盘点古代三个传颂的爱情故事,最后都是悲剧收场

盘点古代三个传颂的爱情故事,最后都是悲剧收场

今天小编给大家带来古代爱情故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

1、刘兰芝

刘兰芝出身在一个家教严谨的汉代家庭，十三四岁就能织衣裁布，十五六岁就学会了弹琴和熟读诗书，可谓是不可多得的才女。但刘兰芝的爱情之路却是令人惋惜!

刘兰芝十七岁嫁给了小吏焦仲卿，每天为焦家辛勤打理，起早贪黑，和焦仲卿也是郎才女貌。但这一切在焦母看来，只是认为刘兰芝是自作主张，没有礼节，在古代礼节是衡量一个女子的最重要的标准。

于是焦母逼迫焦仲卿休妻，万般无奈之下，焦仲卿与刘兰芝只能分离，两人发誓君如磐石，妾作芦苇，永不变心。

刘兰芝回家后却被其兄长逼迫嫁给了县令的儿子，听到了刘兰芝再嫁的消息，焦仲卿寒冬时节快马加鞭赶到刘兰芝家，责问刘兰芝不坚守两人之间的誓言，刘兰芝一言难尽，回到家跳河自尽，焦仲卿知道后也上吊而死，双双殉情。这个凄凉的爱情故事后来被写成了著名的《孔雀东南飞》。

2、祝英台

祝英台在小时候经常被长辈们的征战故事所吸引，就立志长大以后要成为一个征战沙场的巾帼英雄，祝英台幼年时期熟读诗书，也是一个闻名遐迩的才女，长大后略带几分男子气魄，父母为了弥补祝英台没有成为巾帼英雄的遗憾，就同意了祝英台男扮女装去游学。

游学路上，便遇见了才子梁山伯，两人一见如故，由于男扮女装，便与梁山伯结为兄弟，共同拜师入学，转眼三年过去了，梁山伯并没有发觉祝英台是女子之身，祝英台因为母亲生病的缘故回家去了。

两人虽说是结为兄弟，但三年的同窗早已让两人有了好感，祝英台回乡后不久，梁山伯才听闻到祝英台竟然是个女儿身，顿时深怀悔意。但此时祝英台已经答应了门当户对的马家的求亲，有了婚约。

梁山伯努力考取功名，被任命为县令，梁山伯看见马家时代为官，实在没有任何理由去争抢祝英台，因爱生忧，最后一病不起，祝英台知晓后，万念俱灰，在出嫁当天，投江殉情。

3、杜丽娘

杜丽娘是汤显祖的《牡丹亭》里面的故事情节的人物，杜丽娘既聪明又美丽，由于优越的家境和良好的教育，加上父亲为人坚持礼教，母亲忙于家事，对杜丽娘的教育非常看重，要把杜丽娘培养成一个模范淑女。

但是在负责照顾杜丽娘的丫鬟春香的怂恿下，杜丽娘第一次走出了闺房，看到了春天的大自然的勃勃生机，大自然的无限生机把杜丽娘的青春活力唤醒了。回去之后便梦见了一书生与杜丽娘共同作诗，两人相见恨晚。但毕竟只是梦境，杜丽娘相思成病，最终将梦境画成了一幅画便去世了。

一秀才因为一次梦见一女子在梅树下，便改名柳梦梅，柳梦梅进考的时候，在太湖边上捡到了杜丽娘留下来的画，才发现原来自己日思夜想的女子便是杜丽娘，便夜夜跪拜，打动了丽娘，丽娘的鬼魂便和柳梦梅相遇了，两人的爱情打动了石道姑，便让杜丽娘复活了。

后来两人回到杜丽娘的家中，经过皇上的裁决，让杜丽娘的父亲接受了杜丽娘还魂的事实，也同意了柳梦梅的提亲，最后一家人幸福的生活下去!

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。这三对爱的死去活来的爱情，怎能不让人惊叹，不让人动容呢!

但为什么都要以悲剧收场呢?

中国古代的爱情故事

牛郎织女

　　牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，扎扎弄机杼；

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

“天上银河，地下沂河”— “牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。出在哪里，却几乎无人知道。经过专家学者多方面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。也许“牛郎织女”确有其人，也许可能是“牛郎织女”的真人故事感人至深，在历代相传中不断神化，以至形成今天的神仙传说版本。

白蛇传

白蛇传
　　关于杭州，关于西湖，历来就有很多很美好的传说。这其中最优美动人的当属于“白蛇传”，以致于长久以来，雷峰塔与断桥，一直都是游人们最为诗意的去处。但其实关于西湖的来历，也有个广为人知的传说。
“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。

许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。

西湖断桥
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔” 下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
长恨歌

杨贵妃与唐明皇
《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。

诗文

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之偏。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

西厢记

《西厢记》
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
庭院黄昏春雨霁。
一缕深心，百种成牵系。
青翼蓦然来报喜。鱼笺微谕相容意。
待月西厢人不寐。
帘影摇光，朱户犹慵闭。
花动拂墙红萼坠。分明疑是情人至。
这是一段令人艳羡的姻缘，纵使经过了千难万阻，最后还是有情人终成眷属，看来普救寺是一块遇到绝美爱情的风水宝地！

凤求凰

卓文君与司马相如
　　《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。
十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
关于司马相如与卓文君私奔的故事，大部分的文化人都知晓，但是也许大部分人却不知道他们私奔到的不是风花雪月的浪漫之城，而是四川中部的这座小城，开了一个酒家，开始他们平凡的小日子，当然才子佳人总是不甘于这样的小日子……
　　卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明日沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！

孔雀东南飞

刘兰芝与焦仲卿
　　《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为中国古代史上最长的一部叙事诗，是中国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
心碎的时候，秋声格外让人悲，
天若不尽人意，我愿生死相随
大江上下残照斜阳万物低垂，哪种离别不伤悲，这次痴心赴水何时何地相会
我愿有情人共饮一江水，红尘外柔情内有没有断肠的泪
但求真心以对今生何惧何悔，孔雀东南飞……
焦吏港很显然是以焦仲卿命名的小城，这里的人们也许至今仍在为这一对被封建婚姻桎梏所残害的痴男怨女吧……

天仙配

天仙配
树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。　
从今再不受那奴役苦，夫妻双双把家还。
你耕田来我织布，我挑水来你浇园。
寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。
你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。

《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。

湖北孝感，一个以孝文化为城市个性的小城，这里便是孝子董永的故里，也是董永与七仙女爱情传说开始的地方！

嫦娥奔月

嫦娥奔月

　　嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。

红楼梦

红楼梦
　　《红楼梦》是中国古代四大名著之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是中国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，可以代表古典小说艺术的最高成就，它继承了《金瓶梅》的网状结构特点，以荣国府的日常生活为中心，以宝黛钗的爱情悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容及百家之长，汇集百科之粹，在我国古代民俗，封建制度，社会图景，建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰。 《红楼梦》在流传初期是通过名为《石头记》的手抄本形式流传，手抄本仅有八十回（根据有些学者的研究，流传下来的手抄本实为79回，今存手抄本的第80回仅仅是第79回的后半节，被后人割裂，以凑足八十回的整数；也有部分学者认为今79、80二回本均为续作混入）。
自乾隆年间始，各种关于《红楼梦》的续作纷纷出笼。据有关学者统计，《红楼梦》的续书种类高达百余种，如《后红楼梦》、《红楼后梦》、《续红楼梦》、《红楼复梦》、《红楼梦补》、《增补红楼》、《红楼》、《红楼梦影》等。

凄美的古代爱情故事谁知道,

彼岸花，
开彼岸，
花开不见叶，
见叶不开花，
花叶不相见，
生生相错。
他们都说，你我永不相见，生生相错，却不知，这是你我永生的相守。
我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。那日，佛
说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘，佛闭目，“一生只得一面之缘。”
我问佛：
前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。
前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。
前世一千次的相识，换来今世的一次相知。
前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。
可是当真？
佛笑而不语。
我落于忘川彼岸，生在三途河畔，这里阴郁而凄冷。只有一座桥，和桥上那个年年岁岁都
守着一锅汤的老人。形形色色的人从我身边走过，走上那桥，喝下那碗中的汤，又匆匆走
下桥去。
一些人走过的时候，我会听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺，我恻然，而那桥上的老人却
似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送于上桥的人。
日子久了，我才知道这桥叫做奈何桥，这老人，唤做孟婆。
我问孟婆，那响起的是什么声音？孟婆说，那是铭心刻骨的爱，铭心刻骨的恨，是人世间
最没用的旦旦信誓。
原来，孟婆那碗中的汤，叫做孟婆汤，是可以忘记前世的，上桥的人喝下去，便会将这时
间一切的恩怨情愁统统忘记……然后等待下一次的轮回。
我问孟婆，他是不是也会忘了我？孟婆不语。
我问孟婆，我什么时候会开花。孟婆说，到了开花之时便会开了。
我盼望着花开，盼望绽放最美的容颜，盼望着和他一生一次的想见。
孟婆看着我，叹一声，又要是秋彼岸了！
我疑惑。
于是，我知道了，春分前后三天叫做春彼岸，秋分前后三天叫做秋彼岸，是上坟的日子。
秋彼岸初来的时候，我惊异的发现自己绽放出白色的花朵，如霜，似雪，扑满了整个三
途河岸。
孟婆说，有了彼岸花，这黄泉接引路不再孤单了。
彼岸花？她说的是我么？不，我叫曼珠，不叫彼岸。
一年一年，我在每个秋彼岸的时候准时绽开，一片片的。我终没有看到他来。
他终究还是来了，在我还没来得及绽放的时候，匆匆的来了。匆匆从我身边走过，我拼
命的叫他，沙华！沙华！
他似全然失去听觉，就这样匆匆走过，让我连他青衫的角也触碰不到。
我哭泣。孟婆冷冷的说，他不叫沙华！
不，他是我的沙华，三生石上的沙华。
在泪再也无法流出的时候，我开始沉默。
每年秋彼岸的时候，我依旧静默的开放，送过一个一个来来去去的亡魂。
一千年里，我看着他在我身边匆匆的过，没有停留，也没有看我一眼。这一千年里，他
却从没在我盛开的时候到来。
　又一千年的时间在一开一落中开始，又走向结束，他变幻着身姿走上奈何桥，端起孟
婆的汤。我的泪，流了又流，我的心，碎了又碎，我呼唤他：沙华，我是你的曼珠，你
不记得了么？！
终于，在一个秋彼岸的时候，在我绽放了白色的花朵的时候，他来了，带着满身的风
尘，一脸的憔悴，来到我的身边。我曾以为他又会匆匆的过，匆匆的喝下那让他把我越
忘越远的孟婆汤。然而，他走过我身边的时候，竟然放慢了脚步，转过头来看了我一眼。
只那一望，心中干涸的泪又如泉水般涌出；只那一望，便将心中数千年的积郁化作泪水；
只那一望，万般的幽怨都如云散。
那个秋彼岸的时候，我开得格外鲜纯。
又是数千年的等待，数千年的一年一见，他每次回头的一望，都让我心里裂开一道深深
的痕，一年一年……
不记得这是多少个千年的相遇了，他突然停在我的面前，喃喃自语，似曾相识，似曾
相识……。
我惊异，心在那一颗彻底碎裂了，白色的花，在那个瞬间惨然的变成红色，如火，
如荼，如血……
他受惊般的退上桥去，孟婆汤从他颤抖手中的碗里洒出……
从此，在秋彼岸的时候，忘川里便开满血色的花，夺目、绚丽而妖异。
他又在花开的时候来了，在我身边徘徊着，徘徊着，在走上桥头的那一刻，竟然回头
，嘴里喃喃，曼珠？曼珠？
我已无泪了。
孟婆长叹一声，这是这近万年来，我听到的唯一一声叹息。
至此，人们都说，在秋彼岸的时候，忘川的三途河畔，会绽放一种妖异的血色花朵
，花香有魔力，可以唤起人对生前的回忆，这花，叫做彼岸花。
千次的回眸、擦肩、相逢、相识、相知，佛语都一一成了现实，于是我平静的开，
平静的落，平静的等待千年之后的爱。
爱来的很平静，却很震撼，他蹲下身来，亲吻着我的脸，轻轻的说，曼珠，我不会
再忘记你，我要你陪在我身边。
我恍然的望着他，难道他不记得佛说，我们只有一生一次的相见么？
他笑着看我，波澜不惊的采下一株花藏在袖中走上桥去，我看到他微笑的看我慢慢
的喝下汤去。
孟婆的脸上闪过一丝奇异的笑。
佛说我们违背了天意，从此永生永世不得相见。他却在笑，笑得很舒心。
于是他化作我茎上的叶，叶落方可花开，花开叶已落尽。
他说，我们不要一生一次的相见，我们不要陌路相忘。这是我们永生永世的相守，
不再分离，不再忘记！
于是，佛经说：彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注
定生死。
于是，彼岸花在佛语里有了另一个名字：曼珠沙华。
开到荼蘼花事了，永世相守孟婆桥

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