今天小编给大家带来假公主,真和亲,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
为了缓解边疆紧张局势,唐朝效仿汉代一些少数民族的做法,进行了所谓的“和亲”。但是,唐朝的“和亲”几乎都是从唐朝李姓宗室、皇亲中选出相貌姣好的女子封为“公主”去“和亲”的。
最典型的是唐太宗时期的文成公主以及唐中宗时期的金城公主。文成公主本是唐朝远支宗室女,于公元640年奉唐太宗之命和亲吐蕃,成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好,两百年间,新赞普即位必请唐天子“册命”。
《资治通鉴》卷二百八记载:景龙元年(707年)“夏,四月……以(皇)上所养雍王(李)守礼女金城公主妻吐蕃赞普。”金城公主也是作为“和亲公主”嫁到吐蕃的。“金城公主”本名李奴奴,是唐中宗李显的养女,生父为雍王李守礼。金城公主于唐睿宗景云元年(710年)送嫁给吐蕃赞普赤德祖赞,当时金城公主12岁,史书说,她对唐蕃交往有贡献,巩固了文成公主进藏后的唐蕃“舅甥之盟”。
文成公主、金城公主虽然是宗室女,不是皇帝的亲生女儿,但她们在吐蕃地位很高,无论是生前还是死后都享受了崇高的待遇。
《资治通鉴》卷二百一十二记载:唐玄宗开元十年(722年)“十二月,庚子,以十姓可汗(西突厥首领)阿史那怀道女为交河公主,嫁突骑施(突厥的另一部分)可汗苏禄。”——以突厥首领女儿为“公主”嫁给另一个部落首领,名义上是唐朝嫁女突骑施迎娶,实质上是唐王朝在边疆怀柔强敌、树立威信之举。
唐玄宗开元二年(714年)突厥可汗默啜派其将领石阿失毕等随同王子侵犯唐朝边境,当突厥军败,王子被杀,石阿失毕不敢回突厥,干脆就带着他的妻子投降唐朝,被封为燕北郡王,唐朝廷为了笼络他,给他撑面子,封他的妻子为大唐“金山公主”。
另值一提的是,公元679年,当吐蕃向唐朝求“和亲”时,点名“请尚太平公主”。唐高宗不好断然回绝,但是也绝不可能把女儿送到那么遥远艰苦的地方去。于是,进行了一番“技术处理”:唐朝皇室在京城立了一个道观叫“太平观”,“以(太平)公主为观主以拒之”——吐蕃想迎娶的太平公主已经出家了,不好出嫁——于是,吐蕃想迎娶正宗唐朝公主的计划落空。不过,唐朝皇家不以正统公主“和亲”这一层还没有完全道破。
唐玄宗开元十三年(725年),当时唐朝最大的外敌突厥在一直请求与唐皇室“和亲”不得的背景下,其首领忿忿地对唐朝使臣说:“吐蕃和契丹、奚的首领都能迎娶唐朝公主,为什么我们强大的突厥就不能娶唐朝公主做老婆呢?”而且,他还尖锐地点破了唐朝与吐蕃(包括契丹和奚)“和亲”的潜规则:“且吾亦知入蕃公主皆非天子女!”既而,突厥首领又表白心迹:其实,真假大唐公主都无关紧要,只是,我们大突厥屡次向大唐请婚都没有如愿,实在很没面子!
突厥首领的这番话,可谓一语道破天机。唐朝时边疆少数民族是以能娶个所谓的唐朝“公主”为最有面子的国家大事,为此,甚至不惜发动战争,血流成河。其实,请娶唐朝公主的少数民族与唐朝皇室都有默契:是不是正宗的公主,无关紧要,只要有唐朝皇家的“公主”封号就行!于是,大唐开造假公主。
其实我们很多人都非常明白,历史上面有很多的公主都是被迫去和亲的,她们不想做的事情却要被硬逼着去做,但是她们自己也是没有办法的。
在很早的时候,就有了公主和亲这个制度,也正是因为这样的联姻了,他们才能获得经济跟军事上面的收益,这样对他们是最好的结局了,而汉朝时期的宗室女子,也是要嫁到匈奴去的,光在汉朝整个朝代,就有九位公主为了国家的安稳牺牲了自己一生。
但是其实并不止弱小的国家会出现和亲这样的举动,强大的国家更是要和亲来拉拢人心,唐朝可算是我们历史上最为强盛的时代了,当时在唐朝的时候,就出现了20位和亲远嫁的公主,这20个公主里面,却没有一个是真的,都并不是皇帝的亲生女儿。而皇帝的亲生女儿都是在当地找个男人嫁了,然后有着自己的宅邸,自己做主。
而唐朝的20个公主里面,全部都是一些宗室的女子,他们用了这么多的女子,就不怕外国的人知道,然后关系变得恶劣?但是嫁出去的都是公主呀,就算不是皇帝亲生的女儿,也有可能皇帝给了她一个养女的身份,那么要是有着那个养女的身份的话,跟外国和亲也没有什么不对的,而且皇帝嫁女儿的时候,都是把公主当做一个礼物送出去的,这是一个把宗室女子当做自己人的表现。
但是真公主不可能出嫁的,她们可谓是金枝玉叶,自然不愿意跑到国外去受罪,而和亲本来就是政治行为,和亲的两边都有着很强的目的,而两个国家相互处的比较融洽、实力也比较相等的时候。和亲就等于是交朋友,而外国人把各种奇珍异宝带过来献给皇帝,就有那么点想要交朋友的意思了。
这个时候这些“公主”出嫁的时候,带的都是中原的一些农业技术或者时候生产的方法或者资料,就嫁过去了,这对于别的各种少数民族或者是国家都有这着特别好的作用,所以很多将领看重的并不是公主好不好看,公主是不是真的,他们在意的是中原的那种璀璨文化,能不能也传到他们这里一些,毕竟实在是太先进了,自己研究几百年,还不如直接跟别人学了比较好。
而且公主嫁到自己的国家来以后,陪嫁的丫鬟和劳役也会随之来到这里。也就是说,有相当一部分数量的汉人劳动力都会在这里生产生活,而他们也会在无形中传播汉文化,教会他们的子民学会一些更先进的技术。既然如此是不是真公主又有什么可计较的呢?当两个国家国力不平等,而且关系非常紧张的时候,那和亲只能是一种非常示弱的行为,意思就是说,我把我们国家公主跟财宝给你,你不要打我们。
公主嫁过去会携带很多牛羊马匹、生产工具、金银财宝等等各种名贵的器具,等到实力很强的那些人得到他们想要的东西的时候,就懒得去计较公主是个什么玩意儿了。
“明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。”历史上很多时期都曾经出现过和亲的现象。公元前651年——619年,襄王就和狄女进行了政治联姻。也正是因为这样,他才能够获得经济和军事上的支持,成就自己的野心和霸业。前200年,汉朝的宗室女也远嫁匈奴。直到前103年,汉朝一共有九位宗室女进行和亲。
其实不仅仅是弱小的朝代会出现和氢这种现象,甚至连一些极为强盛的朝代也免不了这样的事情。639年,唐朝的弘化公主就嫁给了吐谷浑诺曷钵做妻子。但是值得一提的是,在唐朝短短300年的历史中,竟然出现了将近20位和亲的公主。
但是这20个公主里面没有一个是货真价实的真公主,换言之,她们全部都是一些宗室女。可是当外国使者来到唐王朝准备求亲的时候,他们自然是想真公主嫁到外国去。可是用宗室女代替真公主和亲,这样的做法难道不是一种赤裸裸的欺骗吗?而且唐朝和亲的公主这么多,他们就不怕事情败露,两国的关系决裂吗?
首先我们必须要明白,不管嫁到外国去的公主是真公主还是假公主,她在名义上都是公主。也就是说,哪怕他不是皇帝的亲生女儿,皇帝也给了她一个养女的身份。既然是养女,那么去和外国进行和亲也没有什么不妥的。况且皇帝嫁女儿的时候是以公主之礼出嫁的,这就是把他当成了自己人的表现。
其次,和亲其实更大程度上是一种政治行为,和亲的双方都有很强的政治目的。当两国关系融洽,实力相等的时候,和亲就是一种平等而又友好的行为。外国使者将他们的奇珍异宝带到封建王朝中来进献给皇帝。他们也希望皇帝能够将公主嫁给他们。
这样的话,公主出嫁的时候就能够带着唐王朝先进的农业生产技术和农业生产资料等一系列凝结了中华文明的成果出嫁。这对于少数民族加快发展有很大的意义和作用。其实比起公主,很多将领更看重的是这些东西。公主嫁到自己的国家来以后,陪嫁的丫鬟和劳役也会随之来到这里。
也就是说,有相当一部分数量的汉人都会在这里生产生活,而他们也会在无形中传播汉文化。既然如此是不是真公主又有什么可计较的呢?当两个国家国力不平等,而且关系非常紧张的时候,和亲就是一种示弱的行为。在唐王朝前期根基未稳的时候都。亲就有这样的色彩。
不过这也没什么,因为公主嫁过去之后还会带有很多的牛羊、马匹、生产工具,金银财宝、丝绸,瓷器等各种名贵的物品。还是那句话,既然实力较强的一方已经得到了他们想要的东西,那么再去计较公主的身份,真假也就没有太大的必要了。
而且在那种情况下的公主也不会真正被少数民族的将领当做妻子去对待的。两国政治关系的不平等造就了夫妻关系之间的不平等。但是和亲的公主也出现了也有文成公主和松赞干布那样的佳话,那种相敬如宾的感情。
唐朝出嫁和亲的公主,大部分都并非是君王亲生的而是认作义女的,名义上就是君王的女儿,所以即使不是真正的公主,但也有公主的称号,再者前来和亲的人们都是来求和平的,自然也就不计较所谓的真假之分。所以并不会在其中有什么事情发生的,前去和亲的公主都是肩负着十分重大的任务的,是促进两国之间友好交往的,从历史上来看和亲的公主都促进的两国的友好关系。
唐朝出嫁的公主,不管是亲生的君王女儿还是干女儿都是以最高的公主礼仪出嫁的,因为古人对于名号十分的重视,认为名号就是对于身份地位的认可。所以即使是假公主也是有着公主的称号,同时在出嫁得得礼仪和嫁妆方面有时要比真正的公主更加的丰盛的,借此来表现出对于和亲国家的尊敬和重视,和亲的国家也是知道的,所以并没有什么不好的事情发生的。
再者和亲本就是为了求的两国之间的和平生活,所以到底是真正的公主还是假公主出嫁对于两国之间的和亲都是没有影响的,一个是因为出嫁的公主在名义上就是君王的女儿,如果真的出现什么情况,君王也不会放弃公主的生命的,再者和亲的人们重视的是公主的名号,是要让世人知道两国是在保持一种相对比较友好的状态,所以真假并不重要。
在和亲的人们看来如果是真公主,可能和亲的人们还要顾及着君王和公主的父女之情,但如果是假公主和亲的人们就不用顾虑很多的身份问题。这也就是为何在唐朝有很多的假公主出嫁但没有出现什么动乱的原因,君王不愿意让自己的亲生女儿出嫁或者是没有合适的亲生女儿出嫁的时候,就会挑选出一些样貌比较好同时十分贤德的女子认为干女儿出嫁。
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