太监为什么出宫之后要娶妻呢,主要的原因是什么导致的

太监为什么出宫之后要娶妻呢,主要的原因是什么导致的

相信自古以来娶娇妻，家有儿女，这相信是每个男人的梦想。而在中国古时候，却有这么一个群体，虽然出身是男儿却无法像绝多数普通的男人一样拥有完整完美的人生轨迹。这个群体就是在深宫里陪伴在一国之君身边左右的太监。

虽然说太监在皇宫里表面上过着锦衣玉食的生活，甚至有些人还是皇帝跟前的红人，看起来确实是有钱有权。但是，实际上不管是明朝文武百官还是普通百姓，对太监都有一种不可被忽视的偏见，毕竟他们是用祖上的香火换来的荣华富贵。

而实际上，几乎没有一个太监他们的初衷是自己自愿入宫做这个特殊的工作，大部分都是被生活所迫，走投无人而走上了这条不同寻常且一去不复还的道路。古时候，生活疾苦的老百姓很多单靠家里的收入完全养活不了一家老小，而无奈之下，很多父母忍痛割爱把自己的儿子送上通往荣华富贵的捷径。

但是，事实是，很多年纪还很小的孩子以一刀之痛换来了一家的吃穿无忧，却让自己陷入了一场未知的噩梦之旅。毕竟出身贫苦没有任何后台，小太监进宫之后往往会受到资历老的那些前辈的欺负，对他们来说，唯一的出路不是忍而是为自己找后路和活路。

于是，不同的人面对这条一样的路也有了不同的下场。有些人屈服于命运的安排，最终病死在宫里，而有些人则靠着自己的努力和争取一步步往上爬，找到贵人，找到靠山，找到节节高升的路。前者止步于故事的开头，而后者则给自己离开皇宫的好生活铺好了路。

经历了宫里形形色色生活的历练，出宫的太监做的同一件事一定是娶老婆。很多人对此非常不理解，为什么太监已经失去了正常人的生育能力还会对女人感兴趣。其实，其中的解释有很多种理由，一是为了不孤独终老，老来有伴，虽然无法正常传宗接代，他们也会领养孩子，以此来凑成一个完整的家。

当然，说到底太监也还是男儿出身，在皇宫里习惯了伺候皇帝及后宫嫔妃佳丽，出了宫，他们也会希望每个深夜里有人相陪相伴。也许不是出于生理需求，但绝对是来自于心里上的安慰，属于人之常情。不管是什么样的理由，太监也有春天应该被理解和接受。

太监为什么会娶妻纳妾?

监娶妻、夺妻的记载历代都有，可谓史不绝书。宦官娶妻当然并不意味着能过正常的性生活，但太监有男人的性意识，也当然有相应的性要求，性欲的强弱虽然各有不同，心理上的需要应该是相同的。况且太监本来就不承认自己是非正常的男人，无时无刻不想证明自己有男人的本色，让人忽略他们受过宫刑，娶妻便成了他们最大的安慰，可以说，心理上的慰藉和潜在的性要求是太监娶妻成家的两大动力。

太监娶妻成家，见于史载的较早例证当是秦、汉时期的赵高。《史记·李斯列传》曾提及赵高有女婿阎乐，官任咸阳令。有女婿必有女儿，但据史籍有关记载，赵高系自幼阉割，显然不具备生育能力，此女当为赵高养女无疑。赵高既能收养子女，娶妻成家应该是可能的。由此而后，太监娶妻成家的记载越来越多。

至东汉时期，太监势力急剧膨胀，乃出现了“常侍黄门亦广妻娶”的情形，桓帝时单超等“五侯”，更“多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人。”这表明娶妻纳妾至晚在东汉时期已成为太监的合法权利。

进入唐代之后，太监娶妻更为普遍。玄宗时的大太监高力士偶然见到刀笔吏吕玄晤的女儿，见其容貌秀美，举止娴雅，惊为天人，遂娶之为妻。吕玄晤随即被擢为少卿，后出任刺史。隶宗时权阉李辅国娶元擢的女儿为妻，元擢也因此当上了梁州刺史。曾历仕顺、宪、穆、敬、文、武六朝的大太监仇世良娶妻胡氏，乃开府仪同三司、检校太子宾客兼御史大夫、赠户部尚书胡承恩之女。胡氏嫁给仇世良后，妻以夫贵，得封鲁国夫人。

明太祖朱元璋时，曾严禁宦官（明朝称太监为宦官）娶妻，但收效甚微，不久便成为一纸空文。明宣宗时，宦官陈芜备受宠信，宣宗先赐名“王瑾”，又将宫女两人，赐之为夫人。后世由皇帝亲自赐赏妻室者尽管已不多见，但明代宦官娶妻成家相沿成俗。

清代对太监管束极严，但娶妻成家之事仍很多见。清末著名权阉小德张曾在妓馆中结识了一个叫方金翠的妓女，两人情投意合，娼主也极力奉迎。方金翠对小德张伺候十分周到，小德张吐痰时总要方金翠以口承接，然后再由方吐入痰盂，所以一时传闻很多，称“过笼痰筒”。小德张对其相当满意，便想买方金翠从良。娼主见此良机，拼命抬高价格，小德张也准备同意。殊料方金翠却坚决不同意，理由是她还是处女。小德张一气之下，在另一家买了一个名为张小仙的处女为妻。

太监娶妻当然是有其婚但不能行其实，所谓“竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之，至有白首殁无配偶，逆于天心。”但历史上也有一些可耻可卑的太监，利用妻子谋取官位。五代时蜀主王衍曾与宦官王承休的妻子私通。王承休得知后，非但不加阻止，反而怂恿其妻继续与皇上私通以求宠幸，结果当上了天雄军节度使。

清末发了大财的太监娶的妻妾都很漂亮，一些人还倚仗年轻漂亮的老婆为其联络权贵、拉拢同行。御膳房首领太监古玉秀，没有哪点出众的地方，就凭着他年轻漂亮的老婆替他奔走，结果爬上了御膳房大总管的地位。当然，更多的是女性家中父兄因贪图富贵而将其嫁与太监，如吕玄晤将女儿嫁与高力士、元擢将女儿嫁与李辅国都属这种情形。

已是阉人的宦官，为何还会娶妻结婚？3个原因说尽妻子的无奈吗？

说到宦官，大家一定都不陌生。无论在什么朝代作为题材的古装剧当中，都有宦官的出现。可以说，宦官制度和体系完全是因皇帝制度所出现的衍生物和附庸。最早，在秦始皇创立皇帝制度的时候，担任宦官的男性并不全都是净身过后的男子，但是在秦汉这段时期内，宦官与宫女私通的乱象频发，皇帝被戴绿帽子戴烦了，于是下令担任宦官的必须全部净身。

从那个时期开始，皇帝身边的宦官就都是阉人了。

怎么会有男人自愿抛弃自己身为男人的象征呢？在皇权至上的年代，答案当然是有了。但既然宦官已经净身，为什么又会出现宦官娶妻的现象呢？在我国古代，宦官娶妻基本上有3种情况。

第一种：宦官家族之间政治联姻

这还得说回刚才的问题，为什么在古代有男子愿意进宫当太监？其实原因很好理解，就是为了?近水楼台先得月?，既然进宫当了太监，就是皇帝的人了，四舍五入离尊贵的社会地位和无尽的财富又近了一步

虽然自隋唐以来，宦官是彻底没有办法给皇帝?戴绿帽子?了，但宦官擅政的现象又一度变得十分猖獗。从唐朝开始，手握大权的大太监就层出不穷，更有甚者直接能够代替皇帝发号施令，这在古代社会的封建体制当中，可以说是不得了的?翻身?。

比起能够在朝廷呼风唤雨，丢了半条小命又算什么？这大概就是当时大部分宦官的心中所想了吧。只不过，进宫当了太监只是第一步，毕竟深宫水深是真，许多的势力互相勾结又敌对，如果站不稳脚跟，很容易就被埋没在各方势力的浪潮之中。

所以，一些家中同样出了宦官的家庭，会通过把女儿互相嫁给宦官的形式进行?联手?，既然这婚一结，两家在皇宫的势力当中也算是打成一派了。这便是宦官?站稳脚跟?的主要途径之一，而皇帝通常对净身之后的宦官娶妻不会有什么意见，要娶便娶就是，反正你的身份摆在那里，娶谁都是一样的。

第二种：宦官与权臣之女联姻

除了同为宦官家族的人之外，在宦官擅政猖獗的朝代，也会出现许多将军大臣把女儿许配给大太监的情况。

要问为什么，道理其实还是一样的，谁不是看中了皇帝身边红人的巨大权力呢？比如说著名的大太监李辅国，当朝皇帝甚至亲自为他物色大家闺秀。这就是权力越大、可能越大的最明显表现。

和权臣之女联姻的宦官，多半是?被倒贴?的一方，有时候因为宦官手中的权力太大，难免有些权臣会想要巴结宦官势力，而想要巴结势力庞大的宦官，自然只有牺牲自家女儿了。

对于宦官来说，能够娶到大户人家的闺女，也是一件美哉事。毕竟身在朝廷的时候，宦官需要伺候皇帝。但宦官回到自己家中的时候，也是需要女人来伺候的。既然这桩婚事已成，就再也不用担心后半生的幸福了。

第三种：民女嫁给宦官

宦官婚姻的最后一种常见情况是，民女主动要求嫁给宦官。同样也是在宦官擅政、手握大权的前提下，但不同的是，民女通常都是迫不得已因为家境贫寒，实在是处于吃了上顿没下顿的凄苦境况中，只有嫁给手握权势的宦官，才能为家中分担一部分压力。

在古代，很多普通家庭虽然贫寒，但唯有长得漂亮的女儿能给家中带来翻身的可能性了。于是很多家庭为了糊口，只好把女儿打扮打扮、请媒人介绍给当朝的大太监。

要知道，太监虽然是阉人，但手握权力的太监无论硬性条件如何，都是有很多人想要巴结的。而普通百姓家的女儿若是被当朝大太监相中，那便属于高兴都来不及的事情。女儿一旦嫁出去，家里至少不用愁吃穿了。

说来说去，古代宦官婚姻的出现，除了是一种皇权统治下畸形的政治联姻的表现，更是古代女性地位低下、遭受物化的末路。对太监来说无所谓，但被嫁给太监的女子，只能在无奈与痛苦之中度过后半生。

太监娶妻是出于什么原因呢？

太监这些人不能算是男人，没有胡须，声音尖细，但是虽然他们的行为和声音都有女性化的倾向，但是他们当然不能算作女人。某种意义上，他们可以被理解为"中性人"。虽然如此，但是从汉朝开始，就一直有太监娶妻的事情，太监的妻子多为宫中女官，他们的结合当时称为"对食"。既然太监并没有性能力，为什么他们还要娶妻呢？这一情况引起了很多不同学科的专家的兴趣，长期的研究也产生了对这个问题的一些解释。 一种观点认为太监娶妻主要是为了处理家务。按照宫廷规矩，太监之间等级森严，大致分为总管、首领、御前太监、殿上太监和一般太监。侍候帝、后、太后的是总管、首领，妃嫔身边只是首领。各管事的上层太监都有自己的小厨房和花园住宅，过着养尊处优的生活。太监，尤其是上层的太监，自然有很多家务事要处理，那么比较好的办法自然是娶妻成家。对这种观点有一些不同的意见。有人认为仅仅家务事不能称为太监娶妻的理由，因为他们大可雇佣女佣。"此则雇用女佣足矣，何必定须正名而娶妻室？且有诸皇帝所赐，更有一妻不足，增至二三妻者，抑亦怪矣。" 那么太监娶妻会是出于什么原因呢？有人说是出于对夫妻生活的向往。皇帝与众嫔妃之间的夫妻生活，太监自然耳濡目染，难免产生歆慕之心。尤其敬事太监更是如此。敬事太监是负责执掌皇帝闺房之事的太监，由于皇帝嫔妃众多，所以如何选择嫔妃陪宿，敬事太监有很大的关系。每天太监都会托着一只银盘，里面放着十几张乃至几十绿头牌，上面写着嫔妃的名字。皇上晚膳用毕，敬事太监就会呈上"绿头牌"，供皇帝选择。但是皇上并不可能对众嫔妃的情况了解得很详细，所以自然会询问敬事太监的意见。 由于以上原因，嫔妃在平时就会笼络太监，以便自己中选得宠。嫔妃在进入皇帝寝宫前，先要香汤沐浴，精心化妆，然后再由值班的太监用羽毛制成的袋子包起来，背着裹着赤裸的嫔妃的袋子至皇帝的寝宫，由太监送上龙床，揭开被的下端，再让被宠幸的嫔妃爬入被中。行房的时候，外边有一个太监专门守着，到了一定时间，这个太监就跪着喊四个字："是时候了。"规矩就是如此，当然有些皇帝可能拍掌为号，让太监再用被子裹着嫔妃退出；有些皇帝可能龙心大悦，什么都不去理会，如此一来有些被宠幸的嫔妃被留宿一夜也是有的。 长期与皇帝的夫妻生活接触，自然对太监们产生了很大的刺激。有人认为这就是太监娶妻的原因。从另一个角度说，一年之中轮不到皇帝宠幸的嫔妃非常之多，所以敬事太监常年都会受到她们的孝敬。嫔妃的签牌要想有机会放在盘中，就需要太监的帮忙。因为这个关系，敬事房的太监就可以对这些女性下手，当然，处女他们是不能乱来的。但是一经皇帝宠幸之后，妃嫔智慧大开，可能兴趣渐浓。自然，当她们欲念旺盛时，也会饥不择食地选择太监的。毕竟太监总算是一个男性，年轻的小太监常得到亲近的机会，称“上床太监”，已经是宫中公开的秘密。如此一来，太监自然会乐此不疲，那么他们就会娶妻法定了。 所以，日本的学者研究这个问题时，提出了"摆脱孤独心理说"，认为这是太监娶妻的原因。寺尾善雄在他研究太监的力作《宦官物语》一书中写道："太监与女性组成家庭主要是摆脱孤独的心理，他们在世间受白眼，遭人蔑视，所以要求得到妻子的温暖，这倒也是不难理解的。太监的妻子大多为宫中女官。因为宫廷生活与世隔绝，只有宫内女官才能与太监成双作对，这样就可以相互依靠　 太监由于已经被阉割，身体上自然会发生很大变化。变态的身体慢慢会导致变态的心理，他们的性格也不能用正常的观点来看待。他们已经失去了男性的味道和能力，又不是女性，所以他们的灵魂是扭曲的，他们的心灵是没有归依的。 因此，他们的性格是非常不正常的。他们会无缘无故地哭泣，会为一点小事无故发火，发怒时又会突然火气全消，喜怒无常。他们看到比自己强的人便会摇尾乞怜，卑躬屈膝地去迎合，表现出自卑感和软弱性。 变态的性格导致人们不愿意与他们为伍，他们会对小孩和女性有爱情表示，也会变态地迷恋着饲养的小狗。因为他们孤独、失落，他们的心灵的空虚使他们愿意娶一个妻子回来，以便使自己能够摆脱这种孤独感。 还有两种观点是从医学和生理学角度出发的，认为太监娶妻跟这些相关因素有关，即净身的彻底与否和性基因的存在。 清朝太监小德张是自幼净身的阉人，可是他到了青春期却忽然对女性感起兴趣来了，以致到后来陆续讨了几个老婆。这件事情引起人们关于他净身不彻底的猜测。我国著名的医学博士兼文史家陈存亡，研究太监问题多年。他就认为，如果太监净身不彻底，很有可能×茎重生，从而重新产生性欲。 宫廷里的小太监，每三年要看一看，每五年再查一查，看是否有凸肉长出，这是宫廷定制。但是宫廷中的事情，不能简单以常理揣测。如果某贵妃对某小太监青睐有加，那么她只要对检验的太监说一声"免了罢"，这个太监就不用受到检查。如此一来，即使那个太监有凸肉长出，也可以自由发展，终至长成。除此之外，有一些别有用心的人家，很早就已经准备好了将自己的孩童日后送进宫当太监，所以在这些孩童还在襁褓之中的时候，就由特别的佣妇用她的巧妙手术，扭捏婴孩的下身，直到婴孩的生殖器渐渐萎缩，天然的机能完全毁灭。这样的孩童太监，由于有可能和年幼的太子及公主做伴嬉戏，那么在他们的发育期里，很有可能自然而然地恢复了性能力。只要他们与小太子的关系非常好，宫中的检验太监也就不敢特别仔细地检查他们。 除了这些比较自然的情况外，还有人为的情况存在。在太监阉割的过程中，是老太监带领着发育不全的年轻人进入阉房进行手术。这种情况下，假如动刀阉割的人受了贿赂，那么新太监就可以不彻底的净身，只要留着部分根茎，那么就有重生的希望。同样，入宫的检验也可以通过贿赂过关。 站在医学的角度看问题，发育不久而又没有阉割干净，这样的情况下，人体强大的发育功能很有可能使人×茎重生。上面讲的几种情况都是这样，即太监已经不是真正意义上的太监了。要是一个英俊可爱的太监，被派在深宫中服侍一个贵妃，朝夕相对，日久生情，也不是没有可能。贵妃独居深宫，久而生怨，而太监无论如何毕竟是男性，于是就把面目俊秀的年轻太监，拉上床去，即使拥抱而卧一番，对于贵妃而言，也有相当的情趣。那么如果有不是太监的太监出现，岂非更遂人愿？也就是说，贵妃对阉割未净的太监，有着很大的期望，如此一来，当然这样的事情就是极有可能的。这样的说法并不仅仅是猜测，在明朝人的笔记如《枣林杂俎》中，就有关于魏忠贤"玉茎重生"，生理学角度也有关于"性基因启动"的说法。　 这种说法的起因是1988年国外医学界轰动一时的一件趣闻。某国有一个男孩，在他周岁的时候因一次医疗事故而失去了×茎。为了孩子幸福，父母与医生商量，决定改变一下孩子的性别，将其男子的性腺全部根除，并在适当的时候给他注射大量的雌性激素，促使他出现女性的第二特征。现代科技的手术当然比太监净身要彻底得多了，而且医生给这个男孩做了人工阴道，并且从小开始，他的父母都把他当作女孩来定向培养。就这样十四年过去了，这“姑娘”长成了亭亭玉立的少女。 正当这个不平凡的实验即将获得成功之际，始料不及的变化发生了。这位"姑娘"突然只对"同性"感兴趣，并且表示愿意做个"男子"。无疑，手术已经宣告失败。 有一种先天性畸形的"阴阳人"，体内兼有男女两种性器官，或外表看上去像男性(或女性)，实际上其生殖器官是女(或男)，只不过都有缺陷或畸形而已。医学实践证明，对这种情况的性改造手术是可以成功的。但像上述情况那样，完全人为地把一个正常的男童改变为女性，这在世界医学史上是史无前例的。实验最终宣告了失败，但是却揭示了重大的科学发现，那就是说，一个人的性别不仅仅决定于生殖器官。性的真正中心是下丘脑，到了青春期下丘脑会促使人体向既定的性别(男或女)发展。而下丘脑的机能却受制于人体细胞染色体上的性基因。也就是说，性基因的启动，才是人体表现出性别(或男或女)的真正原因。而这个性基因的选择，决定于卵子受精的一刹那。这一既定的事实，是任何一个高明的医生都无法改变的。 生理学上的这个重大发现，为太监娶妻提供了独特的看法。这种看法认为，太监虽然失去了男性的生殖器官，但他仍然是个男人，到了青春期自然有接近女性的要求。从这个角度出发，我国学者孔宪璋等人认为，性基因的启动才是太监娶妻的根本原因。

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