师爷在官场发挥着不可或缺的作用,那么他们的收入有多少钱呢

师爷在官场发挥着不可或缺的作用,那么他们的收入有多少钱呢

很多人都不了解清朝师爷待遇的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

清朝时期，官场上活跃着一群“临时工”。

客气一点，称他们为“幕僚”;刻薄一点，称他们为“师爷”。鲁迅先生就曾经被陈源、成仿吾等人骂为“绍兴师爷”。据周作人先生回忆，鲁迅甚至不肯承认自己是绍兴人，“人家问他籍贯，回答说是浙江。”

师爷在官场发挥着不可或缺的作用。

清朝的官员，绝大多数出身科举考场，是读四书五经之类圣贤书的人，诗文俱佳，典故尤熟。可是，他们不太擅长于处理具体事务，需要有人来帮助他们处理。这就是师爷。师爷没有编制，属于“临时工”身份，朝廷不承担他们的俸禄，只好由请他们的官员自己掏腰包养活。

当好一名师爷不容易。

作为官员的私人助理，师爷真得要会“十八般武艺”。他们除了熟悉四书五经(这是基本功)外，还得熟悉官场的运行规则和法律制度。清朝时期，行政官员往往还得负责司法事务，所以师爷必须将一部《大清律例》背得滚瓜烂熟。此外，师爷还得口才好，会应酬，懂得察言观色，擅长出谋划策。

一个优秀的师爷，发挥着很大的作用。如曾国藩的师爷赵烈文，骆秉章的师爷左宗棠，放在三国时期，他们就相当于刘备身边的诸葛亮。

俗话说：“术业有专攻。”官员级别高的话，请的师爷很多，往往还对师爷进行了分工。掌管诉讼的，叫刑名师爷;掌管财政的，叫钱粮师爷。左宗棠以诸葛亮自居，可是他最擅长的也只是策划军机大事，面对一般政务，比如烦琐的法律和刑部的苛求，他只会大发牢骚。胡林翼听说后，一边写信鼓励他，免得他撂挑子;一边建议骆秉章另外聘请“精晓例案”的刑名师爷，来承担司法审判事务，让左宗棠专攻军情大事。

如果官员过于依赖师爷，那么，强势的师爷完全能够将官员架空。

在清朝道光年间，有一个陕甘总督叫乐斌，乐斌是个满族旗人，除了骑马射箭，就只会提笼架鸟。因为大字不识几个，“公事例案，阅之不甚了了”，干脆将奏折文案，一概委给师爷彭沛霖操刀。彭沛霖便利用大权独揽的机会，到处招摇撞骗，在审案时公开索取贿赂，吃了原告吃被告。

陕西督粮道张集馨不无刻薄地说，乐斌如果离开了彭沛霖，“便如水母，寸步难行”，什么事情都干不了。

不过，师爷毕竟是“临时工”，他们在官场上的地位很低，是官场食品链的底端。

左宗棠做过两任湖南巡抚张亮基、骆秉章的师爷。张亮基、骆秉章很信任他，放手让他处理军政要务。左宗棠也不负信任，几乎完成了湖南巡抚的大部分工作。可是，他在许多人眼里，还是一名“临时工”，连一名仗着权势作威作福的总兵樊燮都打心里瞧不起他。

师爷的收入怎么样?

清朝乾隆时期，有一个很有名的绍兴师爷，叫汪辉祖。汪辉祖在《佐治药言》书中提到：“寒士课徒者，数月之修，少止数金，多亦不过十数金……游幕之士，月修或至数十金。”意思是说，一名读书人开课收徒，几个月下来，薪水少则几两银子，多则十几两银子。如果是在师爷，每月薪水可以拿到数十两银子。

显而易见，做师爷比做老师强多了。难怪江南地区做师爷的读书人络绎不绝。

如果做商人的师爷，薪水会更高。

1754，24岁的汪辉祖还仅仅是一名秀才。他经过舅舅介绍，到扬州一家姓程的盐商家里当师爷，每年的薪水是160两银子。160两银子有多少呢?这样说吧，清朝一名正七品知县的年俸为45两银子。一个师爷的年薪，差不多相当于4个知县了。

汪辉祖最初很高兴，欣然答应了。可是，他反复考虑之后，没有去做这份高薪工作。原因是什么呢?他觉得自己的一个读书人，前途光明，没必要去伺候一个暴发户盐商。

后来，汪辉祖到常州知府幕下，当了一名师爷，年俸为24两银子，比给盐商当师爷少了许多。可是，汪辉祖却很高兴：“修(薪水)虽少，太守当礼宾我也。”这就是说，常州知府虽然给的薪水不多，可他对汪辉祖以礼相待，让汪辉祖工作起来很愉快，哪怕薪水少也不重要了。

清朝县官的师爷工资是谁给？

? 工资这个词大家都不陌生吧，我们从一开始上学，除了为了增长知识，开阔眼界，更重要的一点就是为了能自己养活自己，说白了就是挣钱，挣工资。我们学上知识，毕业出去工作，受雇于人，或者自己创业，都是为了挣得一份工资。通过我们的劳动成果从雇主那获得一份工资。公立机构获得工资，是国家给发放的，私人企业是老板发放的工资。那么清朝县官的师爷的工资是谁给的呢。

? 清朝县官是属于归朝廷管，所以工资也是由朝廷发放的，而说县官的师爷是属于县官私人雇佣的，有一句话不是说"师爷不是官"么。他是属于官员私下雇佣的僚属，他的工资是由县官从自己的收入中拿出来给他的。

? 并且他们在退休后，没有收入来源，没有退休金。师爷是没有品级的，有的师爷可以通过县官的保举上仕途。清朝的师爷的工资相比其他朝代来说，工资还是挺高的。他们在那个年代其实充当的就是就是秘书长或管家一样的人物，他们掌管许多案件资料，没有固定的办公地点。清朝以前的政府幕僚，都是公费开支。到了清朝的时候才开始发生变化。他的种类也有多种，师爷是很重要的角色，他能在县官或他的主官无法正常办理事务时，管理好所属职务。

? 左宗棠一直是作为师爷入仕的典型范例。有时候，师爷是个非常重要的角色，也是个被人们熟知的角色。

古代官场幕后的影子：师爷

师爷这个群体起源于前代的幕僚，形成于明朝，鼎盛于清朝，消亡于清末张之洞之手。他们在正式的官僚编制里没有名分，但是在官场的幕后却十分活跃，而且有相当的实权，扮演着极为重要的角色。

一般来说，师爷就是各衙门主官私人聘请的助理人员，不但要处理衙门里的各种日常事务，还要为主官出谋划策，平时还经常代替主官出使各种场合。他们是各级衙门里不可或缺的角色，因此，虽然没有正式的编制，却有着不低的地位，师爷这一称呼就是对他们的尊称。

普通的小县衙门里，一般都有两三名师爷，高级的巡抚总督衙门那就更多了。最常见也最重要的师爷有两种，一种是刑名师爷，一种是钱谷师爷。这两种师爷是任何级别的衙门里都少不了的，闻名天下的绍兴帮师爷也正是因为经常从事这两种师爷而出名。

刑名师爷主要协助主官处理各类刑事案件，包括治安管理、刑事案件的侦破与审理、各类刑事卷宗文件的撰写、与上级部门的沟通等等。钱谷师爷主要掌管税收、徭役和一些衙门里的财务事情。这两类师爷不仅责任重大，事务繁多，专业性还极强，不是一般人能胜任的，必须是经过专业学习的人员。

到了高级别的衙门里，那些厉害的师爷经常成为主官的谋士甚至军师类的人物，为主官出谋划策，经常能左右主官的决策。比如明朝著名的徐渭，就曾担任过浙闽总督胡宗宪的幕僚，协助胡宗宪平叛倭寇之乱，深得胡宗宪的信任和欣赏，可谓绍兴师爷的祖师级人物。

说到师爷这一群体，就不得不说绍兴帮了。早在明朝时期，绍兴胥吏帮就已经很有名了。浙江绍兴自古文风鼎盛，普通平民人家都以不读书为耻，这导致文人极多，而科举录取率很低，使得落第的读书人不得不另谋出路，要么出去经商，要么进入衙门做书吏。后来随着做书吏的人越来越多，逐渐形成了绍兴胥吏帮。

到清朝初年，师爷这一群体开始活跃起来，绍兴人通过同乡、同窗、血缘亲戚等关系，互帮互助，迅速的形成了一个巨大的团体。由于师爷这个行当需要极强的专业技能，未曾接触过的人难以胜任，而绍兴帮的读书人，因前辈做胥吏积累了丰富的经验和知识，在相互学习和传授中，使得他们在这一行当中极为出色。常见的师爷中，以刑名、钱谷最为重要，而绍兴师爷则以擅长刑名、钱谷事务而闻名。

到了清朝末年，由于受到西方文化及政治制度的冲击，洋务运动开始兴办学堂，进行专业的法律、科学、会计等学科的教学和培训，使得传统的师爷受到了极大的冲击。而张之洞更是抛弃了传统的师爷，正式在体制内设立各个专职岗位，师爷这一群体便在 历史 上画上了句号。

古代的衙门里有"师爷"这个职位吗,职责是什么?

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解析:

「师爷」，乃是明朝中晚期以后，直到清朝，以至民国，三百年来都流行的职业。在近代史上，许多著名人物都有「师爷」，有的也当过「师爷」。如著名学者孙星衍就当过陕西巡抚毕沅的师爷，〈聊斋志异〉的作者蒲松龄就当过宝应县令孙惠的师爷，林则徐当过两广总督百龄和福建巡抚张师诚的师爷，李鸿章当过曾国藩的师爷，左宗棠当过骆秉章的师爷，戊戌六君子之一的杨锐，当过张之洞的师爷，袁世凯和〈老残游记〉的作者刘鹗当过山东巡抚张曜的师爷，秋瑾的祖父秋桐豫当过东三省总督赵尔巽的师爷，辛亥革命元老朱执信的先世， *** 元老胡汉民的先世， *** 领袖蒋介石的先世，都当过师爷。甚至周恩来的祖父周殿魁、外祖父万青选都当过师爷。

「师爷」，又称「幕客」、「幕宾」，是地方官府主要官员私人聘请的「佐治」人物。他们从主官那里拿薪水，只对主官个人负责。按照「佐治」内容的不同，师爷又分做主管判案的「刑名师爷」、催收钱粮的「钱谷师爷」、书写信札文稿、代拆代行、承上启下的「书启师爷」。

「师爷」名义上虽然是「佐官以治」，实际上往往是「代官出治」。因此，他们是「操三寸管，臆揣官事」，手中掌握了相当一部分官府的实权。他们的活动，对于当时的政治生活和社会生活，产生了极为重要和深刻的影响。他们的思维方式和行为方式，对于后世的影响，也是余音袅袅，不绝如缕。这主要是因为，明清之际的多数地方官员，是科甲出身。他们所学的就是「四书五经」、子曰诗云；他们所熟悉的就是八股文的「起承转合」。一旦外放去当地方上的父母官，要去征粮收税、审人办案、送往迎来、上报拟稿、下发告示等，一样也做不来。他们在这些日常事务中，脑袋里是一盆浆糊，非得一些具有「专业知识」的师爷们帮衬，乃至替他们当家作主不可。

府、县两级师爷，属于低级师爷，他们多数来自绍兴。大抵功名不高，甚至没有功名。但他们具有「专业知识，家传秘术」，俨然是一门独家手艺，明清两代几乎所有基层政务，全由他们一手包办。实际上，师爷从聘他们的地方官那里领得的薪水，仅是象征性的，一旦入幕，行政机关运转起来，他们自会按「行规」收取该得的那份收入。

道台以上的官所聘的师爷是高级师爷，他们大抵有较高的功名，至少是个「举人」。也有以秀才之身，因特别出色被人看中的。高级师爷由于包办事务更重要，因而威风得很。当年左宗棠给骆秉章做师爷时，所有军政大事皆由他一手专断。晚清大学问家樊樊山的父亲身为正二品总兵，只因得罪了左师爷，左师爷一句话，总兵大人的乌纱帽就丢了。包办文案的夫子一支笔，往往又毒又狠。一字之差，可以陷人于狱，也可以解人罪过。最有名的例子，就是李鸿章在曾国藩幕内，在与太平军打仗的奏折中，将「屡战屡北」改为「屡北屡战」，一字之差，在战败之余，精神和气韵完全不同，使东家转危为安，成为师爷的杰作，流传至今犹称美谈。

就因为有了作幕的经历，就有了做官的经验，凡是当过师爷的人，再走仕途，往往都会是非常干练而且务实的官员。至少，他们不会被人蒙了。

不过，在许多人的心目中，提起师爷，就与心术不正、阴险狡猾、舞文弄墨、谋私作恶等坏人的行径脱不了干系。因此，在戏剧和小说中，师爷往往成了被奚落和嘲讽的对象。实际上，这犯了以偏概全的谬误。历史的真实是，师爷有良莠之分。在清朝中期以前，师爷以「良幕」为多，清中期以至晚期，坏师爷就愈来愈多。

因此，从师爷的作用和影响，师爷与许多名人的关系，师爷的良莠，都说明师爷是一个值得注意、值得认真研究的社会群体。「师爷文化」中，有许多值得肯定的东西。如，师爷长期操办具体事务而养成的周密的思维方式和干练的办事作风；刑名、钱粮、书启师爷在法律、财会和文书业务上颇具办事技能；许多师爷是诗文家、学者，他们写出的文章、诗词、学术著作、笔记小说，乃至尺牍、日记，都是宝贵的文化财富。

例如：「浮生六记」，虽是有名的小品，却是一个师爷的「生活自传」。作者沈复，字三白，在这本书中，历述自己的师爷世家，其父在师爷的贫困生涯中死去，他只得放弃功名，子承父业，拜师学做师爷。他廿五岁独立应聘做师爷，足迹遍布大江南北；他为人正直不贪，因而终身贫困，「隆冬无裘，挺身而过」、「春寒彻骨，沽酒御寒，囊为之罄。」爱妻去世，竟无钱装殓，幸得人相助，加之变卖家产，才将装殓之事办得。

再如：「雪鸿轩尺牍」作者清朝乾嘉时的师爷龚未斋，「秋水轩尺牍」作者许葭村，是较晚一些的师爷。他们都有华丽生辉的文笔。如，「秋水轩尺牍」中所写，读来满口余香：

桂花香里，我驾扁舟；

菊蕊黄时，君遗尺牍。

而「雪鸿轩尺牍」中对官场的抨击：「官府一点朱，百姓一碗血」可谓沉痛。

此外，还有清朝王又槐的「办案要略」，杨恩寿的「北流日记」、「长沙日记」，清朝汪辉祖的「学治臆说」、「佐治药言」，清朝许同莘的「公牍学史」等，都是师爷们留下的宝贵遗产，仍有研读的价值。

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