元朝是以“宽仁”而失去天下的,这个宽仁程度是什么样的

元朝是以“宽仁”而失去天下的,这个宽仁程度是什么样的

元朝的宽仁到底是什么程度，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

元朝立国虽然在马背上夺天下，但却不能在马背上治天下。统一中原后，他们同样需要考虑人心向背的问题，所以为了治理天下，他们选择纵容一些特权阶层，让这些特权阶层成为他们代言人，替他们治理天下。

所以这些特权阶层获得权力后，开始玩命的压榨百姓，毕竟天下不是自己家的，谁肯放过这个大好的机会。一时间僧人、道士、官员开始死命的敛财，为此甚至连脸都不要了。1303年时，元成宗曾经整治了一次贪污行为，一次性查出来了18473名贪官污吏。此时还是元朝初年，以此可见元朝政策的“宽仁”。

《元史》记载：1295年，太子立，是为成宗，本于惯例，厚赐诸王，驸马，所谓赐金一者，加四为五;银一者，加二为三。可以看到，向这样大肆封赏皇室宗族的事情已形成规制，习以为常，元朝每位新皇登基皆是如此，以至于“库府所余用尽"。其实，作为外族统治者，为了维护中央统治集权必须拉扰厚待贵族阶级的政治和经济地位，维护他们做为剥削阶级的主导地位，这同中原王朝的分封制是一个道理。不同的是由于蒙古人是游牧民族，缺乏良好的文化根基，统治手段过去简单粗暴。

再加上蒙古人对于中原人的大范围的屠杀，中原曾经人口数目达到14000万，但是蒙古人进入中原以后，人口锐减到7000万，人变少了可以耕种的土地没有减少，这样每个人手里面拥有的土地数量就增多了，这个社会给人们生存的资本也增加了，人们的生活更加轻松。而袁桥政府更希望从这些土地上面征收到和以前一样的物资。

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朱元璋为何说：“元以宽仁失天下”？那么元朝“宽仁”到什么程度？

元朝是第一个统一中原的少数民族政权，由蒙古族建立，定都大都(就是现在的北京)，国祚(1271年一1368年)总共98年，十一位皇帝。

元朝将民族分为四等制，按等级分为蒙古人，色目人，南人，汉人。蒙古人占据统治者地位，色目人为剥削者地位，南人和汉人处于被剥削和被奴役的地位。需要说明的是，朱元璋所指的“宽仁失天下"，不是指元朝对平民百姓的宽容而是指对贵族统治阶级的宽容。元世祖忽必烈曾经对丞相说：如果我盛怒之下让你去杀人，你不要执行，等3天后再说。还有一说：杖责犯人时比规定的总数要少3下，说什么天饶一下，地饶一下，我饶一下。如果说在元初忽必烈时期为了稳固政权的统治，缓和阶级矛盾，平息蒙古铁骑对汉民族的血腥屠杀而采取的一些收买人心的举措也有可能，但自元世祖后还有此说法吗？

《元史》记载：1295年，太子立，是为成宗，本于惯例，厚赐诸王，驸马，所谓赐金一者，加四为五；隐逸者，加二为三。可以看到，向这样大肆封赏皇室宗族的事情已形成规制，习以为常，元朝每位新皇登基皆是如此，以至于“库府所余用尽"。

其实，作为外族统治者，为了维护中央统治集权必须拉扰厚待贵族阶级的政治和经济地位，维护他们作为剥削阶级的主导地位，这同中原王朝的分封制是一个道理。不同的是由于蒙古人是游牧民族，缺乏良好的文化根基，统治手段过去简单粗暴。而中原王朝以儒家学说的忠、孝、仁、义为手段潜移默化地影响规范民众的思想准则。所以游牧民族的异族统治阶级与农耕文明的汉民族之间的矛盾是尖锐的，不可调和的。

我们看看元朝当时所信奉的喇嘛教在社会中的地位。世祖时期，江南释教总督(可能是指布教头目)，带领手下明目张胆地挖掘宋朝皇帝及重臣的坟墓，盗取其中的金银财宝，并杀害平民，掠夺财物，抢夺民间美女奸淫，地方官府不敢过问，上诉朝庭，帝“诏释不问"。

意思是皇帝说：“不要管他"。这就是所谓的法制吗？我们在通过一件小事看看汉人当时的社会地位：大汗待卫旧称怯薛，凡一万人，护卫天子，管理杂务，皆蒙古人，继有色目人，汉人后亦投充。武宗，文宗皆汰汉人，并令：各宿卫若复容匿汉人者，罚其长官。意思是作为皇帝的待卫称为怯薛部队都是由蒙古人和色目人掌管，而且皇帝讨厌汉人，若发现卫队中有汉人充当，惩罚卫队长官。

另外，元朝中书省发往各地的通告明确规定：凡遇到蒙古人员过往，汉人应当准备粥饭供应并安顿住宿。如果发生争执，蒙古人殴打汉人不得还手，如汉人将蒙古人殴伤或致死者，严刑处死。在民生方面，蒙古权势官宦之家垄断商业，哄抬物价，并放高利贷。中书省规定：到期无钱归还者，除本金之外，按时间累加利息，并可将人口，马匹，房产一并没收。并将欠债人的老婆、小孩、女儿、拖走在脸上刺字贩给蒙古人为奴。这些都是蒙古统治者的特权。

1329年，河南发生大旱，元朝统治者无视人民疾苦，非但不开仓救济灾民，依然横征暴敛，导致饥民发生人吃人的惨剧。为防止人民起义反抗暴政，元顺帝还下旨禁止汉人私藏任何铁器及私自购买贮藏兵器及骡马。

中原王朝有句古话说得好：“民可载舟，也可覆舟。"游牧民族凭蛮力夺得中原天下，只知道一昧的维护自已的贵族利益，肆意践踏汉民族的人格和尊严，导致阶级矛盾、民族矛盾严重对立，社会经济和民生凋敝，民众无法生存，只有起义推翻元朝统治者的暴政。朱元璋所说的“元以宽仁失天下"，就是指元朝统治者对统治阶级内部的宽仁，而不是指劳苦大众。

元朝为什么会以宽失天下 因为这个宽不是人民的自由

元朝为什么会以宽失天下，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

元朝是中国历史上一个极为特殊的朝廷，它是中国历史上第一个由少数民族建立的大一统王朝，所以，今天很多人的第一印象会是：这元朝一定是一个统治极为严苛，民族压迫深重，残暴类似秦朝一样的朝代吧?

不过，真相和大部分人想的可能还真不太一样，元朝民族压迫那肯定是有的，元朝 *** 的统治能力这个咱们暂且不论，但严厉程度，这恐怕和大家想的完全相反。明太祖朱元璋建立基业后，在反思前朝教训的时候，一针见血的说了这么一段话：“元以宽失天下，不足法也”(《明太祖实录》)。

这可能令人大跌眼镜，因为因严苛丧失天下的例子，有著名的秦朝;但以宽失天下，这…宽仁能失天下吗?

先给大家一个说明：这里的宽不是“宽松，宽容”，而是“管理粗放，不作为”。

朱元璋的意思是：元朝丧失天下，实际是因为 *** 的统治极为粗鄙放纵，导致社会秩序一片混乱，最终败亡的。

哦，这听起来倒是挺有道理的，可是，可能还是和大家印象不一样吧，元朝作为一个少数民族王朝，为什么不“严”反“宽”呢?

大家先要明白一个问题，古代的统治者或者说是侵略者吧，他们到底需要的是什么?是欺负底层群众、虐待被征服者吗?并不是，这些只是手段而不是目的，他们的目的只有一个：获取利益!

元朝统治者和清朝统治者不太一样，和后面的日本人更不一样，满清统治集团早就形成了一个严密的封建统治国家，入关后立刻建立起严密的统治秩序，经济压榨，民族压迫，搞得关内人民苦不堪言;而日本侵略者更不用说，这是一个已经工业化的新型国家，那控制力自然更强大。

但元朝不是，元朝统治者基本就是靠武力得天下，灭金亡宋后，蒙古统治集团的统治能力还是相当弱的，虽然出现过元世祖忽必烈这种相当有眼光的政治家，但整体来看，蒙古人根本不习惯统治一个如此庞大的封建农业国家。

举个例子，蒙金战争时期蒙古近臣别迭曾主张：“虽得 *** 亦无所用，不若尽去之，使草木畅茂，以为牧地。”(驱逐 *** ，将农田全部转换为牧场)。辛亏被耶律楚才(金朝契丹人，后仕元)给劝住了，耶律楚才认为应该恢复农业生产，从 *** 头上征税。

驱逐 *** ，将农田全变为牧场……即使不说是否仁义的问题，仅从利益上考虑，这都是个非常愚蠢的主意。大家都知道，正常情况下，农业的生产效率是远高于畜牧业的，这种方式将大大降低 *** 收入，同时 *** 会不断反抗，以此将花费巨额成本。

虽然，在一些有识之士的建议下，蒙古人还是成功建立了元王朝，并打造出一个 *** 体系，但“统治粗鄙”这个情况还是没有得到根本的转变，所以元朝 *** 的存在感相当弱，甚至可以说是“无 *** 状态”。

关于这个，笔者说一点大家就很好懂了：元朝好歹近百年历史，那大家对元朝有没有一个大体的认知和印象?估计大家很难想到吧，因为这个元朝朝廷在当时存在感确实低。所以，现在很多人对于元朝就没有一个整体的，完整的认识，元朝的情况确实太混乱了：各地自行其是，别的朝代是皇权不下县，元朝几乎搞成了皇权不下省!所以很难对元朝作为一个整体进行评价。

那么，这么说来，元朝 *** 统治宽泛，大家也知道，封建国家的统治机器是压迫人民的，也就是说，元朝 *** 的压迫很有限，所以元朝老百姓过得很好喽?

当然不可能!元朝老百姓过得可一点都不好，可以说是相当困苦，那怎么说呢?

要解释这个问题，大家先要捋清楚逻辑。

我们老说，封建王朝实际上是为地主阶级服务的，是他们的利益代言人，这不错，但是呢?这只是一种利益逻辑上的分析，并不是说“封建王朝就是地主的狗腿子和傀儡”，实际上朝廷和乡绅地主之间，他们的利益点也并不是完全一样的。

只有取得基层乡绅地主的认同，江山才能稳固没错，但也不能完全任由乡绅地主胡来。

对于朝廷来说，他们希望的是：能长治久安，这样他们的统治就能延续，所以地主过得好不好和农民过得好不好，他们都不太在意，他们希望的是统治秩序稳定，所以，地主阶级作为封建统治集团的基层，皇帝需要他们服从以稳定基层秩序，但同时，最底层的老百姓也不能过得太苦，太苦他们会闹事以至威胁统治，这也不是皇帝希望看到的。

所以，即使利益基本盘是乡绅地主，但是朝廷也不会容许他们太放肆。

而基层乡绅呢?他们的思路就简单了：朝廷管得越少越好，最好利益都是我的。

那乡绅们不知道把底下的佃农压榨过分了，自己也会面临暴动危险吗?

这就像为啥明知道写不完作业明天要挨骂，那么多小学生还是偷懒呢?人都有这么强大的惰性况且是庞大的利益集团，这里面可能有那么一两个明事理的，但是整体来看，就是一帮吃人不吐骨头的家伙。

有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级。古语云：肉食者鄙。说得就是这帮家伙。

所以，中国古典王朝通常会出现这种情况：王朝发家时强盛时，朝廷实力强大，能在一定程度上约束既得利益集团，但是演变到中期，贫民的家产积蓄速度肯定比不上地主啊，财富集中(通常是通过土地兼并，高利债等手段)，而伴着这个趋势的是地方乡绅实力变强，并逐渐渗透到底层以至中高层权力机构(举个例子，某个土豪有钱了，赞助了一帮穷书生，这里面有个书生运气好当了官，土豪又不断孝敬，那你说这个书生会为谁服务呢)，这样，王朝对于既得利益集团的约束力便越发下降，于是这些人在底下越发胡作非为，导致民不聊生，最终一片糜烂…

而这个趋势最明显就是在明朝，明朝末年，什么王公贵族，太监近侍，边关将领，三晋富商，东南土豪……朝中大员全是他们推上台的，到了这个程度，那底层怎么活啊。

而明朝初期，朱元璋对地主的打压是非常凶狠的

说完了整个的逻辑，咱们就再说说元朝的问题，元朝的问题在于：它一开始就几乎不怎么管!当然，朝廷是要收税的，蒙古王爷们的好日子要过，税不能少，但只要你交了税，不明着造反，那我不管了。

怀念故国?清朝：这还了得，文字狱!元朝：你不明着造反，你爱怀念谁怀念谁，我不管。收税?这个倒是要管，到好像很累的样子，哎呀包给色目商人收税吧，包税制多好，但不法官员勾结色目富商乱收税…这关我鸟事!

这下子地主豪绅乐坏了：那还不简单啊，我对下往死里压榨，上供的钱够了就没人管我了，多好。

举个例子吧，一般王朝可能是这样：朝廷往下收100辆银子的税，然后层层派下去，最终收的是150两，这样朝廷可能睁一只眼闭一只眼，但你要是敢层层剥削，收300两，那朝廷会找你麻烦——你是想让底下人造反不是，砸我招牌?

但元朝是，朝廷往下收100两银子的税，在色目商人，大地主，腐败官吏层层盘剥下去，很可能会收到1000两!元朝朝廷：无所谓，我这100辆收齐了就行。剩下的你自己看着办。

没有了 *** 调节基本秩序，那元朝的老百姓过得是什么样的日子可想而知，同时，这又是一个大地主大豪绅狂欢的年代。底层实在受不了，那就是“石人一只眼，挑动黄河天下反。”

这就是所谓的“以宽失天下”。

元明之际，很多 *** 地主和士人奉元朝为正朔，对元朝皆有故国之情，他们怀念的是什么呢?就是这个对他们没有约束，他们可以任意作威作福的时代。

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