到饿了，可以吩咐御膳房准备一顿点心。这些点心都是提前准备好的，只要皇帝一声“传膳”，御膳房太监在几分钟内便会将点心摆满膳桌。

祭拜时间——晚上7点

吃完点心，一般在7点左右，皇帝要进行祭拜神灵活动。祭拜神灵的规定，是顺治皇帝制定的。为了方便皇帝在夜晚祭拜神灵，清廷在紫禁城里设立了40多座祭拜神灵的场所，分布于各处，避免皇上在皇宫内来回奔波。

接下来就是皇帝的自由时间了，皇帝一般都会处理奏折政务，如果白天没有处理当日的奏折，那么你晚上就得加班，康熙一天至少处理50多件奏折，雍正是80多件，而乾隆也有60多件。

一件奏折阅读批改需要近5-6分钟，那么最少的50件就得三个小时，康熙、雍正、乾隆从来不要别人代笔批阅奏折，所以他们往往批阅奏折到深夜。雍正皇帝最爱批阅奏折，每篇奏折都要认真批示、回复，包括一些没有什么实际意义的“垃圾奏折”。有时候批阅的文字洋洋洒洒一大篇，甚至超过了奏折本身。

侍寝时间——晚上8点以后

第一个翻牌子

到了侍寝时间，敬事房总管太监就会拿出一个大银盘跪在皇帝面前，银盘里放了几十块绿牌子，牌子上记着后妃的名字。皇帝只看牌子不看人，选了谁，把牌子翻过来就行。

其实这都是电视剧编的，清朝祖制皇帝对外可以全权把控，但是后宫则是由皇后做主，包括皇帝翻牌子这事，皇上要翻哪个妃子的牌子，都必须得有皇后专属的凤印，如果没有的话，那这个妃子就不会被正式的记录在内，也就是名不正言不顺。而且皇帝不可以留夜的，只能在皇后的宫里留宿，如果皇帝一意孤行，不听劝阻，皇后有权利请家训，杖责后妃。

第二个侍寝

翻完牌子就是侍寝环节了，按照清朝的制度，侍寝皇帝的行宫要先在门前倒挂红灯，被选中的妃子先行沐浴，这是必须的准备工作。待皇帝先就寝，太监会将被子盖到皇帝的踝关节处，龙足得露在外面。此时那个幸运的妃子早被脱个精光裹着披风在外等着，由专门负责背妃子的太监送上龙床，扯去披风，妃子就从暴露在外的龙足这儿匍匐钻进大被，然后皇帝开始做事。

为何妃子要光着身子裹着被子呢，这其实要从前朝嘉靖皇帝说起，也就是有名的壬寅宫变，说白了就是害怕皇帝刺杀，所以清朝皇帝们提出了“鸡肉卷”式的侍寝方法，浑身上下赤身露体，珠钗等都被去掉，身上更无法携带杀人凶器，这样皇帝才能安心享受美人的温柔之乡。

第三个催钟

清朝皇帝还算勤勉，做什么都讲究个度，从吃饭一道菜只能吃几口到侍寝一次几个钟头都是有规定的。清朝皇帝为的就是警醒自己不贪恋美色，在翻牌子后，会有专门的太监提醒皇帝起床，最多不能超过半个时辰，即使皇帝正在兴头上的时候，也会被烧包的太监催钟，因为整个过程中，他们就守在窗外，不是他们有偷听叫床的嗜好，而是职责所在，一是怕皇帝过度兴奋而出意外，第二就是到点催钟。这个“点”到底多长时间，咱不知道，估计不会太长，为啥呢？你等过火车不？十分钟你就会不耐烦。总管太监多半也会不耐烦，先高唱：“是时候了”，若皇帝装聋作哑，就再喊一次，事不过三，太监一般喊三次，皇帝就不能当没听见，因为头顶高悬一把剑呢，它的学名叫得“礼”，皇帝再舍不得也得把美人送走了。

第四个搀扶出来

侍寝完的妃子需要从皇帝的脚跟再爬出，一般来说，侍寝完的妃子会被人裹着再抬出去，但为了多在皇帝身边多待一会，她们会想各种办法，其实是为了让皇帝留住龙种，妃子们需要表现出一种皇帝很厉害的样子，自己已是体力不支，只有被人搀扶才能行走。如此以来，皇帝不仅感觉自身良好，很有可能会为了怜爱妃子，就让她留下来。

第五个记录

清代皇帝宠幸过的嫔妃，是要记录的。

总管太监随身有个小本子，皇帝某年某月某日某时宠幸了某妃子，都得记载详细，进行存档，其重视程度比皇帝用膳的《膳底档》，还要详细。

对于清朝皇帝而言，后宫生活是绝对隐私的，这不仅仅是一个人的事，而是关乎着整个国家，皇室正统血脉能否延续的问题。

这就是清朝皇帝完整的一天，作为皇帝，每天都是都这样的作息生活，日复一日，年复一年。

如果自己穿越到过去，成为一位皇帝，按照皇帝的作息时间来做一天皇帝，你会适应吗

清朝的社会控制：和政治熏陶环环相扣

历来统治阶级的政策在民间 社会 上的施行不单单是冷冰冰的教条化，每个朝代有自己特色的统治艺术和控制手段。清朝统治者想确立更 开明宽和的开国气象 ，在政治教化和法律两个方面加快同中原政治的融合和重新恢复，推进满族政权的汉化。

统治离不开法律这个手段，通过 法律控制 社会 是人类 社会 文明的标志, 需要宗教、道德和教育的支持，而清朝人的统治艺术，则可以用"环环相扣，处处制约"来形容了。

在清朝,中国 社会 的法律控制主体和组织,实际就是 以皇帝为核心的官僚组织系统, 它是皇权实施法律与 社会 控制的主要力量。官僚体系的组织力、威慑力和执行力,实际就是国家的控制力。

《大清律例》 是参考明王朝的律法不断完善编制的。在清朝最重要的职能部门是法律控制的"三法司",即刑部、大理寺、都察院。刑部掌全国刑罚，各省刑罚案件上报到刑部后，刑部会同六部尚书各官集体协议办理。

都察院是国家最高检察机关 , 专管国家风纪、政事得失、官员的风气动向。主要职能是考核百官的德、忠、廉。大理寺是平反刑狱的机关。刑事案件,死刑的案件必须在经刑部审理、都察院审核后,送大理寺最终批准。

此外还有六部、军机处这些部门不做叙述。无论是三法司,还是其他政府机关, 全国或中央最高的大法官是清朝皇帝 。清朝皇帝自顺治而下都大权在握,决不下移。

清朝皇帝掌握全国的最高立法权与司法权 ,不仅亲自裁决死刑案件和过问钦命大狱,而且对全国的司法活动进行控制和监督,直接控制和掌握全国的审判活动。

清朝律例对每个阶层的民众有着详细的规章制度。比如 清代的皇室和历代封建皇族一样,是 社会 中的高级群体, 拥有绝对的特殊豁免权。这些享有特权阶层的皇族，实行每年造送册籍制度,每支族类什么时间生的子女，在哪里出生都要详细记载。

宗室册籍也有很大的区别。宗室册籍为黄册,觉罗册籍为红册。在政治上,按皇族支派远近封爵,以享受不同的特权。在经济上，皇族享有特殊优待，每年的俸禄按照级别严格执行。在法律上， 皇族享有法律的特殊保护 。

满旗人的土地、房屋民众是不能买的。皇帝赐给王公贵族的庄子更是禁止典卖，一旦发现处以很严重的刑罚，甚至斩首死刑。 官僚阶层是封建王朝必不可缺的一个群体， 是封建王朝皇权统治民众依靠的帮手,他们代表着朝廷国家的身份,维护着统治阶级的政策和制度。

所以清政府赋予官僚阶层的法律地位肯定要高于普通民众,官僚阶层内部等级也是很多的种类， 作为皇权的代表和自身名望的展现 ，他们的地位、名望、权利仍高居普通 社会 民众很多很多。

比如官僚阶层的人靠着父辈的关系可以在官场上获得比普通科举出身者更多的升迁机会。这就是清朝时期的官二代，出生起跑线已经不一样了。在赋税上也比普通民众上缴的少， 生活中的每个方面都要优于普通的民众百姓。

在法律上， 官与民是一种不对等的关系 ,故法律禁止部民殴骂所属府、州、县官。出了事情可用罚傣、降级等行政处罚,免于刑事处罚。士绅阶层，士绅是官僚集团的后备力量或官僚卸任荣归的 社会 场所。

他们是处在民众和官僚之间的一类人，他们 独立编户 ,以区别于平民或庶民地主。在 社会 生活方面,士绅们享有与众不同的生活方式。如士绅们的服饰、饰物、头冠与平民百姓不同。

在婚丧祭祀及其他节庆典礼中,士绅不仅承担着主持等特别的作用,并且有遵行特种礼仪式的特权,以突出其地位的崇高。为了显示荣耀与尊敬, 百姓必须称呼士绅们为"老爷"。 免服差摇，有政府给予的津贴。

比如在国子监就读的监生,以及应试的生员等都可获得数额不等的津贴。灾荒时,生员获得的贩济也不同于一般百姓。成为官与民的中介,实际控制着地方 社会 。士绅这一特殊群体是 封建帝制 本身所造成的。

在以等级、身份划分 社会 成员的封建 社会 结构体系中,各集团之间,尤其是官、民之间 横亘着不可逾越的等级鸿沟 。官、民 社会 地位相差甚远,平民见官要下跪行大礼参拜,而官也不能与庶民轻易交接,以维系封建法统和等级尊严。

因此,地方民情难以由平民径直达于官府,官府应办之事也无从直接施之于民。这就决定了必须 借助第三种 社会 力量 来沟通官、民关系。于是,具有功名等级身份而无官位的地方士绅便成为官府实施统治所依靠的主要力量。

平民阶层中还有细分地主、商人、农民。庶民地主多半是中、小地主，没有任何特权。虽然他们将土地佃租给农民,收取实物地租,或雇工经营,对佃农或雇工有一定的人身控制权,但他们与自耕农一样,是国家的编户齐民, 法律地位是平等的, 一样要承担国家赋役。

清朝的农民除了摊丁入亩,这个制度免去一部分赋税的好处，其他与别的朝代没有什么可比性了，就是普普通通的老百姓，靠天吃饭的主。清朝的商人还要分 民商、官商、皇商 。中国在几千年封建思想统治下，商人的地位始终是处于贱民之上普通品种之下的。

虽然清代商人比前代商人的地位有很大提高,但与其他阶层相比, 商人依然是庶民身份, 没有特权,与其他庶民一样要承担各种赋役,甚至比其他庶民的赋税还要重。

清朝统治者将吏治作为稳定统治基础人员方面的重要手段。对官吏队伍的严格管理与控制与重视官员的 "政德"与"官德" 、加强训谕、注重操守等结合起来,对违规及贪污官员严惩不怠。

只要官吏有坐脏行为,无论枉法还是不枉法,都要追究刑事责任。八个部分划分为四十多个门类, 构成了一个立体的对官吏进行严密监察的专制网络,对清朝统治者加强对 官吏的监控、防止和惩罚官吏违法犯罪 起到了重要作用。

统治者历来都把宗教视为控制民众的重要精神手段和维护现存 社会 统治秩序的重要工具。清政府加大了惩处力度,并 连坐里长 。其用意不仅在于扼制那些违悖王朝统治理念的思想的产生,更重要的是为了根绝与之有关的反王朝组织的存在。

清朝地方官员在教化工作上非常细致，积极落实保甲制度等等。吏治同政治教化结合使教化变成民众可以直观感受的政治实践，增强了民众和地方官员之间的联系， 加大了底层对政治教化的接受度 ，从而使政治教化作为稳定机制产生了更好的效果，也确保了地方行政的平稳和高效。

清代由于统治的特殊性，对于政治 情感 的建立和培养更加敏感，十分在意营造 与民同欢其乐融融 的 情感 交流体验，希望在底层 社会 建立起忠诚和无条件信任的 情感 依赖模式。

从某种程度来讲古代民众尤其是小农对于皇权其实有很严重的依附心理，依靠强大的势力获得庇佑是一种审时度势后的 功利性选择 ，所以底层 社会 也愿意对于政治教化表现出一定的迎合。

政治教化同道德伦理规范相结合，也有很多正面积极的内容，客观上对 调整 社会 关系、培育民众素质、提高道德水准和促进 社会 安定 有很大益处，所以民众对政治教化有所接受也是情理之中。

政治教化机制运行最大的变数就是处于权力结构最底层的 社会 民众，实现教化的理想化统治者最希望底层民政积极自我教化教育，逐级向上迎合的态势，所以底层进行的自我教化活动都是都是 对政治教化顺从 的表现。

宗法、族法和家法，这些都是底层的民众进行自我约束教化的产物， 国有国法、家有家规。 族人犯错先要接受族长的审判，用族规进行惩罚教化。家法族规关系家族兴衰和荣辱，在教化上的体现多数在于多在于维系家庭内部的景观和秩序同国家要求的模范家庭、宗族样态相符合。

政治教化作为稳定机制在清代统治体系中发挥了其应有的作用，在某些地方还实现了加强和创新，比如 吏治与教化 的更紧密结合、在教令法律化方面的加强，做到了环环相扣，相辅相成的关系。

清朝统治者在政治教化机制下通过 "软控制" 重新实现统治秩序的确立，民众恢复了自己的身份定位，快速融入新统治权威下的政治和 社会 环境当中。

《默默无闻的学校》不止是好女人！揭秘雍正帝一生十大嗜好

雍正大概是清朝最有争议的皇帝了，他身上笼罩着很多神秘的东西：争储、暴政、暴毙。此外，铁后宫流水中的嫔妃们，也为当下的“宫戏”“街头剧”提供了大量的故事素材。

雍正帝在生活中有什么特别的爱好？至于雍正的爱好，据说是：“雍正帝勤于政务，很少以游山玩水为乐，但闲暇之余，也对感官享受感兴趣，想好好干。”

他即位后，对犬马之声并非无动于衷。他对雕刻昆虫和玩具非常感兴趣。他对中国上流社会的传统事物表现出极大的兴趣，如鼻烟、香囊、盆景和宠物狗。

雍正帝有着鲜明的个性特征和爱好。通过研究雍正帝的生活、口味、饮食习惯等。一个生动而有男子气概的雍正帝呈现在我们面前：

首先，戴上你的眼镜。

资料显示，眼镜最早出现在1289年的意大利佛罗伦萨，是欧洲人的重要发明。雍正帝非常喜欢西方眼镜，不是因为雍正帝附庸风雅，而是因为他已经失去了视力，他需要眼镜的帮助。不仅如此，雍正帝还向扔骨灰的工匠分发眼镜，作为一种切实可行的福利待遇。

根据清朝的历史记录，康熙皇帝收到两广总督的水晶眼镜后感觉非常好，并把它们送给了他的儿子胤_，也就是后来的雍正帝。当雍正帝年轻时，他的视力很差。他说戴上父亲给的眼镜让他变得‘聪明’，大大提高了标记王位的效率。雍正帝的眼镜都是内务部办公室制造的。内务府档案详细记载了雍正的许多造眼镜愿望，如“造几副水晶、茶晶、墨晶、玻璃酒杯，都较好”；“根据我的眼镜做10副眼镜”。据不完全统计，雍正帝办公室特制的眼镜多达35副。雍正帝把这些眼镜放在任何地方，无论他走到哪里，他都能很容易地拿到它们。因为眼镜的优点，雍正还把眼镜作为奖励，甚至用于劳动保护，并指示建筑部门为那些盖房子的抛灰工匠制作玻璃平板眼罩，保护眼睛。事实上，清朝的皇帝都有戴眼镜，玩各种眼镜的习惯。只有末代皇帝溥仪留下了一张戴眼镜的照片。

根据宫廷档案，雍正帝戴着各种各样的眼镜。

雍正帝登基时是45岁，但他的视力很差。为了提高办公室管理的效率，他敢于面对现实，不顾皇帝的尊严，大胆地接受并使用眼镜这种奇妙的东西。根据宫廷档案，雍正帝戴着各种各样的眼镜。在雍正帝经常居住的大内和圆明园的宫殿里，甚至在他的轿子里，都有专门的皇家眼镜。

雍正帝的眼镜是由内政部办公室特制的。这种情况在办公室档案里有详细记录。雍正元年10月2日，阆中的宝德下令：“12小时内制作2副近视眼镜。”然后，看到多了就重做6双。10月20日，郎宝忠还发来了易云祥亲王的短信：“多做几副水晶、茶晶、墨晶、玻璃酒杯，都要质量好的。”10月5日，这批眼镜完成，郎中保德来到总部。雍正二年十一月十日，太监刘玉川说：“照我的眼镜做十副。”这种规律是连续的。雍正七年六月十四日，太监王传志下令在圆明园四义堂的如意床上装一副眼镜。办公室立即将先前制作的备用水晶茶杯交给太监刘津伊。同年10月25日，太监张玉柱送来一副西方人伊格勒赠送的眼镜，上面写着：按我眼镜的样式装饰，然后在白纸上签上西文字，放入盒中，让西方人辨认。拿着这张用西文写的纸条，办公室的官员找到了西方画家郎世宁，认出了“70岁”几个字。原来那个时候是用年龄来表示老花镜的度数。这一年，雍正帝已经51岁了，并且已经用上了“70岁”的老花镜。看来他的视力真的不太好。这副西式眼镜经过制造所的精心改装，再换上一个龟壳戒指，配一个银色的钳形行李箱。十二月的第二天，太监李九明把它交给了雍正帝。从雍正元年到雍正七年，据不完全统计，雍正帝府特制的眼镜多达35副。雍正帝把这些眼镜放在任何地方，无论他走到哪里，他都能很容易地拿到它们。这也是他作为封建帝王的奢侈。

两个。化妆

在清朝的皇帝中，雍正帝最喜欢打扮。他有很多代代相传的化妆画，比如穿道教服装、西式服装、汉服等。在这些定妆照中，穿着礼服的形象非常吸引人：戴着假发，穿着长袍，围着围巾，很像法国君主路易十四。中国的服饰多种多样，如耕田、读书、打鸟、弹琵琶等等。

从许多至今保存下来的雍正帝画像中可以看出，雍正和慈禧有一个共同的爱好，就是都非常喜欢化妆。雍正喜欢演汉服村森林里的隐士，也喜欢演戴假发的外国人或喇嘛。

小说或电视剧中的“老四”雍正帝，总是给人一种“铁腕反腐”的严肃形象。虽然多疑，被后人形容为“咬人”，但令人惊讶的是，雍正帝也有可爱的一面。他曾要求宫廷画师将自己的容貌与渔夫、诗人、猎人甚至洋人“混搭”，于是就有了我们在微博上看到的这些颇为“不羁”的形象：雍正这个“渔夫”正在一条小溪边乘凉，“洋人”雍正基本就是武松的化身，留着卷发，手持武器，与老虎僵持不下。“猎人”雍正完全装扮成猎人，摆出一副“弯弓射鹰”的架势。

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其他画面中，雍正脱下绣袍，变成了一个安静的“美人”。夏天，他坐在窗前，穿着裙子，享受冬天的寒冷。晚上，他围着皮袄坐在火堆旁看书，完全像个普通的书生。

北京故宫博物院藏品《雍正音乐图》反映雍正的闲适生活。所谓“乐图”，是一种特殊的人物画，一般称为“皇家闲图”，以描绘宫廷的娱乐生活为主题。在这套音乐图表中，雍正不断变换着自己的角色：一个写诗赋的书生，一个用智慧斗恶龙的道士，一个武术家，一个老人，一个在中国的外国人，一个汉族的蒙藏。可以说除了女人，他什么都玩。另外它有着神一般的外形，在场景和道具上一点也不马虎。这真是高手角色扮演。

当然，作为一个皇帝，做模特只是一个爱好。人民的工作是治理国家，确保世界安全。衣柜的主要款式一定是龙袍。这种假发在当时绝对是一种奇怪的服装，雍正帝坦然接受，被视为一代“潮人”。

三个。酗酒。

酗酒。曾静曾经说过雍正帝有酗酒问题。传说雍正帝和龙可经常在半夜喝酒，把酒放在风中以减轻工作压力。他曾留下这样一句诗：“劝人喝酒，写诗，花，花前应自省。九重三宝堂的朋友是谁？清风明月为约。”有些资料还振振有词地说，雍正帝喜欢喝宁夏产的一种羊酒，还说他曾偷偷把这种酒送给年羹尧。

雍正政务繁忙，连出门的时间都没有。他从来没有像康熙、乾隆那样南巡、北巡。有时候，心情低落的时候，放松一下缓解压力是很自然的，这也是对不能出去玩的一种补偿。雍正喜欢喝宁夏产的羊酒。

雍正给年羹尧密令：“宁夏产一种羊酒，当年进口，如今已停贡二十年。”我非常喜欢这种酒。现在宫里没有酒了。你需要秘密地找到一些，并把它们送到皇宫。你不需要太多的瓶子。大概100瓶就够了。喝完我会告诉你的。

雍正喜欢喝宁夏产的羊酒。

四个。欲望

曾静确实指责雍正帝是个好色之徒。近年来，一些专家证实，雍正帝长期以来一直觊觎女性，并滥用春药。我甚至拿出一份朝鲜史料说，“雍正晚年贪女，得了绝症。”他腰部以下不能长时间使用。根据我们对雍正帝后宫的研究，他一生中有25位皇后，不是最多的。但雍正帝后宫很多妃子都留下了画像，“雍正十二妃”画像传世，给人很淫荡的感觉。

雍正六年，曾静派弟子张西游说岳钟琪造反，并详细列举了雍正十大罪状，包括“寻父、逼母、杀兄、杀弟、贪财、易杀、饮酒、好色、多疑、忠奸”齐越假装称赞他们，却欺骗了他们，偷偷向雍正帝报告了此事，最后护送曾静和张西回京听候朝廷处置。

雍正晚年贪图女人。

在朝廷刑部的审问下，曾静悔过自新，改名为大清皇帝，并书写《归仁录》。为了从宽处理，不仅没有杀、张，还收集了本案的档案、皇帝的圣旨、他的供词和《贵人录》，综合《大义觉迷录》来澄清这一事件。他还要求法院和地方官员有一个手册，并命令曾静周游全国，以显示皇帝的智慧。

雍正帝死后，乾隆皇帝立即公开翻案，一年内判处曾静、张西死刑，并禁止出版《大义觉迷录》。

5。我喜欢鼻烟和鼻烟壶。

为了国计民生，雍正帝极力主张禁烟禁烟，并取得了良好的效果。然而，雍正帝与鼻烟和鼻烟壶有着不解之缘。

雍正以前的皇帝都不抽烟，包括鼻烟。然而，一向标榜“尊祖”的雍正帝却在提倡禁烟的同时染上了吸鼻烟的嗜好，这似乎与祖制背道而驰。但要客观分析，因为鼻烟现象已经成为清朝上层社会的一种时尚。作为封建社会的皇帝，我们有这个爱好是很自然的。

根据清宫的记载，雍正帝不仅喜欢鼻烟，还喜欢玩鼻烟壶。他在门牌号下为他做了一个鼻烟壶，确定了样式。通过对鼻烟壶制作艺术要求的批判，我们甚至可以看出雍正帝仍然是鼻烟壶艺术的鉴赏家！正如雍正帝第八年的档案所记载的那样：

11月20日，内务府主任王海手持一只绘有黑色彩绘彩云和玉兔秋香的鼻烟壶

当天，内政部长王海手里拿着一个绘有桃珐琅的牡丹鼻烟壶；云和山的上下都不太好，剩下的格局还在火。秦这。

根据史料记载和雍正鼻烟壶的遗存，在众多的颜色中，雍正帝对黑色情有独钟。那个时期的鼻烟壶多以黑色或黑釉制作，或以黑色和红色勾勒，形成古朴庄重的独特风格。

为了做出自己满意的鼻烟壶，雍正帝不仅多次许下自己的愿望，还奖励能让自己满意的能工巧匠。据记载，最高奖赏是制图员和焚书人各一份，每人二十两银子。这种奖励从荣誉上来说是至高无上的，从经济效益上来说也是相当可观的。按照当时的银价估算，22两白银可以换500石粒。

第六，看用人八字。

雍正帝非常重视人们的生日。不管做什么，都要按生日算。包括一些简单的事情，比如年羹尧跟他见面，他会批八个字，看是否合适。他向鄂尔泰要了八个字。原因是鄂尔泰身体虚弱，必须找人告诉他年龄，以便尽早预防。

雍正帝是清朝一位迷信的君主。他不仅喜欢听吉利的话，在被别人利用的时候也把自己的生日作为自己的考虑。即便如此，他并没有怀念这个国家，只是没有完全相信。相反，这是另一种政治管理方式。他控制他的大臣，统治人民的心。

曾受雍正帝信任的军事统帅岳钟琪在《奏折》的可信史料中，留下了一些关于皇帝迷信八字的记载。

雍正六年，他主管西部边疆军务时，皇帝让他对重要将领进行“差评封号”。同年4月15日，岳钟琪在奏折中列出了自己的生日：

1.冯允中部长已经60岁了。他是5月29日申请的，他就是季有耕，一个冰心的男人。

2.袁，镇部长，56岁。他这次报考的时间是12月6日，报考的是贵州B新洲冰心。

3.张元佐，镇部长，46岁。2月7日，他是石矛，他回到海边去整理头发。

雍正帝非常重视人类的出生日期。

另外，“镇臣纪，之前在北京见过，已经皇上问询过，没必要再开了。他的副手王刚年，被派到日本就一个人玩。”雍正批他的八字报告：“八字录在中！”

当月29日，岳钟琪对王刚的出生日期作了补充报告：“他今年46岁，生于4月16日。他是桂海定的第五个儿子。”不好意思，睿剑皇帝。雍正读了岳钟琪的奏章，立即根据命理学对这些武将作出如下评价：“王刚的八字不错。“冯允中已经看到了，但是不合适。好像已经过去了，只能保持平淡。对袁也不好，因为他怕长寿。张元佐幸运，朱幸运。加入王廷瑞和游击队陈璧，他们有着非常繁荣的命运；如果有什么行动，这两个人可以派人进去。既然几个人不适合合租，青可以多养几个人，也就是说需要八个人一起玩比较近。如果你想在拟将官中用人事，不妨把这八个字发过来看看。命运的道理虽小，也不能全信。”

因此，雍正帝对军队的使用和部署都是参照生日来处理的。同样，当岳钟琪的下属疏忽大意，要任命赵为靖远会馆副主席时，雍正也下达了八个字的指示。他说，“马龙的部门并没有引入任何新的案件，所以没有必要为这个罪名进行不应有的上诉，也不是故意降低调子。”赵灿填空题，然后给我写八个大字。赵对时机极为乐观。鄂尔泰非常珍惜他。请留在云南省。王。王刚的星座已经看过了。他的生活很好，运气也很好。他去了谢姬，发挥了忠义精神，可以通向未来的提督之路；但是对生命的恐惧不能高。暂时不说话，边看六点边聊。我不知道如何观察我的生活。我觉得他想顺其自然。如果你想让我说话！看待生活，我不会透露一些好恶，让他们谈恋爱。"

根据以上史料记载，我们可以相信雍正确实非常重视大臣八字。他认为八字可以显示一个人的运气，八字也可以显示一个人的能力和寿命。他几乎是“按他的命令雇人”。也可以说，在很多场合，他都是按照这八个字行事，作为大臣升迁和薪酬的参考。

七个。和声一般都是上夜班的。

雍正帝非常勤奋，经常在半夜批准王位。如果看雍正朝的朱批，会看到很多雍正朝夜间办公的记录，比如“白天不得安宁，晚上两鼓不响，灯下写书”；再比如“灯下写字，字迹可笑”；等一下。由此可见，雍正帝在位期间，勤勤恳恳，兢兢业业，很少休息，非常勤奋。

据记载，雍正“从早到晚马不停蹄”，天下政务“不计较细枝末节，务期周全明了”。然而，朱批的手书总是空空如也。

雍正处理国事从早到晚从未间断。一般来说，他白天联系臣下，决定和执行政事，晚上审查奏章。就连吃饭休息的时候也是“勤俭持家自勉”，不敢贪图安逸舒适。年复一年，不缺冷热天气。雍正早年怕暑。雍正六年夏天，天气很热，他正要休息。但是，他想到先贤的箴言，不浪费一点时间是皇帝的职责。他鼓励警惕和改正，在政府事务中努力工作。可以说他日夜害怕，不敢偷懒。

晚上也是雍正紧张的时刻。经常是深夜审查奏章，疲惫不堪。从下面的朱批可以看出：

雍正帝很勤奋，经常在半夜批准王位。

1.白天没有安宁。夜晚，两个鼓不时消失，灯下写书。

2.批赵折：批光下，字画潦草，要仔细检查。

3.批评鄂尔泰的栈：是在灯下用可笑的字迹写的。

八个。雍正喜欢黑色。

至于颜色，雍正帝和其他皇帝一样，喜欢黄色，因为黄色是皇室的特殊颜色。然而，通过查阅史料，人们发现雍正帝对黑人情有独钟。例如，雍正帝办事处制造的大多数鼻烟壶是由黑色或黑釉制成，或以黑色和红色勾勒。除此之外，他还命人制作其他以黑色为主色调的器皿：青铜胎黑釉春生、黑白梅花四寸盘、黑彩漆盒、黑彩云釉春生、黑彩龙彩云绣袍等。

雍正帝对雍正时期遗留下来的黑器皿情有独钟。

雍正和其他皇帝一样，喜欢黄、红等颜色，但特别喜欢黑色，这是清朝皇帝的特例。

首先，他降旨制作各种器皿，如黑漆珐琅的白梅花鼻烟壶，黑漆珐琅的铜胎春生，黑白梅花的四寸盘，黑色五彩的紫砂壶

还有许多雍正时期遗留下来的黑土地器皿，如高足杯黑釉、金云龙纹、黑漆碗、金色百岁老人等。

这种配色在雍正时期非常流行，完全取决于雍正的个人爱好，也是雍正工艺品区别于其他朝代的特点之一。也就是说，黑色已经成为雍正时期鉴定文物的重要参考之一。

九个。雍正帝喜欢和狗玩。

当雍正帝努力工作时，他也会通过娱乐活动来缓解压力。比如他很喜欢和宠物狗玩。他最喜欢的两条狗叫“亲生狗”和“百福狗”。雍正帝不仅喜欢它，还为小狗们做一些事情：给狗做衣服，做狗笼，建狗窝。雍正帝亲自参与，精心构思，有时还指导别人去做。

雍正帝非常喜欢和狗玩。雍正帝的太监被要求在宫里养很多狗，并经常抽出时间去抚摸它们。这些狗有的聪明，有的天真，给忙碌的皇帝带来了很多快乐。雍正还亲自给它们起名，其中他最喜欢的两只狗叫“天狗”和“百夫长狗”，并亲自给他的狗设计制作衣服。他曾为“神武狗”设计过一件虎皮套衫，表面如丝，内里柔软。做好之后，他觉得套头衫没有耳朵。戴上“生物狗”后，耳朵只能窝在衣服里，很不舒服。他下令在虎式套衫上加两只耳朵。他还为CenturionDog设计了一件麒麟风格的套头衫，表面仿丝绸，内衬柔软。建成后，雍正非常不满，下令把人的眼睛和舌头放在麒麟套衫上。就这样，百夫长狗的眼睛从麒麟的眼睛里出来了，就像一只活的麒麟。除了丝狗服，雍正还订了很多虎狗服、猪狗服、豹狗服等。被狗试穿后，被狗仔细检查。不允许粗心大意。如果出了问题，就必须返工。比如狗大衣上的扣子没扣好，就必须再扣一次。有些狗衣服是用皮爪子做的。雍正帝认为这样不好，所以有必要把它们脱下来或者换上一件漂亮的。

雍正帝不仅为狗制作衣服，还为狗制作笼子、狗窝、狗垫和其他用具。雍正六年，有人为他做了一个小圆狗笼。狗笼是竹子做的，盖子是非常精致的藏族手工羊毛面料。雍正的狗生活在这样舒适的环境里，可谓是“百福临门”，“自然”。

雍正狗图

X.热爱书法。

其实棋书画是清朝王公贵族公主的必修课，宗室里的大部分人都能做到。但是，精通的人可能不多。雍正帝的书法是王侯中最好的。康熙皇帝非常欣赏，命令他每年写100多幅画。因此，康熙皇帝的景陵碑建成后，雍正帝亲自在景陵碑上题词，一直流传至今。

雍正是一个奇特的皇帝，才华出众，性格刚强，政治生涯传奇，这些都让人叹为观止。

雍正帝的书法是王侯中最好的，康熙皇帝非常欣赏。

从“永保太子”和“胤_印”来看，此作完成于康熙时期，是黄帝的第四子。因为身份的原因，雍正此时并没有过多的参与政治。他在圆明园过得很舒服，有自己的住处和笔墨。从作品内容来看，是一国君主必读的山川地理志，在《读史札记》和《郁芳》或《元和县志》立即使用。书法平和而规整，充分表现了一个有志帝王的修养与宁静。这些作品是黑墨、清印、保存完好的丝绸，非常珍贵。

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