今天小编就给大家带来古代当铺的潜规则的文章,希望能对大家有所帮助。
中国很早就已经有了典当业。早在二三千年前,就已经有了当铺。典当最早叫做“质”,东汉时代的《说文解字》中,对“质”的解释是“以物相赘”,对“赘”的解释是“以物质钱”。西汉刘歆的《西京杂记》中就有典当的描述,《后汉书·刘虞传》是“典当”二字最早出现的史册。
进入南北朝之后,典当业更加发达和繁荣。南北朝是一个崇尚宗教的时代。寺院除拥有无数田产和大量农奴,再加上皇家的赏赐和社会各界的捐赠,一时之间成为财富最为聚集的地方。所以有“十分天下之财,而佛有七八”之说。寺院本身作为宗教机构,慈善为本,这些财富之所以能聚集,从很大程度上是因为寺院有扶危救困的责任。寺院设立叫做“质库”的典当行,常常是为了发放贷款,以救济民众。
进入盛唐之后,工商业得到长足发展,寺院经营的典当业更加繁荣。唐中后期的灭佛运动严重打击了寺院经济,典当行摆脱了寺院的垄断,逐渐社会化,由此成为中国古代社会最为核心的金融行业。在当时200多个商业行业中,最大的行业就是典当业,甚至连政府也涉足其中,以公款(“官本”)开办典当行。唐代的典当也被称为“僦柜”。安史之乱后,国库空虚,政府不得不向民间借贷。“德宗建中三年,又括僦柜钱”。从唐朝开始,典当业的发展已经介入到社会的方方面面。杜甫写诗“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归”;白居易写诗“典桑卖地纳官租,明年衣食将何如”。
宋朝达到中国古代社会的巅峰状态,无论是政治、科技还是经济、文化,都是空前绝后的。在《清明上河图》中,就画有一处挂着当铺招牌的典当行。南宋政府进一步加大对经济的促进力度,高宗下诏:凡开设典当者得授以朝奉郎官衔,跻身仕版,并免除捐税徭役。“朝奉”从此便成为人们对典当从业者的尊称。
典当业的地位是如此重要。以至于连衣服也不同于普通商人。《东京梦华录》记载:“其士农工商诸行百户,衣装各有本色……质库掌事即着皂衫角带、不顶帽之类。”
明清时代,随着徽商、陕商、晋商等商帮的兴起,典当业成为最热门的行业,遍布通都大邑。特别是徽商和晋商,有“无当不徽”和“无西不成当”之说。《明实录》记载:“今徽商开当,遍于江北,赀数千金,课无十两,见在河南省计汪克等二百十三家。”就典当业总体而言,南方以徽商为主,北方以晋商为主。
有清一代,无论是大小城市,还是边远乡镇,到处都设有当铺。盐业和典当业是公认的暴利行业,典当业也成为国家利税的主要来源之一。清顺治九年(1652年),规定典当每户纳税银5两;康熙三年(1664年),典当业全行业年入税银达11万余两;以此推算,全国典当铺多达2万余户。乾隆年间,典当业发展更加迅猛,北京城内外的大小典当行已经发展到300余户。
当铺是个暴利生意,稳赚不赔。如果当户按期赎当,那么当铺就赚利息;如果当户不能按期赎当,那么就成了“死当”,当铺把当品一卖,赚得更多。
既然当铺行业是个特殊行业,里面就有很多潜规则。
首先,当铺里的职员是不自由的。上到掌柜、坐柜、站柜,下到普通的小伙计、学徒,都必须住在柜里,既不能随便回家,也不能带着家眷。
以晚清为例,当铺里的职员每五年才能放一次假,允许回家探视亲人,假期是十个月。到了民国,变成了每三年放一次假,假期是6个月。
职员回家时,所携带物品都必须经过专人检查后,才能带出当铺。这是因为当铺里有很多值钱的物件,防止职员偷盗夹带。
其次,对于当品,当铺都要压低其实际估价。一般来说,都是按照实际价值的三成来估价。比如,一条项链值一万元,那只能估价三千元。
而且,在写当票时,还会按照规矩最大程度地贬损当品。比如一件新皮袄,当票上也要写“光板五毛”“虫咬鼠啃”。
第三,当铺之间有通用的暗语,以对付那些“货比三家”的当户。
比如,张三拿着一件皮袄到甲当铺来当,但对于甲当铺所出的估价不满意,他自然会“货比三家”,再到其他当铺去试一试。但最终的结果,张三不可能得到更高的估价。
为何?
因为甲当铺的伙计已经在张三的皮袄上动了手脚。他在给张三折叠皮袄的时候,在折叠方法上,使用了当铺之间通用的暗语,其他当铺的伙计拿到皮袄一瞧,就知道这件皮袄已经在别家看过了,而且知道之前给出的估价,因此不会给出更高的估价。
其他的贵重物品,当铺伙计也有办法做上记号。
第四,“明一暗二”,“过五不过六”。
所谓明一暗二,是指当期到期后,当铺并不立即处置此物品,而是继续保留一个月——这是明规则。事实上,这一个月过去后,当铺还会暗中继续保留一个月,相当于实际上保留了两个月。
当铺这么做,是防止当户在当期到期后,突然手头有了钱,想要把当品赎回去。当然,遇到这种情况时,当铺会狠狠地敲诈当户一笔。
所谓“过五不过六”,是指当铺在收取利息时,三十五天按照一个月计息,三十六天则按照两个月计息。虽然只是一天之差,但利息就翻了一倍。
事实上,当铺的暴利,正是来自对于当户的盘剥。所以,不到万不得已,最好不要踏进当铺的大门,正所谓,“穷死莫典当”。
上当在古时候就是去当铺当东西的意思,它之所以会被当成欺骗的意思,跟关于当铺的一个故事有关。这个故事发生在清朝,据说在清末的清河县,有户姓王的人家,他们主要做的就是当铺生意。除了管理当铺的王家人之外,其他的很多王家族人也都在这个生意里入了股,然后定期拿钱。
当铺最后的主人,不知道是不是不喜欢这个生意的缘故,他没有亲自打理当铺,而是把当铺交到了一个年轻人手里。这个年轻人是个读书人,对当铺的生意同样不上心,他每天最喜欢做的不是看账本,而是读书写字,好在这个当铺经营的时间长了,很多东西不需要用心管理也能经营下去。
过了一段时间之后,其他的王家人看出了商机,他们开始把家里一些用不着的东西拿到自家的当铺里去当,当的钱也要比东西的实际价格要高。因为当铺的主人和掌柜都不管事,里面的伙计也不敢得罪这些人,所以他们从里面赚到了不少钱。到了后来,越来越多的王家人都知道了这个赚钱的方法,不出几个月,这个当铺就没多少资本了。
当铺的主人这时候才意识到问题的严重性,他先是从别人那里借钱周转,后来实在是没钱了,只能把当铺关掉了。这件事在当时挺有名气的,人们根据这个事还编了几句顺口溜。这个王家当铺真的是自己人坑自己人,演变到后来,人们就开始把被人欺骗这种事说成是上当了。
古代的当铺表面上看起来是非常的盈利,但是那是在和平的年代。古代的当铺必须要有足够强大的后台,否则的话就很容易出事。做生意都是有风险的,做当铺的生意更是如此。
你根本就不知道你收下来的当品,是从哪里来的,是从哪个渠道来的。万一要是某个小贼偷了达官贵人的东西来当,没有足够的眼力见儿,就可能会给自己惹祸上身。
现在有不正当的黑钱,在过去自然也是有的。那么如何洗这些黑钱,通过当铺也是一个不错的渠道。当铺的老板如果眼睛不够尖,收下了这些脏物,那么就是跳进黄河也洗不清了。
除此之外,在一些战乱的年代,当铺是最不安全的,三天两头可能就有盗贼来光顾。因为大家都知道,在当铺里是有很多宝贝的。这些宝贝都是价值连城,抢劫了当铺那可就是要发了。
当铺为了保命,也只能把财物都交出去。保住了性命,但是损失可都要自己承当,自己买单了。这些时候生意都是亏的,但是又能够怎么办呢?这些成本都只能由当铺老板自己来贴补。
当铺的主要经济收入就是收利息,每个朝代当铺收取的利息是不一样的。比如说,10两以上那么每个月按1分5厘收取。如果不足10两,又会有其他的收取方式。
把东西给当了,当然不能够按照商品的全部价值拿走钱,只能够打折。根据物品的不同,有的可以拿走5成、6成的钱,然后还要按月交利息。
到了约定的日子来把典当的东西赎回去,如果超过了日子或者是没有钱,那么典当的东西就变成了死当,也就归当铺所有了。
当铺这种机构我们都知道,也都诸多耳闻。在许许多多的影视剧当中,虽然它们不是灵魂扮演者。但是它们的占比是堪比主角的,这种机构存在了几千年,难免就会有人质疑它的合法性。也会质疑经营这些当铺需要什么条件?我们先去解析一下这种机构的定义如何。
当铺的定义:收取动产和不动产作为抵押,向对方放债的机构。旧称质库、解库、典铺,亦称质押,又有以小本钱临时经营的称小押。被称为典当行!而且当铺也有许多规定和开设性质,当铺还有“三不当”,即神袍戏衣不当,旗锣伞扇不当,低潮手饰不当。“神袍戏衣不当”,防的还是那些死人的寿衣、殓服。“旗锣伞扇不当”“低潮手饰不当”,主要的还是指那些拿琐物来游戏开涮的人。
所以古代的当铺也没有那么的神秘,也没有像一些影视剧当中所说的可以典当灵魂。所以大家的灵魂还是安心的交给自己保管吧!
据记载当铺的起源非常早,在南朝时期就有一些寺院经营这些衣物抵押。再后来唐玄宗时期这些贵族官僚开始修建店铺用于开设邸店、质库,从事商业和高利贷剥削。到了宋朝时期,当铺又被称为“长生库”,这种当铺也是由着富商、官府、军队、寺院和一些土财主经营着。再到元朝时期,开设当铺的人多数都是回人!明朝时期当铺就被正式成为“当铺”,而且从事这种典当行业的多数为山西、陕西商人以及安徽人。
清朝时期经营的当铺就已经十分普遍,光乾隆时期首辅就有600到700家当铺。而且有些当铺都是和清朝内务府官员和太监有关联!再到后来民国时期,一些地方政府也开始公典、公当这种机构!
这里提一下,清代雍正六年 (1728年) 规定,当铺营业,须向政府领取准许营业的执照,即“当帖”,并按年交税;停业时,交回当帖,即不再交税。经营典当的,称典商或当商。在官银钱号和银行设立以前,清政府国库及地方各库款项多存放典当生息,则有公典、官典之称。也就是说从雍正时期当铺就拥有了合法性,所以说在雍正之前,当铺都被一些有势力权贵之人垄断。
有的人看当铺门前有木质格挡板或者栅栏,这些都是为了自卫才设立,当然也需要招聘许多家丁和安保人员,毕竟古代响马和盗贼非常多!看完这些你是不是就明白了古代当铺如何运作的了。
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