还不知道:清朝奇葩的考题的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
在相当长的历史时期内,科举取士以四书、五经中的文句做题目,八股文的优劣成为衡量考生水平的一个重要标准。但是到了清末,科举考试八股政策论得以取消,命题多有涉及中西方历史及实务策。
伴随着科举的改革,朝廷派大力发展新式学堂,并派遣学生到国外留学。在这种背景下,科举考试更加侧重了对西洋文化的测评。有一次,考官命题时,兼顾历史和西洋文化,要求比较中外的两位历史名人,题目就是《项羽拿破轮论》,项羽是尽人皆知的人物,拿破轮其实就是拿破仑。这道题对于今人来说,或许没有太大难度,几乎每个人都能说出一二,但是对于那些熟读四书五经的知识分子来说可是一脸懵逼。拿破轮何许人也?既然轮子已经破了,为何还要拿起了呢?
一位考生这样写道:
夫项羽乃拔山盖地之雄,岂有一破轮而不能拿乎? 非不能也,势不必也!彼破轮为何物?其大几许?其高若干?纵或挡道,乌骓且扬蹄,项王即可,安然而过焉,何需下马将其移开,而后再前,岂非多此一举……余固以为:相羽不必拿破轮也 ……
然后,他更进一步,表达了自己的困惑:
以《项羽拿破仑论》为题,其造诣立意,新则新矣! 然于遣词炼字, 似略欠工,何哉?盖用“拿破轮”三字者也:“拿”系白话;“ 破 ”文言当曰: “敝”;至若“ 仑 ” 与 “ 轮 ” 互无通假----余揣度再三,方悟先生之意,乃敌军为项军所破,其轮与车体分离,,安然不止余“ 仑 仑” 也……
这位考生不愧是文章高手,条分缕析,字字珠玑,但还是闹了笑话,皆因他不知拿破轮为何物。为此,很多人将其作为段子来调侃。我们姑且不论故事的真实性,但问在当时不知道拿破仑应不应该?
有人说,清朝闭关锁国,夜郎自大,考生一心只读圣贤书,不知拿破仑其人也在情理之中。然而,故事发生的背景却是在清末,救国图强,学习西方的运动已经开展了好几波,很多学生已经有留学的经历,而拿破仑是西方社会响当当的历史人物,不知其人似乎太不应该。
另一方面,在此之前,更确切地说是在十九世纪中叶就有一些知识分子通过西洋书记了解到拿破仑,并对其进行了记载,如《瀛环志略》中就有“拿破仑者,佛夙将,用兵如神,征麦西有大功”的记载。《瀛环志略》同《海国图志》一样,都是我国较早的的世界地理志,对戊戌变法和日本的明治维新都产生了积极的影响。
然而,从考试本身来看,科举制度改改停停,或考时务,或尝试经济特科,或与学校教育并举,持续了二十多年才得以废除灭亡,说明了科举飘忽、令人迷茫的一面。如此,考生不知拿破仑便也没有那么无知了。
关羽:
关羽的这一性格特点,在小说里表露无遗,很多人都看得很明白。比如诸葛亮就曾对刘备说:“云长平生傲上而不忍下”
所谓“傲上而不忍下”,是说关羽自以为能力超人,虽然对刘备没有特别表现出傲气,但是对诸葛亮等上层的人则随时表现他的傲气;同时对待手下,关羽却往往不知有所体恤。关羽超人的力量和致命的弱点,都根基于与众不同的高傲和自负。
一个人的性格,他的长处很可能同时就是他的短处。关羽的这种高傲自负,使他勇往直前,智勇双全,无人可敌,这是他的长处;同时也造成他的短处,就是过于高傲,过于自负,对自己的胆力和才能深信不疑,目空一切,总是瞧不起他人,与他人较劲儿。
比如,当刘备取得西川以后,封马超为平西将军。关羽听到消息,很不服气,让关平给刘备带信,说自己要离开荆州,入西川和马超比试高低。
这时,诸葛亮写信给关羽,着实夸奖他,说马超虽然智勇双全,不过只能与张飞“并驱争先”,而远远比不上关羽“绝伦逸群”。
项羽:
据《史记·鸿门宴》记载,楚怀王命项王(项羽)北上救赵,与此同时,命沛公(刘邦)西进咸阳,同时,规定谁先攻入咸阳,则立为关中王。项王北渡黄河,救赵成功,同时消灭了大批秦军优势兵力,牵制秦军主力,使兵士较少的沛公得以攻入咸阳,并“使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒,在亚父范增的建议下,摆下鸿门宴,欲伺机杀之,于是便有了“项庄舞剑,意在沛公”的成语出现。然而,项羽为人不忍,在刘邦的一系列假话的蒙蔽下,最终未能下手,使其逃脱。于是便有了“楚汉之争'的出现。最终,项羽兵败垓下,无颜见江东父老,自刎而死。一代英雄尽丧于此。
刘邦之所以能从劣势地位转为优势,是因为他能伸能缩,知人善任,又有深谋远虑,笼络了一大批谋臣策士,猛将武夫,比如,张良、樊哙、韩信、萧何……
项羽之所以一再失败,是因为他不能很好的处理与他人的关系,为人不忍,自矜攻伐,不善纳良言,反而听信小人之辞。他好逞英雄,有军事天赋,然而不知把握战机,不能纵观全局之利弊得失,致使刘邦乘虚而入,毁掉自己的江山!
性格决定命运。项羽之败,给予后人无穷启示。然而,他内心深处并无自负之说,只是由于他太相信他人,又太不相信他人了!
拿破仑:
拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学他能够运用自如,其数学和地理知识扎实。他安静而孤独,他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
拿破仑一生体现出了人类的超越性,他是个愤怒的理想主义者。他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩,还有他的勤奋与荣誉。
拿破仑自己这样形容:“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的,而不论其出身或财产如何。”对于我来说,如果可以归类的话,自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质,它是如此紧密,以至不能同他本身区别开来,甚至有时还达到了不知不觉的程度。
清朝:
清朝前期,清政府把与外国通商看成是对外国的恩赐,因而视外国商人为贡使(给皇帝上贡的使者)。有一次,有一个荷兰商人有事与清政府商议,但不知道怎样给皇帝写信,便请一个清朝官吏代笔。那个官员大笔一挥,写来:“外邦之丸泥尺土,乃中国之飞埃;异域之勺水蹄涔,原属天家滴露。”意思是说,外国的弹丸尺寸之地,就好像是中国的几粒尘埃,外国的那点只够用勺子舀、只能在马蹄印里才积得起来的水,也只不过是天朝的几滴雨露。
剃发易服,闭关锁国,禁止火器,推倒火车………英吉利方圆几里?与天朝有无陆路接壤?若无陆路,飞来乎?兰芳公司乃天朝弃民,朕不顾其生死!诸如此类………
胜败乃兵家常事 可惜了项羽 自以为无颜面对江东父老 却不知 江东弟子多才俊 卷土重来未可知。
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