古代纳妾除了不能穿正红色的外,最过分的事情是什么

古代纳妾除了不能穿正红色的外,最过分的事情是什么

对古代纳妾很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

在我们现在的生活当中，一个妻子和一个丈夫才是正常的事情，有时候就算有小三一类的出现，也会让女的十分不能容忍，因为现在的人大大部分都觉得自己的丈夫是不能和任何人共同拥有的，但是在古代的时候，很多有钱的人都会去纳妾，在那个时候也允许纳妾，因为那样是一个证明自身能力的时代，所以那个时候的妻子是不会反对的。

甚至很多的妻子会主动去做这件事，或者是支持去做这件事，毕竟那个时候女人的地位不是很高，即使是在女人与女人之间也有着上下之分，正妻的位置永远是高于妾室的，所以正妻所生的孩子也被称之为嫡子付出的孩子，庶子即使年龄再大也不能和嫡子说比较。

所以两人的差距还是非常大的，男子可以娶很多的小妾，却只能有一个正室，甚至却是在家中，妾属于比普通人高一点点的，那么他的地位多低呢?只要看一看它是日常生活中所遵守的规则就有所了解了，首先在那个时候，如果确实要进入夫家，就必须从后门甚至是偏门进入。

妾不能穿正红色，只能穿粉红色，因为妻子是正室只有妻子可以穿正红色却是只能尊重妻子，并且加入之后还要好好伺候妻子，如果惹正妻生气，那么就没有单独和丈夫过夜的权力平时在家中，妻子与丈夫行房之时，切实还要在一旁站着，观摩学习，而且由于地位不高，所以不能被写入家谱。

这不算是最过分的，最过分的是丈夫在纳妾的那个晚上，行房时正妻与丫鬟都会在当时这期会让自己的丫鬟放上一块白布来证实丈夫索取的却是是否是清白的，在办正事的时候，妻子也会在旁边观看，因为小妾年龄小，可能不会懂得很多，所以妻子会监督并指导，就算再害羞也不能拒绝。

古代纳妾有什么规定呢可随便纳几个就几个吗-趣历史网

　今天趣历史小编给大家带来古代纳妾，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　古代纳妾有规定：一要父母同意;二要大老婆同意;三要履行仪式——举办婚礼。先向小老婆家送少量财物，既“纳妾之资”。然后，一顶青衣轿装着小老婆，从侧门或者角门进屋，不拜天地，父母，只向大老婆磕头，进茶。

　　中国绝大多数时间，老公纳妾是很严苛的。第一个条件就是必须妻子同意。

　　妾的名称，最早见于《礼记·曲礼》:“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”随着妾制的发展，妾还有许多别称:小妻、下妻、次妻、庶妻、旁妻、小妇、孺、如夫人、小夫人、侧室、偏房、小星、篷贱、属妇、逮妇、副室、副房、小老婆等等。

　　妾的地位低下，如遇到悍妇是正妻，日子会很悲催的。

　　而且，即使有纳妾指标，也并非什么女人都能够纳：逃亡的，地位，身份不配的，任职地的民女，都不准纳妾，尤其是女艺人，否则，60大板伺候，还得离婚。

　　但总体而言，官越大，纳妾指标才多，纳妾已经成为贵族，官员的一项酬庸。

　　任何时候纳妾都是要有经济基础的，而古代一当官就意味着有经济条件了，所以古代人都喜欢当官的。

　　元代时，四川有个监察主官谭澄，对年满四十没有生子的庶民同情，上书朝廷，恳请准许他们纳妾生子，朝廷同意了。

　　明朝虽然对民间男女关系控制从严，但在嘉靖时期，嘉靖要发展人口，壮大国威也允许过庶民纳妾，但必须报政府审批，否则打40小板。

　　达官贵人纳妾，那是有品秩的，都会有封号之类什么的，自然要严格规定了，但是不要忘了，还有陪嫁丫鬟、通房丫鬟什么在里面。

　　而古代自行纳妾要遵守这三条，第一条，如果正妻没生儿子，你父母会主动地为你张罗;第二条，正妻可以不同意，既无子嗣又不同意纳妾便触犯七出之条中的两条(无后，善妨);第三条，有钱就不是问题，纳妾的基本上家境都还好。

　　在中国古代，纳妾的主要目的是为了繁衍后代。男尊女卑是一方面因素。主要是因为在古代无后是个很大的罪孽。

　　历史上有名的妾

　　梁红玉：宋朝著名抗金女英雄，生于江苏淮安，结识韩世忠后，感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩的正妻。

　　而在历史上还有个平妻，平妻出现得很晚，一般认为清朝才有。是商人在外经商时候的外室，和正妻不见面，但是法律地位等同良妾。

　　有纳妾文书的良妾在限制范围内。多数妾是只有卖身契没有文书的，这种妾应该不是真正意义的妾而是奴仆罢了。官府查不到也不会管的。

　　至于普通百姓，只能实行一夫一妻，老婆太多了，要是一个个争风吃醋起来，那男人真的会崩溃的。所以说老婆太多反而不是好事，一个刚好。千万不要以为古代的一夫一妻多妾制有多美好。(纯属我自己安慰自己。)

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为什么古时候的女性支持丈夫纳妾，难道不吃醋吗？

公元712年（唐睿宗太极元年），早春二月，前恒州司功参军萧君（名不详，“君”系尊称）沉浸在喜悦与憧憬中。实际上，从去年（睿宗景云二年）下半年获悉妻子李氏怀孕的喜讯开始，萧君的心情就一直洒满生机盎然的春光，真可谓“四季如春”。

萧君的妻子为陇西狄道人，出身陇西李氏，是南北朝十六国时期西凉太祖武昭王李暠的第九代孙女，与李唐皇室同宗。李氏的高祖父李孝谐官至隋朝绛州总管，封爵绛郡公，曾祖父李亮官至左千牛，父亲李元恭在唐朝担任正议大夫、大理寺少卿，判东都吏部侍郎兼掌选事。由李氏的家庭背景推测，丈夫萧君大概率出身名门——兰陵萧氏。

【《大唐前恒州司功参军萧君妻李氏墓志铭并序》：夫人陇西狄道人也，九代祖晋凉武昭王暠，六代祖魏左仆射冲，高祖孝谐随（隋）绛州总管、绛郡公，曾祖亮左千牛，祖知顺，父元恭正议大夫、大理寺少卿，判东都吏部侍郎兼掌选事。】

李氏婚后多年不孕。萧君并没有像某些男人那样把“不孝有三，无后为大”挂在嘴边，整天摔杯打盏，责怪妻子，更不曾搬出“传宗接代”这个堂而皇之的理由，大肆宠妾收婢，冷落妻子。他始终与李氏鸾凤和鸣，恩爱如初。或许是他们的爱情感动了上苍，去年，年满42岁的李氏居然怀孕了。喜脉确诊，全家上下、远近亲友，无不欢欣雀跃，为他们送来诚挚而热烈的祝福。

【《大唐前恒州司功参军萧君妻李氏墓志铭并序》：自飞凤和鸣，久申于好合；维熊匪召，无闻于继代。年逾知命，忽而有娠，中外相庆，将嗣贤连。】

可想而知，在孕育新生命的九个月里，高龄孕妇李氏经历了怎样的千辛万苦。她怀着对未来美满生活的向往，甘之如饴地忍受了身体上的所有痛苦和不适。萧君也必定比平时更加耐心地体贴她，细心地爱护她。终于，公元712年阴历二月庚子日，临盆的时刻到来了。

然而，上苍翻云覆雨，给李氏和萧君开了一个极其恶毒的玩笑，先给予他们莫大的惊喜，再残忍地把暖红的惊喜变成漠黑的悲剧。高龄产妇李氏难产，救治无效，于公元712年阴历二月庚子日朔时身亡。她为之付出生命代价的孩子也来不及躺在父亲温暖厚实的怀抱中哭几声，就随母亲一同离世。

【《大唐前恒州司功参军萧君妻李氏墓志铭并序》：暨乎将诞，奄然俱往……粤以太极元年岁次壬子二月庚子朔终于洛阳县立行坊之私第，春秋卌三。】

大唐前恒州司功参军萧君妻李氏墓志铭并序，原始拓片图片取自毛阳光、余扶危主编《洛阳流散唐代墓志汇编》

铁树开花，结出的却是母子俱亡的苦难之果。不忍心想象萧君当时五雷轰顶、心碎肠断的模样。只是，在萧、李两家亲友的号哭声浪中，也许会有李氏的亲族对萧君发出一声惋惜的哀叹：“唉！倘若郎子你多纳小妾，以备生育，减少和娘子同居，她或许就不会因高龄怀孕而难产薨逝……”

【注：唐人称呼女婿为“郎子”。】

置于古代社会的大背景之下，这种观点在某种意义上是合乎情理的。如同资深碑志研究者江霏雨老师所说：“古代没有啥靠谱的避孕措施，有的女人给老公纳妾，也许不是所谓的妇德，而是为了保命。”

在李氏、萧君所处的时代，人们会按照以下医学著作的指导采取避孕措施：

一、南朝陈延之《小品方》记载的3种方法：1.把栝蒌、桂心（以上两味药材各三两）、豉（一升）三种药材切碎，加四升水熬煮，沥出一升半药汁，分次服用；

2.把两枚附子捣成碎屑，用淳苦酒和成药酒，涂在右脚上；

3.取一块面积为1平方尺的旧布料，烧成灰末，以酒吞服。据说有终身避孕的效果。

【《小品方》：治妊身欲去之，并断产方。栝蒌、桂心（各三两）、豉（一升）上三味，切，以水四升，煮取一升半，分服之。又方附子二枚，捣为屑，以淳苦酒和，涂之右足，去之，大良。断产方：故布方圆一尺，烧屑，以酒饮服之，终身不产。】

二、隋唐之交孙思邈《备急千金要方》：对右脚踝上一寸位置某穴位实施针灸，灸“两灼”，即可避孕。

【《备急千金要方》：又，妇人欲断产，灸右踝上一寸，二壮，即断。】

三、唐朝王焘《外台秘要》：以食用油煎炒水银，煎满整整一天，再搓成枣子大小的一颗药丸，空腹吞服。据说也能终身避孕且不损害人体健康。

【《外台秘要》：千金断产方：油煎水银一日勿息，空肚服枣大一丸。永断不损人。】

上述措施的实际效果令人怀疑。假设这些代代相传的避孕术确实可靠，为什么历史上还不时出现贫苦百姓因无力抚养过多的儿女，“产子不举”即残杀、遗弃新生婴儿的现象？以至于历代朝廷、官府屡屡下达禁止“产子不举”的法令，实施各种救济补助政策，却无法彻底禁绝？养不起孩子的人家事先避孕不就好了？例如《南史》记载：“时产子者不举，昉（义兴太守任昉）严其制，罪同杀人。孕者供其资费，济者千室。”可是，在历史演进到富庶繁荣的南宋之后，杀婴、弃婴的现象不仅依旧存在，还严重到惊动宋高宗的地步。据《宋史?高宗本纪》记载，宋高宗于绍兴八年降旨 “禁贫民不举子，有不能育者，给钱养之”，并实行配套救助措施。

事实证明，古代流传下来的避孕术效果不佳，甚至危害女性健康。直到20世纪六十年代，民间女性仍然为避孕无方所苦。文白《百年奇趣避孕史》一文记录了多名历史亲历者的口述回忆，所采用的大多为黑暗避孕法，包括香炉灰撒入女方体内、女方生吃蝌蚪、男方生吃黄豆、盐水灌洗女方体内，等等。也有一种方法比较科学——以羊尿泡充当避孕套。但是，羊尿泡很不耐用，使用十几次即告报废。凡此种种，不一而足，导致人们使用避孕术无效，或者根本不愿使用。

正是由于长期缺乏稳妥有效的避孕手段，在古代，除了李氏这样盼子心切的大龄未育女性甘冒生命危险，积极追求怀孕，也有不少女性在已经生育较多子女的情况下，继续不可控制地怀孕、生育，随着年龄的增长，最终成为高龄孕妇。在一无医学影像系统辅助分娩，二无剖腹产救急救难的年代，生孩子等于闯鬼门关，高龄孕产妇势必面临巨大的难产、死亡风险。以唐代为例，据学者统计研究，唐代女性死因约有38%与生育直接相关。即使不会遭遇难产，频繁、无节制的生育也会严重损伤女性的身体。

怎么办？唯一的万全之策就是减少同房，乃至一定时期内夫妻完全分居。不过，新的问题又来了。同房对于古代女性而言是弹性需求，对于身体健康的中青年男性而言，则多半是刚性需求。要求丈夫们经常禁欲并不现实，在古人看来恐怕还极不人道。毕竟《孟子》有云，“男女居室，人之大伦”嘛！

另一方面，古代最重要的生产力是人，而囿于当时恶劣的医疗卫生环境，婴幼儿夭折率又比较高。即便在医疗条件优越的贵族和皇家，子女夭折也不鲜见。例如唐高祖李渊晋阳起兵之前生育的5个嫡出子女中即有1人（李玄霸）夭折，夭折率达20%；宋神宗赵顼生育子女24人，早夭14人，超过半数；明成祖朱棣9个子女中有1人早殇，占比11%，也实在不低。为了储备充足的劳动力，延续家族血脉，维系族群生存，古人不能放弃多产多育的传统。

因而，在经济宽裕的人家，饱受生育之苦的女性不得不祭出一招“杀手锏”——允许丈夫收纳媵妾、临幸婢女，让地位相对低微的女性分担生育重任，分散难产风险，并兼顾繁衍后代的需要。后来，日本德川幕府，将军后宫“大奥”制定“三十岁之后不再侍寝”的制度，似乎不近人情，其实正是基于避免高龄怀孕、防范难产风险的考量。

古代纳妾不是这么好的，除了权力之外还得有什么？

现代社会国家推行一夫一妻制，男女平等，保障了广大妇女们的权益，有利于家庭和谐和社会稳定。但是在古代，女性地位可并不是这样高的，一妻多妾是很常见的社会现象。古人纳妾，除了要有一定的社会地位，还必须有符合的经济条件。否则，也是纳不起妾的。

古人纳妾并不是随意可以想纳几个纳几个，上到王孙贵族下到普通百姓，准许纳几个妾是有明文规定的，总之就是地位越高可以纳的妾越多；地位越低，你就少纳点妾吧。当然了，也并不是说，你有权利、地位就一定能得到相匹配的女人数量，还得看经济条件如何。一般人还真是纳不起妾的。

例如，在宋代，纳一个小妾需要100贯钱，一贯换算成今天的物价水平大概就是500块钱，那就是说一个妾你要准备5万块钱；而到了明朝，就是30两或者100两，大概所需人民币3万左右，这还不算那些特别出名的秦淮名妓，那些女人要被娶回家，没有家财万贯还真是拿不下来。可见在古代纳一个小妾，对一个普通家庭甚至是中产家庭来说都是一笔巨额财产了。

不过，话说回来，在古代，只有家庭贫苦的女孩子才会被家人送到富足之家作小妾。妾比妻的地位可是低得多，可以说她就是作为主人家一个财产附属品存在的，一般人家需要传宗接代，就会纳几个妾。妾得到的那些钱我们已经讲过了，是比较可观的一笔收入，这到了宋朝，竟然演变为民间重女轻男了，很多家庭把生的女儿卖给大户人家当妾，以此换回来一笔家财，一家人不至于挨饿。另一方面讲，一户人家富不富裕，看他家可以纳多少妾也是有一定道理的，因为，到了封建社会，妾就是作为一种财富象征了。

古代规定妾是不能做正妻的，为何《红楼梦》中屡次提到把某某扶正呢？

古代规定妾是不能扶正作为正妻的。除了皇帝的妃子可以扶正做皇后外，一般情况下普通人的妾是不能扶正的。这在唐朝就有明文的法律规定。《唐律疏义》中曾记载：以妾及客女为妻，徒一年半。意思就是说假如扶妾为正，就是触犯了法律，两口子一同论罪，服刑一年半。当然古代也有妾扶正的特殊情况，例如儒林外史中严监生的妾赵氏，对正妻王氏一直照顾敬重，王氏去世之前就和赵氏认了姐妹，并得着了王氏娘家的许可。这样等王氏去世后，赵氏才能代表王氏续为正妻。但《红楼梦》中却屡次提到把某某扶正，似乎与古代的规定相违背，但也正是如此，才体现出《红楼梦》的讽刺意义。

一、《红楼梦》本是满纸荒唐言，发生的事、说的话都是荒唐的《红楼梦》开篇就说了满纸荒唐言，一把辛酸泪，故事一开始就定了荒唐胡说的基调。在外人看来嗤之以鼻的言行，大观园里的人却乐在其中。王熙凤过生日时，贾琏和鲍二家的在房中偷情。本就是见不得人的丑事，鲍二家的还说等王熙凤死了，不如把平儿扶正的混话。试想王熙凤连姨娘的身份都没有给平儿，平儿只是个通房丫环，连妾的资格都没有，又何谈扶正呢？做的是荒唐事，说的是荒唐话，又哪里能有实现的呢？

二、浅谈欲把尤二姐扶正的情节，彰显悲剧的结局尤二姐在嫁给贾琏之前就和东府的贾珍、贾蓉不清不楚，并不是正道人家的姑娘。后又在国孝、家孝期间勾引贾琏。后贾琏虽在外舍偷娶了尤二姐，但毕竟两人结为夫妻的事一点不合乎规矩。古代虽说男人纳妾是正常的，错就错在贾琏许给尤二姐，等王熙凤死了就把尤二姐扶正。尤二姐是又蠢又坏。蠢在相信妾可以扶正的谎话，更何况是她这种不干不净的女人。坏就坏在她一心一意的对待贾琏是建立在未来要做正室太太的心上。一个没有脑子又坏到家的女人，怎么可能活得长久？到头来只能是失了儿子，死了自己。

三、红楼梦》中唯一一个妾扶正的案例-娇杏，实为侥幸娇杏是《红楼梦》中的一个特例。她之前是甄士隐家的一个丫环，一日娇杏正在园中撷花，忽一抬头便看见窗内有人看她。娇杏猜出此人便是贾雨村。按照礼数，娇杏应该非礼勿视。可娇杏悖了礼教，看了贾雨村一眼，便有了后来被贾雨村纳为妾的故事了。嫁给贾雨村第二年，娇杏便生了个儿子。后没过多久，贾雨村的嫡妻病死，娇杏被扶为正室。娇杏，实为侥幸，当初的一招错，成就了她的富贵之路。作者也是借娇杏的例子，影射大观园的主子们何曾讲过道德，尊过礼法。

总结：整部《红楼梦》都是满纸荒唐言，其中悖于礼教的，有碍人伦的，颠倒黑白的大有常在。就像屡次提到把某某扶正一样，不合乎道德法律的，却成了大肆宣扬的，所谓物极必反，大观园里的人想不活出悲剧的色彩都难。

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