古代太监的收入有多少钱呢,他们的收入是其他百姓的多少倍呢

古代太监的收入有多少钱呢,他们的收入是其他百姓的多少倍呢

古代太监每个月工资多少，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

宦官是一个比较特殊的群体，但也是宫中成员非常重要的一部分，他可以拿到正常人在宫中享受的一切权力。无论是文武百官还是皇亲国戚只要是皇室服务的都是有工资的，不过宦官每日都在皇室的人身边伺候，那他们一个月能拿到多少的工资呢?

清朝的太监是有工资收入的，而这又是有明确的标准，这与我们平时在宫廷剧中看到，太监动辄就有几千两的收入不一样。他们的收入与自身的身份级别相关联，一般来说是等级越高，收入就越高。最低级别太监一个月的收入：三两银子和三斗米。按照当时的生活水平，一个普通百姓只要5两的银子就足以支撑一年的日常开销，而最低级别太监的年收入就达到了36两，是普通老百姓的七倍之多。这样算来太监的收入还是算高的。

除此之外，还会给宦官一些额外的福利，例如，在传统节日时会给这些宦官相应的赏赐，这些赏赐不仅仅有银两，还包括一些绫罗绸缎、珠宝、玉器、名人字画等物品。而在王府工作的宦官也会有相应的俸禄，但由于并非是皇室统一发放，再加上各个王府所居住的亲王，郡王、贝勒、贝子的等级也有所差距，所以领取到手里的俸禄又会有所区别。

当然这都是明面上的收入，私底下太监的收入要比这多多了，这样的收入自然也是跟品级有关的，如果品级高就能知道很多消息，将这些消息卖给大臣，这也是一笔收入。这样一看太监收入在清朝能算得上中等，大部分百姓都没有他们活得好，不过太监毕竟没有后人，除非万不得已，不然还是没人愿意进宫的。

古代皇宫御医收入：雍正时医士的月薪竟然还不如太监？

现代医生是一个高贵且神圣的职业，并且收入不菲，很多医生都过着生活水平较高的生活，但是放到古代最高级别的医生也就是御医了，其实作为掌握皇帝身体状况的他们俸禄待遇也不是很高，甚至还不如太监！

太医院的院使月银三两，左右院判、七品御医均月银二两二钱，吏目、医士月银一两五钱。雍正元年规定：医士月给公费饭银一两五钱、米九斗。一个太监的月薪二两，可见御医的俸银是很低的。明清的太医院，还有卫生部、总医院、医学院和保健局四种功能。康熙三十二年他服用法国传教士洪若翰等进的金鸡纳霜而病愈。光绪二十四年（1898年）九月初四，法国驻华公使馆多德福医生曾为光绪帝诊病开药。

御医职责主要有八项：侍直、进御、扈从、奉差、储药、祭先医、诊视狱囚、施药等。其侍直，各以专科，分班轮值，在宫中称宫直，在外廷称六直御医治病方面，给皇帝开药，尝药过程更为复杂。要经过重重尝药试药的过程，并且有专人看管，毕竟皇帝的安全第一啊。清朝比明朝尝药更为严格：一器由御医、院判、内监依次尝药；另一器进御。六要将脉案方剂存档备查。

太医还给监狱囚犯、瘟疫患者等治病。所以，御医不一定都能给皇帝看病，给皇帝看病的也不一定都是御医。所以御医的待遇并不高。

古代的政府，主要的收入来源有哪些

中国古代开始的赋税制度，是以人丁为主要征收标准的。很多制度都是建立在人丁基础之上的，比如均田制、租庸调制。但是，我们现在尚且不能解决户口数据的准确性问题，更不用说没有电脑又没有现代通讯技术的传统社会了。唐朝宰相杨炎实行“两税法”改革，最大的意义就是务实，从土地的实际占有情况出发，把中国赋税制度从以人丁为主要征收标准，改为以土地占有为主要标准。这场改革不能解决赋役征收失真的根本问题，但具有转折意义。
此后，官府为了解决服役人口不稳定的问题，就想着把赋和役合一。明清就有这种趋势，把丁役摊入田赋，清朝雍正年间，正式“赋役合一”。田赋和丁役合成一体，老百姓统一交一笔钱，合称“地丁银”。地丁银是清朝最主要的税收，老百姓一年交两次，第一次是五六月份，第二次是九十月份。这是根据一年两熟的农业耕种规律来定的。地丁银在清朝中期每年能收三千万两左右。　　
地丁银的征收，也讲究大数据。得建立全国的田地数据库，把包括位置、大小、产权、产出等信息分门别类，作为征收的基础。每个王朝建立时，都会把土地造册，就是丈量全国的田亩，把土地分成若干等级，每个等级按照不同的标准缴税。以明清为例，缴税负担最重的是江苏省的苏州府和松江府(松江府如今叫上海市)；其次是浙江省的嘉兴府和湖州府。沿着太湖的四个府是缴税最重的，因为当地的土地肥沃、产量高，人口又密集。

王朝建立初期，地丁银的征收是清楚的，慢慢就成了一本糊涂账。这里面有技术性的门道。比如田亩丈量，中国古代的行政管理没有那么精细，不可能把丈量做到百分之百准确，总有一些纰漏，官府不可能掌握所有的土地情况。有些人，尤其是权势阶层，就会上下其手，把自己的赋税转嫁给一般的老百姓。
同时，土地肥瘦、产出是在变化的，田亩的等级也是变动的。不是说顺治的时候这块地是良田，到了道光的时候还是良田，很有可能因为河床改道了，或者说气候突变了，良田变成荒滩。还有一个新情况是，地丁银中包含“丁银”，对应人口。自从康熙皇帝宣布本朝“永不加赋”，地丁银是按照康熙五十年(1711)的人口标准来缴纳的。
当年这块地上附带了多少丁银，以后就交多少丁银，但是过了一百年以后，耕种这块地的人家，可能就只有一个劳动力，却要承担三个劳动力的丁银，所以田地所有者的负担就会很重。官府的管理不能顺应这些新情况的变化，当地的权势阶层就浑水摸鱼，利用规则漏洞，转移负担。一任任官员下来，当地的地丁银征收，可不就成了一本糊涂账?这也体现了中国古代政府管理广度有余，深度不够，没有做到科学和精细化的管理。　　
地丁银是政府的主要收入，除此之外，还有其他次要收入。
第二项税收是漕粮。古代首都聚集了朝廷机构、文武百官，驻扎着主力部队，但是首都周边地区供应这些人的生活所需，力不从心，需要从其他地区调粮。而且，首都所在地和经济中心越来越脱节。首都的物资供应缺口越来越大。从隋朝开始，大运河把中国南北贯穿起来，水运很发达。朝廷就在物产丰饶地区征收粮食，通过运河(漕)运输到首都地区，称为“漕运”，这部分粮食就叫作“漕粮”。
以清朝为例，漕粮在六个省征收，江苏、浙江、安徽、江西、湖南、湖北，长江中下游的六个省。六省都盛产稻米，朝廷就在六省征收稻米，同时在另外两个省征收小麦和大豆：河南和山东。所以，一共是八个省的老百姓必须上交漕粮，其他省份没有漕粮的问题。清朝一年能征收四百万石左右的漕粮，利用京杭大运河和长江流域的水网，运送到首都北京。漕运总督衙门，就专责此事。河道总督衙门和京畿的仓场系统，协助、参与此项事务。
第三项税收是盐税，吃盐也得缴税。古代不是直接向老百姓征收食盐税，而是把钱加在了流通环节。国家垄断食盐生产和交易，实行专卖制度，这在中国有悠久的传统。
早在汉武帝时期，社会就爆发了盐与铁是否专卖的争论，古文《盐铁论》就是这场争论的会议记录。要求放开盐铁买卖的意见，很有自由经济的味道，相信市场能调节盐和铁的供应问题，要求管制盐铁买卖的意见，认为食盐和铁是重要的战略物资，关系国家的长治久安，所以要控制在国家手里。最后，西汉政府支持了管制一派的意见。此后的朝代加以继承，都把食盐垄断当作一项国策。
清朝的食盐行业是这样的：所有生产食盐的人，都必须有官府的认可，才能成为专门的盐户。此外，官府也控制部分盐场，这些盐场的生产环节是完全控制在官府手中的。销售环节借助盐商的力量。但是，盐商不能随便买盐、自由销售，那是不允许的。盐商必须花钱从盐运使衙门里面购买“盐引”，凭着盐引到官方认可的产地去提盐，提了盐以后到特定地方销售。(食盐产地和销售地是固定对应的，全国按照这种对应关系划分为不同的盐区。)
盐引其实就是一张规定了提盐和售盐的数量、场所的纸。盐商花钱买盐引，就是买销售许可证。在这个过程中，国家向盐商征收了盐税。当然，盐商也不是傻瓜，他肯定会把这笔钱加在食盐的售价上，所以盐税从根子上还是向所有的老百姓征收的。盐税每年会有两三百万两的银子，这是清朝第三项税收来源。盐运使专责此事。
而没有盐引进入销售环节的食盐，就是私盐，是官府取缔和捉拿的对象。盐引制度造成老百姓吃盐很不方便，价格还贵。私盐选择多、价格便宜，质量还可能更好。所以，一般人更倾向于购买私盐。因此，官府和私盐贩子“猫抓老鼠”的游戏，就在很多地方频繁上演。历史上最有名的私盐贩子，可能要属元朝末年的张士诚了。
第四项税收其实是商业税，但在古代叫“关税”。这里的“关”，不是海关，而是关卡的意思。古代官府在一些通商要道设关卡，人们挑着货物、赶着马匹经过这些关卡时要交税，这个税叫作“关税”。它跟现在意义上的关税不同，本质上是一种商业税。
中国古代重农抑商，但是商业税一直存在。比如，在武汉会征收一些船税，在天津一些地方会征收“芦苇税”；江西有些地方产矿，会征收矿税，山西会征收煤税。商业税每年也有两三百万两。近代以来，商业税突飞猛进。一方面，太平天国以后，地方政府税收压力大，所以就在各地广设关卡征税，叫作“厘金”。各地纷纷设立厘局，专责此事；另外一方面，中外贸易开始发展，现代意义上的关税开始征收。近代以来，关税和盐税超过地丁银，成为清朝政府的主要收入，到清朝末年，仅关税一项就能超过三千万两。
1911年，清朝的税收收入超过了七千万两，这应该是一个比较高的值。乾隆朝前后，清朝的年收入在四千万两左右。
钱粮收上来以后，怎么用呢?地方官府把钱粮收上来后，不能决定怎么用，得上缴朝廷。朝廷决定税收的分配，视为财权。财权跟人事权一样，是核心权力。地方政府如果拥有财权，那它拿着这个钱招兵买马、反抗朝廷了，怎么办?所以，一切支出都在朝廷的严格管理下，财政支出高度中央集权。
以清朝为例，地方政府把税收上来以后，可以留下一笔必要的开支，叫作“存留”。存留是预估的第二年需要发的官吏的俸禄，朝廷只允许留下这部分钱。剩余的部分叫作“起解”，起解就是押解到其他地方的意思。起解又分为两种情况：一种情况是上交给中央，另外一种情况是送到指定的地区或者部门。
清朝把各省的财政情况分为三类，第一类叫作“仅敷”，仅敷指的是仅仅够自己用的，比如福建。福建的财政情况就是仅敷，每年收的税自己留用，中央不拨钱，你也别问朝廷要。第二类叫“不足”，就是指这个地方的税收不够正常开支，比如广西就属于不足，一年收的税还不够开支的。
第三类省份是“有余”，税收有富余。有余的省份，扣除存留款项，把剩余的税收一部分起解到北京，存到户部的银库里，还有一部分以“协饷”的名义送到指定地区。比如，湖南省属于“有余”省份，它有一部分协饷要送给广西；江西省也是有余的，它有一部分银子可能送到贵州，还有一部分可能需要送到甘肃。中央财政通过这种制度性的安排，把地方各省的财政控制得很死，把全国的财政网罗在一张巨大的“网”里面。到了第二年，每个省都要上报自己的财政开支、结算情况，户部汇总、审核后上报皇帝认可。年度的财政收支，这才算完成。
以上就是古代财税制度的概况。王政之基，在于农桑。如果收不来税，其他一切政治制度都是虚幻的，任何上层建筑都得建立在物质基础之上。钱粮赋役，就成了古代地方官员的头等工作。考核一个官员最主要的标准，就是能不能足额、按时地上缴皇粮国税。明清每一个地方官上任，要找的第一个师爷都是钱粮师爷，帮他处理钱粮税收问题。

太监净身那么痛苦，为什么还有那么多人选择做太监？

一、在古代，有好多老百姓都根本吃不饱饭，饿死的人也不再少数，他们如果实在走投无路的话，那就只能下狠心，舍去自己的命根子忍者痛苦去进宫做太监，最起码还能吃饱饭，不至于饿死什么都没有了。其实宦官都是可怜人。

二、宦官有亲戚是可以的，如果没有亲戚，他们的生活就毫无意义。在古代，实际上是太监能够有效地改善生活环境。当然，有些人从小就被家人送到皇宫。这是因为孩子们的家庭情况不好，在家养活不了孩子或孩子很多，他们只能送他进宫。这其实是比较常见的事情。

三、其实没有人愿意去做太监，只是因为生活在古代，很多人都是吃不饱穿不暖的农民。这也是没有办法所以才会出此下策。其实当太监的通常都是穷人。进宫之后，也是受人欺压。但至少进入宫殿之后，能够有吃有喝，伶俐点儿的太监也可以混的很好，有一些小权势。

四、然而，仅仅为了这份薪水，付出的代价太高了。事实上，对于太监来说，这只是名义上的收入。他们还有很多办法赚钱，不知道比这个月的银两高出多少倍。

古代，大多数人都在养活极少数的人，尽管以宦官的身份进入皇宫是件可耻的事。

?在普通人眼里，太监，甚至小太监都离皇帝更近，都是高贵的。进宫当太监或是因为生活被迫无处可逃，才做出这个决定。

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