历史上善终的三位顾命大臣，第二位死后成神
中国历史上有一种特殊的职业，那就是顾命大臣，这可能是古代特有政治制度的一种产物。
“顾命”一词出自尚书《顾命》篇，讲的是，周成王将死，恐怕太子钊不能胜任，命令大臣召公和毕公辅佐太子。
古代权力交接，很多时候接班人并不是成年人，即便有的已经成年，但思想不成熟，缺乏历练。
所以，老皇帝为了让帝国延续，处理政务，往往会选择了几位老成持重的顾命大臣，临终托孤，请他们尽心尽力辅弼小皇帝。
比如商王朝就有，当时成汤去世前让伊尹辅佐，周王朝的周公辅佐，汉武帝在弥留之际，立八岁的刘弗陵为太子，并指定霍光、金日磾、上官桀、桑弘羊、田千秋为顾命大臣。三国时候，孙权去世前，命诸葛恪辅佐太子孙亮。
南北朝的刘宋开国皇帝刘裕，临终前将少帝刘义符托付给顾命大臣徐羡之、谢晦、傅亮、檀道济。
唐朝的时候，唐太宗李世民去世前，因为不放心李治生性懦弱，所以叫长孙无忌和褚遂良好生辅助新君。
后来明代的穆宗皇帝驾崩，遗命大学士高拱、张居正、高仪三人为顾命大臣，辅佐还只有10岁的小皇帝万历。
清朝顺治登基后，睿亲王多尔衮与郑亲王济尔哈朗二人辅政;康熙八岁继位，索尼、苏克沙哈、遏必隆、鳌拜四人辅政;咸丰临终前，因太子载淳只有六岁，也安排了顾命大臣团队，由载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛八人辅佐。
而这些辅佐皇帝的人，虽然获得了无上权力，位极人臣，百官望尘莫及的地位，不过可惜的是命运似乎都不怎么好，很少得善终。
比如西汉的上官桀、桑弘羊都被霍光诛杀，而霍光下场也很惨，他去世后，家族被灭族。在比如东吴的诸葛恪也被吴主孙亮设计杀死，并夷灭三族;刘宋的徐羡之、谢晦、傅亮、檀道济四大臣因少帝行事乖张，废掉了刘义符，另立刘义隆为帝，但刘义隆登上皇位之后，便寻了借口将四大臣杀掉。
长孙无忌就不用说了，被李治和武则天给赐死了。明代的张居正似乎得善终，但其实也不得善终，因为他尸骨未寒就被皇帝抄了家。跟他一样的还有多尔衮，多尔衮要更惨，被开棺鞭尸。
鳌拜，我们也很熟悉，被康熙逮捕，死于狱中。肃顺被慈禧太后、恭亲王联手擒杀。
只能说这些顾命大臣“顾不了自家性命”，不得不说历史开了一个玩笑。那么，历史上就没有得善终的顾命大臣吗?
有。比如下面这三位。
第一位伊尹。
伊尹其实是个厨子出身，当时商朝王商汤认为做饭和治理天下是同一个问题，能做的了一手好菜，就能治理好天下，所以商汤任命他为宰相。于是此人一夜之间由一个厨子成了宰相，创造了神话。
宰相最早是指帝王家中祭祀之时，行使宰牲权力的重要大臣。由此看来，这个职衔就是由伊尹开始的。
后来商汤死后，伊尹接受了顾命之责，成为商汤长孙太甲的师保)。他在顾命任内做了一件大事，他称因为太甲不守爷爷的祖训，治理国家乱七八糟，便将其发配到爷爷的墓地桐官守墓，面壁思过。直到太甲知错悔过，方才放回国都，将王权奉还。最后君臣相得，成就一番盛世。
第二位是诸葛亮。
诸葛亮得善终了吗?得了。他是顾命大臣吗?绝对是。当年刘备去世前，专门找到诸葛亮，并对他说：“我去世后，小儿(阿斗)就劳烦您照顾了。如果他不行，你就自己当皇帝，如果他还可以，你就尽力辅佐”。
一番话说得诸葛亮痛哭流涕的，这段历史就是著名的白帝城托孤。
所以，诸葛亮确凿的托孤大臣。而且诸葛亮的权力极大，后主刘禅形同虚设。不过好在诸葛亮这个人极其聪明，做事让人佩服的五体投地。“鞠躬尽瘁，死而后已。”
在诸葛亮的治理下，蜀汉和孙吴、曹魏三分天下。而诸葛亮也因为出色，被罗贯中鼓吹，最后在民间成了神，死后成神。
第三位是五代后周的顾命大臣范质。
范质自幼聪明好学，九岁就会写文章，十三岁就研习《尚书》，他于后唐长兴四年(933年)考中进士，不久就被提拔为封丘县令。后来范质成了周世宗的心腹，辅佐周世宗柴荣。柴荣去世后，他成了托孤大臣，辅佐周恭帝。
很快“陈桥兵变”发生了，赵匡胤在出征途中被众将拥立为帝，大部队奔回首都，逼恭帝禅让。后周的孤臣孽子，安有命焉?所幸赵宋取代后周，兵不血刃，市不易肆，前朝旧臣与皇室都得到新朝的优待与礼遇，范质继续被任命为宰相。
这不得不说范质幸运至极，最幸运的顾命大臣，遇到了赵匡胤。
宋乾德二年九月，范质病逝，太祖闻讯，罢朝三日，以示哀悼。他去世后，宋太祖赵匡胤对身边的大臣说：“范质德高无私，仅有住宅，不积累财物，他是真正的宰相啊。”
当然，得善终的顾命大臣还有其他人，不再一一列举，总之，顾命大臣是一个高危职业，大部分顾命大臣不是死就是身败名裂。
历史上有几个名臣名将是善终了的
历史上有几个名臣名将是善终了的, 历史上得到善终的名臣有那几个, 历史上，善始善终的名将有哪些人？
张良
秦琼
郭子仪
卫青
周勃
中国历史上那些名将不是善终的？
李牧 乐进 韩信 蒙恬 徐达 岳飞 杨家是虚构的 岳飞 袁崇焕 冉闵（偶像）
戚继光 高颖 周亚夫 高仙芝 檀道济 彭越 还很多
齐姓历史上有几个名人
齐桓公出名但不姓“齐”，呵呵。一流的就是齐白石。其他的，如明朝建文帝倚重那个齐泰。地位高，实际才能很一般。不然，建文帝也不会被永乐帝给夺位。
历史上有几个姓汤的名人
汤厘
元代理论家。精通古代文物和书画鉴赏，著有《画鉴》1卷。
汤世澍
清代诗书画家。国子监生，写生鲜丽，为近世江南赋色家一大宗。书学米芾。
汤鹏
字天池，南京溧水人，祖籍芜湖，铁画家（铁画是用铁铸成线条，再焊接而成的一种美术作品。主要是借鉴国画的水墨、章法、布局，线条简明有力，苍劲古朴）。相传，他受邻居萧云从的影响比较大，是铁画的创始人。
汤惠休
汤惠休，南朝宋齐间诗人。字茂远。原为僧，宋世祖命他还俗，官至扬州从事史。常从鲍照游，以诗赠答，时人称为“休鲍”。其诗多情语，辞采绮艳。钟嵘《诗品》云：“惠休 *** ，情过其才。”原有集四卷，已佚。今存诗十余首，载《玉台新咏》及《乐府诗集》，以《怨诗行》较著名。事见《宋书·徐湛之传》。
汤思退
汤思退(?-1164)，南宋臣。字进之，处州(今浙江丽水)人。中博学宏词科，授秘书省正字。附秦桧，官至知枢密院事。隆兴元年(1163)，符离师败，力主和议，许割海、泗、唐、邓四州，为言者所论，旋贬居永州。张观等七十二人上书论其奸邪误国，请斩。忧悸而死。
百度上搜索“汤姓”，其中会出现你需要的内容
历史上有几个姓顾的名人？
顾 雍：(生卒年待考)，吴郡吴县人(今江苏苏州)。著名三国时期东吴大臣。
出身为江南士族，累官至丞相，在吴国执政达十九年，知人善任，吏民归服。
顾 况：(生卒年待考)，字逋翁，苏州人，著名唐朝诗人。
至德二年进士。德宗时官秘书郎，他善画山水，其诗同情人民，针砭时弊，。李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。后隐居茅山，号“华阳真逸”。顾况与元结同时而略晚。他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”(《悲歌序》)。他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》，都是讽刺劝戒之作，其中也有直接反映现实的，如《囝》。
顾 安：(生卒年待考)，昆山人(今江苏苏州昆山)，著名元朝画家。
曾官至泉州路行枢密院判官。擅墨竹，运笔遒劲，用墨润泽，自成一家。
顾 璘：(生卒年待考)，著名明朝官吏、文学家。
官至刑部尚书。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。后宝应、朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。
顾野王：(生卒年待考)，字希冯，吴县人，著名南朝梁陈之际训诂学家、史学家。
出身世家，幼好学，聪颖超群博览群书，遍观经史，又精记默识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通。梁武帝时，任太学博士等职，入陈，任国史博士，掌国史，主修梁史，后迁至黄门侍郎。他工诗文，善丹青，擅长人物，尤工草虫。
著有《玉篇》，为我国文字训诂学重要著作，收字比《说文解字》多出六千个，也是我国现存最早的一部楷书字典，为后代楷书字典品编写奠定了基础。另著有《玉篇》三十卷。另有《舆地志》、《通史要略》等，均佚。
顾恺之：(生卒年待考)，晋陵无锡人(今江苏无锡)，著名东晋画家。
多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛。笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。他和师法他的陆探微并称“顾陆”，号为“密体”，以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的"疏体"。他对中国画的发展有很大的影响。
顾名世：(生卒年待考)，明朝松江人(今上海)。著名明朝画家。
明嘉靖卅八年的进士，官拜尚宝丞，告老还乡，宦囊甚丰，盾万竹山居东面的空地尚多，于是拓宽来开辟一座池塘，哪知此地本来就是池，有掘出来的一块石碑为证。碑上刻的是“露香池”三字，而且是赵子昂的手笔。因此，顾名世将万竹山居改名“露香园”；那座池塘当然一个其旧，依然叫做“露香池”。
顾名世的姬妾很多，其中有一个姓缪，她在京城的时候，学会了刺绣，而且是宫中传出来的诀窍；缪姨娘在这方面有天才，更加改良，益见精妙。五色丝线擘，细针密缕，颜色由浅入深，浑然一体，配色之美，更不在话下。最见特色的是，顾绣以针代笔，以丝线作丹青，以名迹作蓝本，山水、人物、花鸟，无不气韵生动，工细无匹，当时称为“画绣”。缪姨娘曾经仿绣赵子昂的“八骏图”，董其昌认为即使是赵子昂本人用笔，亦未见得能胜过她，又绣过一幅“停针图”，真是穷态极妍，而且无法分辨是画、是绣；后来由扬州的一位盐商，拿一个汉玉连环，及南唐名家周癙作画的一幅美人图交换了去。
顾宪成：(生卒年待考)，江苏无锡人，著名东林先生。
明朝时期曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号为三君。他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，可谓“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”就是历史上的东林党。
顾贞观：(公元1637～1714年)，号梁汾，江苏无锡人。著名清朝词人。
清康熙十一年(公元1672年)举人，为内阁中书。喜填词，与纳兰性德交情甚笃。词善抒情，真挚委婉，有与陈维崧、朱彝尊“称词家三绝”之誉。著有《弹指词》。
顾炎武：清朝大思想家、学者。学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等，都有研究。晚年治经侧重考证，开清朝朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。为我国历史上最受尊敬的学者之一。著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等。
顾祖禹：(公元1631～1692年)，字景范，号宛溪，江苏无锡人。著名明朝历史地理学家。
他研究历史地理学，源自庭训启蒙。当时的历史地理学研究，大致有两条途径，一是侧重实地考察，二是侧重文献钩稽。顾祖禹是从文献排比入手，辅以实地见闻而成书。《读史方舆纪要》自顺治十六年始撰，著者数十年如一日，为《读史方舆纪要》耗尽毕生心血，直到逝世前夕始告完成，实现了顾祖禹“远追《禹贡》、《职方》之纪，近考《春秋》历代之文，旁及稗官野乘之说，参订百家之志”宗旨。《读史方舆纪要》全书1三十卷，附《舆图要览》四卷。前九卷总论历代州域形势。以朝代为经，地理为纬，疆域分合，建制沿革，厘然在目。中1十四卷依明朝政区划分，述南北直隶及十三司地理。各省卷首冠以总叙，综论其历史地位。然后以地理为经，朝代为纬。叙述各府、州、县疆域沿革、名山大川、关隘古迹等。于郡县变迁、山川险要、战守攻取，尤为用力，载之最详。后七卷专言山川原委、天文分野。各卷所记，纲如经，目如传，先以正文为纲要，再详为细目以作注释，自书自注，其注文十数借于正文。全书眉目清晰，体裁新颖。
《读史方舆纪要》的史学价值，不仅表现在其体裁上的创新，而且还在于作者把地理环境与历史事变相结合，使全书始终贯穿经世致用的史学思想。《读史方舆纪要》正是以其治史以经世的思想，使之掩历代同类著述而上，成为我国古代历史地理学的一个辉煌总结。
顾炎武：(公元1613～1682年)，初名绛，字宁人，自署蒋山佣，学者称亭林先生，江苏昆山亭林镇人。著名明清之际思想家、学者。
顾炎武学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等都有研究。
顾炎武早年曾参加抗清活动。后致力著述，探究国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学。哲学上赞成张载关于“太虚”、“气”、“万物”三者统一的学说，承认“气”是宇宙的实体。提倡“经世致用”，反对空谈“心、理、性、命”。在清初学术发展过程中，是一代风气的开启者，如果说黄宗羲的杰出之处，集中地表现为新思想的呐喊。
顾炎武的历史贡献，则主要在于务实学风的积极倡导。顾炎武的实学思想，是在对宋明理学的批判中建立起来的。他对宋明理学的批判，从抨击王阳明心学入手。顾氏把晚明心学的泛滥比之于魏晋玄学清谈，认为二者其“罪深于桀纣”，同样是导致“神州荡覆，宗社丘墟”的根源。既而又对理学家“性与天道”的论究提出否定式的异议。他说：“命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。”把“性与天道”的论究直斥为禅学。
就方法论而言，宋明理学以讲求义理为特征，顾炎武的为学路数则反对载之空言而不能见诸行事的空虚之学，他重资料、重实证。资料的收集是作为著述工作不可或缺的第一步，顾炎武对之极为重视。在他一生的著述活动中，“著书不如抄书”的祖训始终是他的座右铭。他早年的《天下郡国利病书》和《肇域志》就是“有得即录”，抄撮而成。而晚年的《日知录》也是“采山之铜”而成。顾炎武为学以“明道救世”为宗旨。他所谓的圣人之道就是“博学于文”与“行己有耻”的合而为一。以这一学风去讲求的实学，其落脚点就是要经世致用，也就是他所说的“救世”。
顾炎武一生拳拳于《日知录》的写作，只是为了“明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事”。他研治古音学是因为它是“一道德而同俗者又不敢略”的大事；治经史之学则旨在“引古筹今，亦吾儒经世之用”，涉足金石考古和舆地诗文等学，也都是为了对国家民族能有所作为。他的“明道救世”的实学思想为后世示范了一种严谨健实的新学风，开拓了广阔的学术门径。而他重资料、重实证的治学风格，尔后遂演成清乾隆、嘉庆年间汉学的基本方法。
顾炎武晚年治经侧重考证，开清朝朴学风气。考订古音，离析《唐韵》，分古韵为十部。在阐明音学源流和分析古韵部目上，有承前启后之功。晚年治经侧重考证，开清朝朴学风气，对后来考据学中的吴派，皖派都有影响。为我国历史上最受尊敬的学者之一。所著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。
顾光旭：(公元1731～1797年)，字华阳，号晴沙，又号响泉，江苏无锡人。著名清朝官吏、学者。
官甘肃省甘凉道。工书、善诗文。著有《凉溪诗钞》、《响泉集》等。
顾正红：(生卒年待考)，江苏滨海人。著名工运领袖。
1925年他带领上海内外棉纱厂工人代表进厂交涉，被日本资本家枪杀，成为“五卅运动”导火索。
顾维钧：(生卒年待考)，上海嘉定人，著名北洋 *** 和 *** *** 时期外交家。
历任欧美各国公使。1919年参加巴黎和会，据理力争，使日方归还中国山东半岛 *** 。后历任北洋 *** 外交总长、财政总长和代国务总理。
1932年以后，历任 *** *** 外交部长及驻国联和联合国代表。
1956年转海牙国际法庭任职。在他侨居美国期间，他仍怀念嘉定。据称他遇到凡是人过上海的人，都要问及嘉定。有次当姨甥谈及嘉定时，他精神振奋地绘了一张嘉定地图，图中有嘉定有名的古塔和孔庙，然后又绘了一条东西大街，在街西端写“西门”就说他家在西门。
顾维钧绘画，落款常写“亭林顾氏”，他是念念不忘故乡的情结。
顾 鸿：(公元1915～今)，安徽庐江人。著名中国人民 *** 陆军少将。
1935年加入中国 *** 。1936年参加中国工农红军。
土地革命战争时期，任皖西北游击师特务队队长。1937年入延安抗大学习。
抗日战争时期，任新四军第三支队六团民运股股长、五团特务大队大队长、江北游击纵队营长、营政治委员，第七师五十六团副团长，巢湖独立团团长，第五十七团团长、政治委员。
解放战争时期，任华中野战军七纵六十二团政治委员，第六十一团政治委员，第四纵三十三团政治委员、团长，先遣纵队第九支队副司令员，皖北军区警备二旅副旅长，第十五旅副旅长。参加了著名的鲁南，莱芜、孟良崮、淮海等战役。
中华人民共和国成立后，任中国人民 *** 某副师长、代师长，第十六步兵学校校长，工程兵学校副校长。1957年毕业于军事学院。后任工程兵学校校长。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 *** 一级红星功勋荣誉章。
顾品珍：(公元1883～1922年)，字筱斋，昆明医家之子。云南昆明人。著名民主革命先驱。
日本陆军士官学校毕业。
1921年，出任滇军总司令，驱逐唐继尧。后被孙中山任命为云南北伐军总司令，次年被杀。
顾品珍在清光绪三十年(公元1904年)，考赴东京振武学校，入同盟会；复转至陆军士官学校。清光绪三十四年(1908)毕业，李根源、唐继尧、罗佩金、李鸿祥、叶荃、黄毓成、张开儒等，俱同学焉。回滇为陆军讲武堂军事教官兼骑兵监督。
清宣统三年辛亥重九，顾品珍左手负伤，犹积极指挥，义军之猛将也。乃任都督府辎重弹药部部长。复援入四川，任谢汝翼部第一梯团副梯团长。未几回滇，历任滇军第一师、第六师中将师长、云南陆军讲武学校校长等职。
民国四年(公元1915年)末，于五华山光复楼歃血复国，为三十九杰之一。次年元旦，为护国军第一军第三梯团梯团长，率禄国藩之第五支队、朱德之第六支队入川，屡克。2月，与北洋军阀战于纳溪。2月20晚，顾品珍率部夜袭得手，敌死伤五百余。2月28日，蔡锷命两翼包抄，正面突破，遂逼退吴佩孚、张敬尧军。两军俱疲，各为退守。3月17日反攻，顾品珍为中路，主牵制；赵又新、刘存厚为两翼，主进攻，终破北洋军。
护国事讫，顾品珍驻节资中，以剿匪、安民、择吏、练兵、节用为己任，有扰民者必严惩之，常云：“我不忍刻民以厚兵，又怎能刻兵以厚己。”川人为之铸铜像。
民国六年(公元1917年)，唐继尧以顾品珍为靖国军参谋长兼第一军总司令，11月，顾品珍与黔军王文华部合攻重庆，克之。次年1月从靖国军取成都。遂为叙沪镇守使。
民国九年(公元1920年)，川滇战起，驻川滇军第二军军长赵又新战死。顾品珍本不喜滇军扰川，兼故交李根源陈请，遂率部反攻昆明，任滇军总司令。4月，更兼云南省长。唐继尧流亡广州。
顾品珍方主滇政，求教于故交丁石生，石生云：诸葛武侯治蜀，开诚布公为先，此乃政治原则。云南自护国讨袁以来，连年用兵，元气大伤，蓂赓因情势所迫，无计收缩军队。滇军既不能逐鹿中原，势必有阋墙之争，于是民不聊生，饿莩载道。今日若整顿内政，增益生产，藏富于民，休养生息，就是百世功业。若唐继尧仍欲回滇，亦不必与其相争，所谓争一日功不如争万世功，争一日名不如争万世名。开诚布公，休养生息，八字而已。顾品珍从之。故其主滇也，休兵息民，力除积弊，严惩贪贿，法不避亲。如其连襟陈继唐谋保山县长，行贿被拘。复清剿蒙自、开远、建水、通海土匪，严禁招抚匪徒、征募兵丁、封雇驮马，故一省之土匪深衔恨之。且以武备资金一百万元，移于扶持金融，救济民众。
民国十年(公元1921年)秋，顾品珍凡四致电与孙孙中山，欲随从孙中山北伐。11月16日，让省长职于刘祖武，以专力疆场，躬亲前敌。孙孙中山亦三复电与顾品珍，赞其“体国公忠，洵属超越流辈，毋任欣佩。所委各司令皆一时干城之选，底定中原，胥于此举是赖。”
民国十一年(公元1922年)3月，唐继尧反攻昆明，土匪吴学显、普小洪部从之。顾品珍设重兵于滇东，而唐继尧援滇越铁路而上，遂为瓦解。3月25日，吴学显部黄诚伯包围顾品珍于陆良天生关鹅毛寨，乃举枪自尽，终年三十九岁。唐继尧闻之，念袍泽同学之义气，痛惜不已，乃予礼葬。
起初，顾品珍闻金汉鼎暗通唐继尧，故为羁縻，让云南总司令与之。部将杨蓁不服，顾品珍乃羁押之，杨蓁旧部遂反，顾品珍军遂分裂。又诱杀巨匪杨天福，致其旧部数千人啸聚滇西，匪党吴学显于滇南啸聚万人，匪患益炽。且杨天福、吴学显者，本巨匪也，唐继尧招抚至昆明，今顾品珍专为剿肃，乃倒戈而向。故唐继尧光复甚疾。顾品珍军残部杨希闵、蒋光亮、范石生等推张开儒为主，称北伐滇军总司令，由贵州入广西，与李烈钧部会合。
次年4月9日，孙文颁《褒扬顾品珍令》，令曰：“前云南总司令顾品珍，忠诚纯笃，勇略冠时，治军有方，勋劳夙着。护国、护法无役不以，艰阻备尝，志气弥厉。本人大总统特任为云南总司令，绥辑军民，有功边徼。前年自请率师北伐，董率将士，为国驰驱，不幸中道殒于寇乱。着追赠陆军上将，照上将阵亡例给恤，由军政部查照定章办理，生平事迹并宣国史馆立传，以昭崇报，而示来兹。”
谢宇俊撰《顾君筱斋墓志铭》云：“不招匪，不扰民，异口同声亿兆人；不爱钱、不惜死，岳少保言躬践履”，洵非谀词。昆明华山西路四十一号品珍故居，系百年祖遗，毗连民居，全无气象。长子顾鸿钧毕业于东陆大学，为省文史馆馆员。侄女顾映秋，即龙云夫人也。
顾祝同：(公元1893～1987年)，字墨三，江苏涟水人。著名国民革命军陆军上将。
顾心衡：国民革命军陆军少将，第二十八军副军长。
顾隆筠：国民革命军陆军少将，第九军参谋长。
顾 铁：国民革命军陆军少将，整编第一军一师一旅参谋主任。
顾焕陵：国民革命军陆军少将，台湾省陆军总司令部通基处处长。
日本历史上有几个著名武将
丰臣秀吉，德川家康，东乡平八郎，真田幸村(公认最猛)，织田信张，武田信玄，岛津义弘，本多忠胜
中国历史上死后成神的十个人分别是谁，据说第2位成“厕神”？
这十个人，大部分我们熟悉，分别是姜子牙，戚夫人，诸葛亮，关羽，韩擒虎，李靖，尉迟敬德，秦琼，花蕊夫人以及包拯。这十位，死后都被民间人士奉为神明，受香火拜祭。
姜子牙，这个不用多说，大家都了解。封神榜的主要人物，在《封神演义》之后，民间将其供为众神之主，咱们老是讲百无禁忌，其实前面还有一句太公在此。而在历史中，姜子牙也是兵家之祖，百家之宗，受百家之供奉。
戚夫人，就是刘邦的宠妾，仗着刘邦的宠爱，就敢跟吕后对着干，还想废吕雉跟她的儿子。哪知吕后也不是省油的灯，刘邦死后，吕雉对戚夫人施以酷刑，做成著名的“人彘”，最终戚夫人凄惨死去。而百姓同情戚夫人，后人将其供奉为“厕神”。
诸葛亮，咱们的熟人，三国时蜀国的著名谋士。大名鼎鼎的诸葛孔明可是早就在人间成神，因为《三国演义》的传播，诸葛亮多智近妖的形象深入人心。道教还封其神位天枢神相，这个职位就相当于玉帝身旁的宰相，诸葛亮被封的这个神位也算是相得益彰。
关羽，三国时蜀国将领，因为同刘备，张飞结拜，且排行为二，所以咱们也大多敬称“关二爷”。关羽死后，几乎可以说是誉满天下。民间敬其忠义无双，纷纷以香火祭拜，甚至在三国演义成书之前，关羽业已得封“武圣”，与“孔圣”齐名，受万家香火。
韩擒虎，这个人大家就不熟悉了，他是隋朝名将，原名韩豹，但据传少年时曾生擒老虎，便改名为韩擒虎。而由于容貌奇伟，所以死后便成为阎罗王。而且在《二十四史》，隋朝本传中居然还有韩擒虎死后为阎罗的记载，可见当时颇得民心。
李靖，韩擒虎的外甥，隋末唐初之名将，为唐朝的建立及繁荣立下了赫赫战功。李靖去世后，配享武庙，晚唐时，民间将其神化，为其立祠搭庙。到明清时，李靖甚至被皇帝请入太庙，与历代皇帝共享皇家祭祀。
下面这两个人物要合在一起说，这两位就是秦琼与尉迟敬德。两人皆是唐朝名将，秦琼原是瓦岗寨的人物，后投唐朝，随唐太宗东征西讨，立下战功无数。唐朝统一后，伤病缠身不幸病逝。尉迟敬德，一说尉迟恭，也是南征北战戎马一生，在助唐太宗赢下玄武门之变后，便闭门谢客，74岁之时，在家中逝世。
两位将领的封神源于《西游记》和《隋唐演义》。两部小说中都写着，李世民晚年时，夜间噩梦连连不得休息，疑为鬼祟作乱。只得让秦琼与尉迟敬德两位杀气重的将领，披甲执兵守在门前，果然一夜无事。但是两位将领寿命有限，不能终日守候，只得将两位画在纸上，贴于门扉。至此之后，两位成为民间传说中的门神，直至今日。
花蕊夫人，是赵匡胤从后蜀国君主孟昶手里抢过来的美人，深受赵匡胤宠爱。即便是成为了宋太祖的宠妃，但是花蕊夫人仍然感念孟昶的恩情，所以将其画像挂在室内，每日祭拜。后来被赵匡胤发现后，花蕊夫人托词这画像是送子神仙张仙人，蜀国人都知道。而后，送子神仙传入民间，到晚清时民间将张仙人画像改为花蕊夫人像，直至如今。
包拯，这个可谓是家喻户晓，连目不识丁的人都知道包青天之名。包拯乃是北宋名臣，秉公执法刚正不阿，民间称其为“包青天”或“包公”。包拯去世后，民间多流传其断案故事，元朝成为半神半人的判官，而到了明朝则神化更高，成为下凡星宿，日断阳夜断阴。自此之后，便受万家香火，成就神位。
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/66457.html.
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
上一篇:
古代商人的地位为什么这么低,他们为什···
下一篇:
为什么说古代商人越有钱,死的风险就越···
