商朝的诸侯梅伯简介

商朝的诸侯梅伯简介

梅伯，是商朝的诸侯，商朝司徒，赠太师，葬豫州汝南郡东郊，也就是上古圣君商汤的子姓子孙。商朝末年直臣，纣王时在朝任卿士。他为人正直敢言，见纣王荒淫无道，几次冒颜进谏。

人物考证

介绍

战国末年楚国爱国诗人屈原所作的《楚辞天问篇》，有“梅伯受醢”的文句。这位梅伯就是3000年以来梅姓人的始祖梅伯之第12代孙梅晋，商朝外府侯，被纣王所害，葬于东郊。

梅姓的源自3000多年前的商朝诸侯梅伯，有许许多多的考据资料可恁，譬如，《唐书宰相世系表》指出：“系出子姓，殷王太丁封弟于梅是为梅伯，后以国为氏”;另一项宋濂的《梅府君墓志铭》也更详细地指出：“梅本子姓，其先梅伯，为殷纣所废，周武王既伐纣，封伯诸孙黄梅，号曰忠侯，遂以梅为氏”。

上述的一书一铭，《唐书》是宋代大学者欧阳修的作品，《梅府君墓志铭》则出自明初学者宋濂的手笔，可见得梅姓的源自梅伯，是自古以来就已被认定的。

早期的梅氏，根据《姓氏考略》的记载，主要是活跃于现.在的河南省汝南县一带。

1、出自子姓，为商汤后裔

出自子姓，为商汤后裔。据《通志·氏族略》和《唐书·宰相世系表》等所载，殷商时，君王太丁封其弟于梅(今安徽省亳州东南)，为伯爵，世称梅伯。至商纣时，梅国国君梅伯为纣王所醢，后世子孙以封邑为氏。

2、出自他族所改

出自他族所改。据《魏书》所载，汉时南蛮有梅姓;据《旧唐书》所载，北狄奚酋长有梅姓;清朝满洲人姓，世居沈阳;又，清满洲八旗姓梅佳氏后改为梅姓;清贵州贵阳府开州土司有梅姓;今满族、土家族、彝族、蒙古族、黎族、东乡、锡伯等民族均有此姓。

3、得姓始祖

得姓始祖：梅伯。商朝末年直臣，纣王时在朝任卿士。他为人正直敢言，见纣王荒淫无道，几次冒颜进谏，纣王不纳。时有臣劝他，忠言逆耳，以免招来杀身之祸，而梅伯却慷慨陈词：“文谏死，如果人人都不敢直言，朝廷还要我们这些大臣干什么?”他依然如故，凡遇纣王无道，即当庭指出，纣王忍无可忍，就把梅伯杀了，还残忍地把梅伯的尸体剁成肉酱，梅伯因冒死直言，忠贞不屈而流芳千古。武王灭商后，封梅伯之裔于黄梅，号为忠侯，其后世子孙遂以祖先的封邑为氏，称梅姓。他们尊梅伯为其得姓始祖。

4、梅姓缘起流行观点

【关于梅氏缘起,黄梅新开镇现今网络及专家比较流行的一个观点】

按几个版本的关于梅姓资料来看，梅姓的最早始祖为距今三千多年的商朝诸侯梅伯——这，我们可从“殷王太丁封弟于梅[时地为今安徽亳州以南]是为梅伯，后以国为氏”知。据史书称梅为梅国国君后至商纣时被纣醢(hǎi,古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱 )。梅死后(地名为今湖北黄梅)，他的子孙便以(邑yì ,那个地名)为自己的姓氏了。 　梅姓始祖梅伯是商末纣时朝廷一位直臣，因正直敢言而而使纣王不快，将其尸体残忍剁成肉酱。于是后人就依地名而为其姓尊“梅伯”流传千古。 　这里我们可以猜测下两个疑问：①当时梅伯所辖的梅国是否就是现今的湖北黄梅一带?(依据梅姓的最早人数多是在黄梅一带，而这一姓氏的人们就是因其邑——当时地名而随之的。)②梅伯死时是在黄梅?(依据不大确定，因为当时商之国都是在今河南一带的，虽说湖北与河南相隔不远，但也很难说清他是在哪儿被纣所醢的。

另有宋濂的《梅府君墓志铭》也很详细地指出：“梅本子姓，其先梅伯，为殷纣所废，周武王既伐纣，封伯诸孙黄梅，号曰忠侯，遂以梅为氏”。 {译:梅本为子姓(即：该姓始为别人之名)，梅始祖为梅伯，后被殷商纣王剁成肉酱，在周武王灭掉纣王后，周武王封梅伯后代。

总之我很感觉和理由觉着梅姓之起始是与今湖北黄梅地区有着不能割断的丝连。而就我本人乃一梅氏又在湖北黄梅地区谙熟地十分来讲，如黄梅县新开镇扁担列、新列和上五房等都是梅姓广地，且在我印象中小时候有位也是梅姓的女同学曾这样说过“我老家就是新开街上的，我爸说以前新开(镇)全是梅姓的”。呵，不敢枉自狂说，只是想有可能梅姓之起源估摸真是由黄梅而出出去的。

另外又会一些资料显示梅姓中也掺和有其他些非“一枝独秀”局面。如“据《魏书》所载，汉时南蛮有梅姓;据《旧唐书》所载，北狄奚酋长有梅姓;清满洲人姓，世居沈阳;又，清满洲八旗姓梅佳氏后改为梅姓;清贵州贵阳府开州土司有梅姓;今满、土家、彝、蒙古、黎、东乡、锡伯等民族均有此姓。”还有说在南北朝“五胡乱华”后南蛮和北狄先后改姓为梅。在《姓氏考略》一书中有这样写道：“南蛮有梅姓，见《魏志》，北狄奚酋长有梅姓，见《唐书》。” 我曾在百度为梅氏何处是其发祥(或源)地而苦苦求解。但两个同为百度上的相关资料却在这一观点上给出了两个很自己驳论的文字，当然后者要好一点。前者说其发祥地在河南后则是湖北黄梅。比如看前者在“一则姓氏讲时末了第二段“得姓于周朝初年的梅氏，到了西汉末年，便已逐渐从发源地的河南，逐渐播迁到了现.在江西省九江一带，当时十分有名气的高士梅福，便是安徽寿春人。”后者则在第二节“迁徙分布”中提道“……史实表明，秦汉之际，大多梅姓移居相对富庶的中原一带，其他梅姓则以黄梅为中心，呈放射状向四周扩散。” 就我认为第二者要相对前者在表叙梅氏起源一点上客观地多，可同时我也对后者来论不敢苟同有自己的观点。就我认为梅氏起源应为黄梅还是河南只且仅只需抓住后世几不同版本所引的同句话“梅世子孙后随梅伯姓氏乃据其邑而决之的”。那其邑何为呢?正是黄梅呀，这点我们可从那句翻译不了的古语中知，它说周武王覆了商朝为纪念正直敢言的梅伯便于黄梅赐予其地人们都为是姓。而当时商朝首都朝歌就是今河南北部隶属鹤壁市的淇县，在若我没猜测的殷商王封其弟的梅国湖北黄梅应是又遥远又近的。这一点恰是符合古代帝王予诸侯及诸侯国的“戒备”之心常理的。所以为了说明我的论断之先见，让我们揭开历史的面纱去了解下那段愚昧与科学相间的昏暗年代吧。

下面的这个商王系表是节自某一网站上的。 　请注意一点商朝叫太丁的帝王有两位：一位是商朝顺数第二位和另一位是商朝倒数第二位。我用了“粗体显示将它们标清。

商王朝王系表 (1766 B.C. -- 1122 B.C.)

成汤->太乙 ->太丁-> 外丙 -> 中壬 -> 太甲 -> 沃丁 -> 太庚 -> 小甲 -> 雍己 -> 太戊 -> 中丁 -> 外壬 -> 河亶甲 -> 祖乙 -> 祖辛 ->沃甲 -> 祖丁 -> 南庚 -> 阳甲 -> 盘庚 -> 小辛 -> 小乙 ->武丁 -> 祖庚 -> 祖甲 -> 廪辛 -> 武乙 ->太丁-> 帝乙 ->帝辛 (纣王)

从上面的”商王朝王系表“中我们可以知道，这里所讲的是后一个“太丁”商王。根据历史结合上面谈到的我们可以很自然知道历史上曾这样的发生过。那就是，太丁的弟弟梅伯在他仙逝后又作为臣子效命于帝辛王也就是我们所说的商朝最后一个、最惨无人道的王商纣王。由于商纣王昏聩无道、梅伯的正直敢言致使纣王怒气之下将梅伯杀后又不解恨地剁成了肉酱。而就在这王权与贵族权势的斗争发展到鼎点之时。纣王设炮烙之刑，大肆残杀王公贵族。滥施酷刑，加重聚敛，使得诸侯、贵族和小民都相与反叛。纣王在危机日益加深时，还大规模地对外围部族用兵，平定东夷，耗费大量的人力物力，更加速了商王朝的灭亡。西方的周人乘机发展起来，终于灭掉了殷商。 在西人周武王灭掉殷商后，英明圣世的周武王为了纪念那位曾令他敬仰的忠臣梅伯，于是令梅伯生前所辖地的臣民们以梅地之名作姓永示悼念。

最后关于梅伯在何处丢命暨是全篇之总结我想补充几点：

①梅伯定不会在他所辖之域受醢刊。②梅伯的梅国定是在今湖北黄梅地区。

③由二知梅姓氏的发源地应不是河南汝南地区而是湖北黄梅地区。④梅姓在中国有三千多年历史，是一个子姓，但我们后代因有梅始祖梅伯这样的人物而感到骄傲与自豪。

⑤姓“梅”之人名字如同姓“吴”样是很难取的。曾看见著名相声大师马三立说吴姓取“吴自有”为最好而“梅”姓他没说我却觉得“梅傲雪”乃一好名字。解释为：梅是单枝生长的，雪又喻冬日之秀——“梅”，前后照应，双双承祥，能给其补不足;其意坚韧自强，傲雪呈香。

⑥姓“梅”的人都会如同“梅花”傲雪的骨气而勇往直前的。

⑦上面的翻译“梅本子姓，其先梅伯，为殷纣所废，周武王既伐纣，封伯诸孙黄梅，号曰忠侯，遂以梅为氏。”现翻译如下：梅本为子姓(即：该姓始为别人之名)，梅始祖为梅伯，后被殷商纣王剁成肉酱，在周武王灭掉纣王后，周武王封伯的那些子孙于黄梅这个地方吧。

另一翻译： 梅氏一族本来姓子 其先祖为梅伯，(这里的梅应该指的是封地，他因封地而被称为梅伯)然后封梅伯为忠侯，然后后人就以此为姓了。

发源

梅姓发祥于今湖北黄梅一带，后不知什么原因，大批迁衍于河南汝南。根据《姓氏考略》的记载，早期的梅姓，主要是活跃在现.在的河南省汝南县一带。

秦汉

先秦之后，才渐有梅姓人散见于史册。秦朝有丹阳(治所在今安徽省宣城)人梅姑，汉初有益阳(今属湖南省)人梅，西汉中叶有南阳(今属河南省)人梅免，新莽时有安徽寿春(今安徽省寿县)人梅福。这些史实表明，秦汉之际，大多梅姓移居相对富庶的中原一带，其他梅姓则以黄梅为中心，呈放射状向四周扩散。

魏晋南北朝

魏晋南北朝时，梅姓在汝南郡繁衍地尤为昌盛，并呈族大人众，枝繁叶茂之势，后逐渐发展成为梅姓历史上最重要的郡望——汝南郡。此际见诸史册之梅姓人依然不多，除上述汝南郡出了梅赜、梅陶父子外，还有吴兴(今属浙江省)人梅虫儿。可见在隋唐以前，梅姓已分布于今湖南、湖北、江苏、江西、安徽、浙江等江南广大地区。

隋唐

隋朝末年，农民起义军四起，加之杨广穷兵黩武，中原一带十室九空，汝南梅姓也在劫难逃，避居南方势在必行，其中有一支迁居四川。唐朝中后期，安史之乱加藩镇割据，宦官专权，又加唐朝所请的援兵回鹘烧杀掳掠，黄巢起义又紧随而来，社会激剧动荡，梅姓在南方分布更广，今广东一带也有了梅姓人定居。

宋元

宋元之际，梅姓在江南各省繁衍昌盛，尤其以安徽宣城为最，可谓人丁兴旺，名人辈出，并且此际梅姓已有人定居于甘肃。梅挚(994-1059)字公仪，北宋成都府新繁县人，宋仁宗天圣五年(1027)进士，历官大理评事，殿中侍御史，天章阁待制，龙图阁学士，龙谏议大夫;并先后出任蓝田上元知县，苏州通判，开封府判官，陕西都转运使，昭州、滑州、杭州知州，江宁府、河中府知府等地方官，死于河中府任上。梅挚跻身仕途，为官32年，清正廉有，政绩卓著，在梅挚的作品中，对当进和后世最具影响的当推《五瘴说》。《宋史，梅挚传》评论分"性淳静，不为矫厉之行，政绩如其为人。平居未尝问生业，喜为诗，多警句。有奏议四十余篇"。现.在成都市新都区新繁镇及周边任然有其后裔上百口人。

明清

明初，梅姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、江苏等地。明末清初，满清八旗屠川，始有大批四川梅姓避居云南和贵州遵义等地。清朝以后，梅姓在全国分布更广，并有渡海赴台，侨居海外者。如今，梅姓在全国分布较广，尤以云南、浙江、江西、安徽、江苏、河南多此姓，上述六省之梅姓约占全国汉族梅姓人口的百分之七十四。

梅姓的起源及梅姓名人？

梅姓源出于子姓，乃上古圣君商汤的子姓子孙。始祖为梅伯。商纣王时，梅伯为卿士，他为人忠直，曾多次上书劝谏纣王，纣王不但不听，反而对其施以醢刑（即把人剁成肉酱）。到周武王灭纣兴周后，将梅伯的孙子封为忠侯，其子孙便开始了以梅为姓，称为梅氏
梅姓名人在历史上涌现了不少，例如汉代有列侯梅鍡，高士梅福，东晋有儒学家梅赜，宋代有文学家梅询、梅尧臣，明代有经史学家梅鹗、忠臣梅殷、戏曲家梅鼎祚，清代有画家梅清、天文数学家梅文鼎、古文字家梅曾亮等。
梅兰芳（1893～1961）：名澜，字畹华，江苏泰兴人，当代平剧名伶。生于北平梨园世家，早期从吴菱仙、秦稚芬习青衣旦角，以天赋特优，技艺绝伦，驰名全国。尔后对旦角唱腔、念白、音乐、服饰、舞蹈等进行革新创造，为旦角表演艺术另辟新路，在平剧史上具有承先启后的作用。曾三度出国，前往日、美、前苏联及欧洲各地表演，美国洛杉矶波摩拿学院及南加州大学均赠予文学博士荣衔。

梅伯是不是复姓氏

不是。梅伯，是商朝的诸侯，商朝司徒，葬豫州汝南郡东郊，也就是上古圣君商汤的子姓子孙。梅伯不是复姓氏。复姓，又称复氏，是中国姓氏之一，源于嬴姓、姜姓、子姓。姓复的名人有复中翁、复阳、复伏生等。

梅伯的人物考证

战国末年楚国爱国诗人屈原所作的《楚辞天问篇》，有“梅伯受醢”的文句。这位梅伯就是3000年以来梅姓人的始祖梅伯之第12代孙梅晋，商朝外府侯，被纣王所害，葬于东郊。
梅姓的源自3000多年前的商朝诸侯梅伯，有许许多多的考据资料可恁，譬如，《唐书宰相世系表》指出：“系出子姓，殷王太丁封弟于梅是为梅伯，后以国为氏”；另一项宋濂的《梅府君墓志铭》也更详细地指出：“梅本子姓，其先梅伯，为殷纣所废，周武王既伐纣，封伯诸孙黄梅，号曰忠侯，遂以梅为氏”。
上述的一书一铭，《唐书》是宋代大学者欧阳修的作品，《梅府君墓志铭》则出自明初学者宋濂的手笔，可见得梅姓的源自梅伯，是自古以来就已被认定的。
早期的梅氏，根据《姓氏考略》的记载，主要是活跃于现在的河南省汝南县一带。
1、出自子姓，为商汤后裔
出自子姓，为商汤后裔。据《通志·氏族略》和《唐书·宰相世系表》等所载，殷商时，君王太丁封其弟于梅（今安徽省亳州东南），为伯爵，世称梅伯。至商纣时，梅国国君梅伯为纣王所醢，后世子孙以封邑为氏。
2、出自他族所改
出自他族所改。据《魏书》所载，汉时南蛮有梅姓；据《旧唐书》所载，北狄奚酋长有梅姓；清朝满洲人姓，世居沈阳；又，清满洲八旗姓梅佳氏后改为梅姓；清贵州贵阳府开州土司有梅姓；今满族、土家族、彝族、蒙古族、黎族、东乡、锡伯等民族均有此姓。
3、得姓始祖
得姓始祖：梅伯。商朝末年直臣，纣王时在朝任卿士。他为人正直敢言，见纣王荒淫无道，几次冒颜进谏，纣王不纳。时有臣劝他，忠言逆耳，以免招来杀身之祸，而梅伯却慷慨陈词：“文谏死，如果人人都不敢直言，朝廷还要我们这些大臣干什么?”他依然如故，凡遇纣王无道，即当庭指出，纣王忍无可忍，就把梅伯杀了，还残忍地把梅伯的尸体剁成肉酱，梅伯因冒死直言，忠贞不屈而流芳千古。武王灭商后，封梅伯之裔于黄梅，号为忠侯，其后世子孙遂以祖先的封邑为氏，称梅姓。他们尊梅伯为其得姓始祖。
4、梅姓缘起流行观点
【关于梅氏缘起,黄梅新开镇现今网络及专家比较流行的一个观点】
按几个版本的关于梅姓资料来看，梅姓的最早始祖为距今三千多年的商朝诸侯梅伯——这，我们可从“殷王太丁封弟于梅[时地为今安徽亳州以南]是为梅伯，后以国为氏”知。据史书称梅为梅国国君后至商纣时被纣醢（hǎi,古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱 )。梅死后（地名为今湖北黄梅），他的子孙便以（邑yì ,那个地名）为自己的姓氏了。 　梅姓始祖梅伯是商末纣时朝廷一位直臣，因正直敢言而而使纣王不快，将其尸体残忍剁成肉酱。于是后人就依地名而为其姓尊“梅伯”流传千古。 　这里我们可以猜测下两个疑问：①当时梅伯所辖的梅国是否就是现今的湖北黄梅一带？（依据梅姓的最早人数多是在黄梅一带，而这一姓氏的人们就是因其邑——当时地名而随之的。）②梅伯死时是在黄梅？（依据不大确定，因为当时商之国都是在今河南一带的，虽说湖北与河南相隔不远，但也很难说清他是在哪儿被纣所醢的。
另有宋濂的《梅府君墓志铭》也很详细地指出：“梅本子姓，其先梅伯，为殷纣所废，周武王既伐纣，封伯诸孙黄梅，号曰忠侯，遂以梅为氏”。 {译:梅本为子姓（即：该姓始为别人之名），梅始祖为梅伯，后被殷商纣王剁成肉酱，在周武王灭掉纣王后，周武王封梅伯后代。
总之我很感觉和理由觉着梅姓之起始是与今湖北黄梅地区有着不能割断的丝连。而就我本人乃一梅氏又在湖北黄梅地区谙熟地十分来讲，如黄梅县新开镇扁担列、新列和上五房等都是梅姓广地，且在我印象中小时候有位也是梅姓的女同学曾这样说过“我老家就是新开街上的，我爸说以前新开（镇）全是梅姓的”。呵，不敢枉自狂说，只是想有可能梅姓之起源估摸真是由黄梅而出出去的。
另外又会一些资料显示梅姓中也掺和有其他些非“一枝独秀”局面。如“据《魏书》所载，汉时南蛮有梅姓；据《旧唐书》所载，北狄奚酋长有梅姓；清满洲人姓，世居沈阳；又，清满洲八旗姓梅佳氏后改为梅姓；清贵州贵阳府开州土司有梅姓；今满、土家、彝、蒙古、黎、东乡、锡伯等民族均有此姓。”还有说在南北朝“五胡乱华”后南蛮和北狄先后改姓为梅。在《姓氏考略》一书中有这样写道：“南蛮有梅姓，见《魏志》，北狄奚酋长有梅姓，见《唐书》。” 我曾在百度为梅氏何处是其发祥（或源）地而苦苦求解。但两个同为百度上的相关资料却在这一观点上给出了两个很自己驳论的文字，当然后者要好一点。前者说其发祥地在河南后则是湖北黄梅。比如看前者在“一则姓氏讲时末了第二段“得姓于周朝初年的梅氏，到了西汉末年，便已逐渐从发源地的河南，逐渐播迁到了现在江西省九江一带，当时十分有名气的高士梅福，便是安徽寿春人。”后者则在第二节“迁徙分布”中提道“……史实表明，秦汉之际，大多梅姓移居相对富庶的中原一带，其他梅姓则以黄梅为中心，呈放射状向四周扩散。” 就我认为第二者要相对前者在表叙梅氏起源一点上客观地多，可同时我也对后者来论不敢苟同有自己的观点。就我认为梅氏起源应为黄梅还是河南只且仅只需抓住后世几不同版本所引的同句话“梅世子孙后随梅伯姓氏乃据其邑而决之的”。那其邑何为呢？正是黄梅呀，这点我们可从那句翻译不了的古语中知，它说周武王覆了商朝为纪念正直敢言的梅伯便于黄梅赐予其地人们都为是姓。而当时商朝首都朝歌就是今河南北部隶属鹤壁市的淇县，在若我没猜测的殷商王封其弟的梅国湖北黄梅应是又遥远又近的。这一点恰是符合古代帝王予诸侯及诸侯国的“戒备”之心常理的。所以为了说明我的论断之先见，让我们揭开历史的面纱去了解下那段愚昧与科学相间的昏暗年代吧。
下面的这个商王系表是节自某一网站上的。 　请注意一点商朝叫太丁的帝王有两位：一位是商朝顺数第二位和另一位是商朝倒数第二位。我用了“粗体显示将它们标清。
商王朝王系表 （1766 B.C. -- 1122 B.C.）
成汤->太乙 ->太丁-> 外丙 -> 中壬 -> 太甲 -> 沃丁 -> 太庚 -> 小甲 -> 雍己 -> 太戊 -> 中丁 -> 外壬 -> 河亶甲 -> 祖乙 -> 祖辛 ->沃甲 -> 祖丁 -> 南庚 -> 阳甲 -> 盘庚 -> 小辛 -> 小乙 ->武丁 -> 祖庚 -> 祖甲 -> 廪辛 -> 武乙 ->太丁-> 帝乙 ->帝辛 （纣王）
从上面的”商王朝王系表“中我们可以知道，这里所讲的是后一个“太丁”商王。根据历史结合上面谈到的我们可以很自然知道历史上曾这样的发生过。那就是，太丁的弟弟梅伯在他仙逝后又作为臣子效命于帝辛王也就是我们所说的商朝最后一个、最惨无人道的王商纣王。由于商纣王昏聩无道、梅伯的正直敢言致使纣王怒气之下将梅伯杀后又不解恨地剁成了肉酱。而就在这王权与贵族权势的斗争发展到鼎点之时。纣王设炮烙之刑，大肆残杀王公贵族。滥施酷刑，加重聚敛，使得诸侯、贵族和小民都相与反叛。纣王在危机日益加深时，还大规模地对外围部族用兵，平定东夷，耗费大量的人力物力，更加速了商王朝的灭亡。西方的周人乘机发展起来，终于灭掉了殷商。 在西人周武王灭掉殷商后，英明圣世的周武王为了纪念那位曾令他敬仰的忠臣梅伯，于是令梅伯生前所辖地的臣民们以梅地之名作姓永示悼念。
最后关于梅伯在何处丢命暨是全篇之总结我想补充几点：
①梅伯定不会在他所辖之域受醢刊。②梅伯的梅国定是在今湖北黄梅地区。
③由二知梅姓氏的发源地应不是河南汝南地区而是湖北黄梅地区。④梅姓在中国有三千多年历史，是一个子姓，但我们后代因有梅始祖梅伯这样的人物而感到骄傲与自豪。
⑤姓“梅”之人名字如同姓“吴”样是很难取的。曾看见著名相声大师马三立说吴姓取“吴自有”为最好而“梅”姓他没说我却觉得“梅傲雪”乃一好名字。解释为：梅是单枝生长的，雪又喻冬日之秀——“梅”，前后照应，双双承祥，能给其补不足；其意坚韧自强，傲雪呈香。
⑥姓“梅”的人都会如同“梅花”傲雪的骨气而勇往直前的。
⑦上面的翻译“梅本子姓，其先梅伯，为殷纣所废，周武王既伐纣，封伯诸孙黄梅，号曰忠侯，遂以梅为氏。”现翻译如下：梅本为子姓（即：该姓始为别人之名），梅始祖为梅伯，后被殷商纣王剁成肉酱，在周武王灭掉纣王后，周武王封伯的那些子孙于黄梅这个地方吧。
另一翻译： 梅氏一族本来姓子 其先祖为梅伯，（这里的梅应该指的是封地，他因封地而被称为梅伯）然后封梅伯为忠侯，然后后人就以此为姓了。 殷纣王要把钦天监杜元铣金瓜击顶，上大夫梅伯据理力争。他告诉纣王，杜大人杀不得。他是我朝两代忠良，不管他说的对也罢，不对也罢，那是他的职责,是他分内之事。另外他也没说什么格外的话，就说宫里有妖气，而且这股妖气就出在苏贵人身上，即便言语说的有点儿过头，甚至说以小犯上，但是您作为一朝天子，您怎么看这个事儿呢?那么如果客观的看手下大臣说苏贵人身带妖气，这也很平常。你说她不是妖怪，但是自从苏贵人进宫后，万岁您迷恋苏贵人,就不临朝理政了。如果说耽误个十天半日，个月期程，这也说得过去。可现在屈指算来，将正半载。您都快半年没临朝问政了。说现在底下出什么事儿了，万岁您一概不知。龙书案上那本章堆积如山，尘土多厚哇。臣为此事是坐卧不安，如坐针毡。所以我才和钦天监杜元铣一同进宫，您怎么能说这位钦天监和术士相勾结，就是说杜元铣和云中子是一伙的。更不能说杜元铣惑乱朝纲啊，他是一个忠臣。纣王瞅着梅伯，半晌无言。纣王心想：梅伯大夫这番话说的也对，可但是寡人我就想不通，怎么苏贵人就是妖怪呢？说她头上有妖气，进宫这么长时间了，我们昼夜厮守，我不住的打量她，我怎么就一点儿看不出来她有什么妖气，寡人这眼睛有毛病？我这目力不如你们？这个岂有此理？
这时候坐在纣王身边的妲己气坏了，脸都变色了。开始妲己没太戒意这个钦天监，他即不是金仙，也不是炼气士，他不过是个凡夫俗子，不会有云中子那两下子。可是刚才杜元铣看她的时候，居然能指出来她头上有妖气，把妲己吓够呛。妲己也在暗中思索：成汤六百年基业，确实有不少的能人，他手底下文武大臣太了不起，我必须千方百计把纣王手下这帮大臣，把他们都处置了，不然的话，殷商那简直是固若金汤，坚如磐石，谁也灭不了它。就这么一个小小的钦天监，居然冒死闯到寿仙宫，说我头上有妖气，还有这个梅伯，居然敢为杜元铣辩护，还指责我的不是，这太可怕了。妲己想我已经跟女娲娘娘打了招呼了，要杀几个人，今天就拿你们两人开刀吧。纣王看妲己变了脸色，问她：“美人，你有何话讲？”“臣妾不才，我想请教请教这位梅大夫，钦天监说了妖气就在臣妾身上，我不知道梅大夫你是怎么看的？”梅伯瞅了一眼妲己，说：“贵人娘娘，我并不是钦天监杜元铣，我也没有这个目力和这个学识。不过他的话我倒是相信。苏贵人，且不说你是不是妖孽，但是你别忘了，你是大将家的闺秀。我们虽然在朝中供职，远离冀州，但是宿日里听说冀州侯教女有方，听说你是一个娴淑的女子。你进得宫来，应该说是苏门之幸，做为你来讲，不但应该服侍天子，还应该劝天子勤修德政。这天子半载不朝，难道说贵人你不知道吗？你就没有责任吗？即便你头上没有妖气，你也是在迷惑万岁。”天子不上朝，就是你迷惑的。这梅伯胆儿可太大了，他当着皇上的面儿，数落皇上的爱妃。纣王越听越有气，他手拈胡须，偷眼一看妲己，纣王不由得一愣。他看这位苏贵人刚才还变颜变色的，现在对梅伯这番话不但没生气，而且还面带微笑，不住的点头，好象有些话她很同意，好象觉得梅伯说的很对。纣王猜错了。妲己现在心里恨的一个劲儿直咬牙。梅伯这番话可把苏妲己给气坏了。她想：你是个什么人？一个小小的谏议大夫，居然给鼻子搬脸的来说我。“啊，请问梅大夫，你这话说了吗？”“说完了！”梅伯把脸扭过去，反正该说的话我都说了，你看看怎么办吧。纣王瞅着妲己，这怎么办呐？“万岁，您想怎么处置梅伯呢？”纣王一听明白了，苏贵人不是想饶恕他，问我怎么处置他，我想把他和杜元铣一样金瓜击顶。“万岁，不可。”“贵人难道将梅伯留下来？”“并不是。万岁，想此等佞臣，焉能让他活在世上。这梅伯胆子太大了，他这番话是当面辱君呐，他明着是在说臣妾我，但是字字句句，他说的都是万岁您呐。怪不得杜元铣这么大的胆量，原来他们是串通一气了，正象万岁方才说的那样，他们和那个术士是互相勾结，妖言惑众，扰乱朝廷啊。此罪十恶不赦。怎么能轻易将其放过。臣妾我有一个办法，想单独将梅伯处死。请万岁恩准。”纣王一听，“你有何办法将梅伯单独论罪？寡人正想见识见识。”妲己微然一笑，“我的办法还得等几天才能让万岁看见。我之所以这么做，不是单为治死梅伯，为的是稳固朝纲，以儆效尤。如果今天要把梅伯和杜元铣一起金瓜击顶，那就便宜他了，随后还会有些不知趣的大臣，来扰乱圣躬。上您这儿起哄来了。”纣王一听，“贵人言之有理。快将杜元铣金瓜击顶，把梅伯看押起来。”过来几个武士，先将梅伯押了下去，然后将杜元铣押出宫门，可怜杜元铣两朝忠良，枉死在金瓜之下。杜元铣乃是封神榜三百六十五位正神中的博士星，他是第一个上榜的。那么谁是最后一个呢？是姜子牙的夫人马氏。她是封神榜中的扫帚星。处死了杜元铣，关押了梅伯，然后纣王传旨寿仙宫宫门紧闭。在宫门口戳一大牌子，上边写着几行字，说天子冒染风寒，无论哪位大臣一律免参免见。
我的天，谏议上大夫梅伯好几天也回不了家，生不见人，死不见尸。那位钦天监杜元铣就给拉去午门，用金瓜把脑袋敲碎了。这消息就传到亚相比干府里去了。把比干吓了一大跳，“什么？你说梅伯大夫失踪了，杜元铣被处死了？不能啊，这事儿我怎么不知道？赶快顺轿。”他就奔商容相府来了。商容这一阵子可是忙坏了。天子不上朝理政，百官谁有什么事儿都来跟他说。能让各衙门处理的就交给下边办。他能处理的就处理了，实在处理不了，需要跟纣王说的，现在一时也见不着纣王，那就等着吧。比干跟首相商容一说，把商容也吓了一大跳“这……这……真有此事？咱们去看看。”二位相爷一块儿上寿仙宫里来了。到这儿一看，寿仙宫宫门紧闭，门口戳一大牌子，上边写着几行字，说天子冒染风寒，谁也不见。商容和比干问黄门官有没有这么回事，黄门官哪敢隐瞒，回禀二位相爷，果有此事。“走，咱们上杜元铣家去看看。”来到杜元铣府中一看，高搭灵棚，全家老小悲悲切切，哭得跟泪人儿似的。早上出去时还好好的，现在不知道为什么老爷的脑袋被敲碎了。杜家人还糊涂着呐。见两位丞相来，都跪倒在地。请两位丞相给打听打听。即便是被天子处死，也得死个明白。商容和比干安抚了杜大人家眷一番，然后到梅伯家。梅伯家里正着急呐。准备要贴寻人启事。好嘛，这么一位上大夫梅伯没影了。商容和比干商量，这可怎么办？即便治死这么两位大臣，那起码也得跟咱们打个招呼，说明这两人犯了什么死罪。你我为百官之首，怎么一点儿消息也没有呢？可话又说回来，梅伯和杜元铣他们跑到宫里来干什么？两人有什么事儿不会跟我们说一声吗？过了几天，二位相爷正着急，圣旨到了，一接旨，才明白，明天一早五更，天子临朝。商容赶忙通知各文武百官，文武百官知道了，都非常激动。好不容易盼着这一时刻。借着天子升朝的机会，打听打听梅伯的下落，究竟是怎么回事？一个为什么处死，一个为什么没影了？
第二天，文武百官都到了，早早在龙德殿两边排列好了，等待天子。有人站在龙德殿上，举目一看，嗯？龙德殿里多了一件东西，就在殿角下，高高耸立。这时候文武百官的目光全都自觉的都看到了。看见什么了？是一个两丈四尺高的大青铜柱子，这个大铜柱子两人要是合抱都不一定抱得过来。这得多少青铜啊？上面从上到下，还有三个门，下面还挂了好几根铜链子，在灯光下一照，明晃晃，亮澄澄，耀眼夺神。铜柱子下还有四个小车轮子，可以来回移动。大家互相看了一眼，不知道这是干什么用的。心说：这什么蹊跷玩意儿？谁打的这么个大柱子？怎么立在这儿？就在这时，只见过来十几个武士，手里一人提溜一大筐木炭，来到铜柱子旁边，支上梯子，有个武士蹬着梯子，把铜柱子上的三道门全打开了，感情铜柱子里面是空的。武士就把木炭往里装。装完之后，用引火之物开点。炭火着起来，离柱子近的都有点儿烤得慌。好家伙，要这么烧，一会儿功夫，还不把这大柱子烧的通红啊。文武大臣看的满腹狐疑。心说：万岁多少天不临朝了，突然间传旨，说今日临朝问政，没见着皇上面儿，先看这么大一个青铜柱子，里面还烧上炭火，这什么意思？有人悄悄说了一句话，好多人听见了，都差点儿乐趴下。他说：“万岁是不是要请咱们吃烧烤哇？”嗨，有人瞪了这位一眼，心说：你可真有心拉场的，还吃烧烤呢？哪有弄这么大柱子烧烤的？你见过蹬着梯子吃烧烤的吗？这大柱子，只有方弼、方相能够得着，咱们够得着吗？
就在这时，钟匾齐鸣，万岁临朝了。谁也不敢多说话了，甚至都秉住了呼吸。只见纣王天子衮冕加身，秉正归座，还是那么威风。皇上吗？气派始终这么大。可是有些大臣已经看明白了，看纣王天子阴沉着脸，满面的怒气，心说：今儿个还真得加点儿小心。看见没有，皇上是一脑门子邪火呀。商容也看出来了，心里暗暗叫苦呀，心说：万岁，您这么大火气就别升朝了。顶着火临朝问政，能好得了吗？老商容哪能想到，纣王今天升朝不是理政，是杀人呐。纣王落座之后，半天没说话。商容刚想出班问纣王有关杜元铣和梅伯的事儿。突然间就见纣王把龙胆一拍，传旨：“将罪臣梅伯押上殿来。”当时文武百官一听，都懵了。把罪臣梅伯押上殿来？这才几天没见，上大夫梅伯怎么成了罪臣了？在这文武之中表现的比较平静的，就是那费仲和尤浑。两个站在这儿，就好象胸有成竹，好象今天天子这番安排都在他们意料之中似的。有的人就觉得这二位知道详情，但是没法问，你问他也没地方说呀。这二位真知道吗？当然了，在宫里不还有他们的间谍鲧捐吗？鲧捐早就把宫里发生的事儿告诉这二位了。
就在这时，殿角下“哗楞楞”铜链子一响，四个武士如狼似虎一般就把梅伯大夫押上来了。百官看梅伯浑身上下一身罪衣罪裙，蓬头垢面。“当”的一下，后边武士一脚就把这位梅大夫踹倒在殿上。众文武一看，眼都直了。好多人心里都“扑通扑通”一个劲儿的直跳。几天没见，梅大夫怎么这样了。这可真应了那句话：伴君如伴虎。昨日还是座上客，今朝就成了阶下囚。这到底是为的什么？纣王一见梅伯，“呼”的一下，挺身站起来，两手摁着龙书案，“匹夫梅伯，你可知罪？”梅伯说：“臣不知身犯何罪？”“哼哼哼！”纣王“哼”了这么几声，“匹夫听了，你敢胆大包天，当面辱君，凭仗的就是你这一张利口。颠倒黑白，胡言乱语，惑乱朝纲。”纣王说着，用手一指那大青铜柱子，“寡人问你，你可识得此物？”梅伯扭项回头看了看，说：“臣不知此是何物？”“哼，这是寡人特为你设的新刑，名叫“炮烙”，匹夫，今天朕就在龙德殿前让你筋骨成灰。看你还敢不敢狂妄？”说着纣王又看了看下边的文武百官，“今后但有再敢辱君者，以梅伯为例。动刑！”梅伯大夫听到这儿，一挺身，他站起来，“哗啦啦”把铜链子一抖，仰天大笑，指着纣王：“我把你这无道的昏君，”开骂了？那还不骂呀！梅伯越说越有气呀：“我梅伯三世老臣，今天你要将我处死，梅伯之死轻于鸿毛，有何惜哉？我悔的是你偏听奸妃之言，枉杀大臣，这锦绣河山早晚丧在你昏君之手哇。我此去地下有何面目去见先王？昏君呐昏君！”“哼哼，只听纣王冷笑了一声，“用刑！”两个武士“嘁嚓喀嚓”，一抬手就把梅伯大夫的衣服撕碎了，然后担起来，往那大铜柱子这么一贴，把铜链子这么一缠，就把梅伯绑在大铜住子上，只听“哧啦”一声，就是一眨眼的功夫，上大夫梅伯就化作了一股轻烟。——梅伯是封神榜中的天德星。
炮烙了梅伯，哎哟，龙德殿前这个味儿可就太难闻了。再看那些文武啊，脸都绿了，一个个吓得面如土色，魂飞魄散。个顶个都抖成一团呐。就在这时，就听有人惨叫一声，“扑通”，栽倒在龙书案前。 （一）
纣王无道杀忠贤，酷惨奇冤触上天。
侠烈尽随灰烬灭，妖氛偏向禁宫旋。
朝歌艳曲飞檀板，暮宴龙涎吐碧烟。
取次催残黄耇散，孤魂无计返家园。
（二）
血肉残躯尽化灰，丹心耿耿烛三台。
生平正直无偏党，死后英魂亦壮哉。
烈焰俱随亡国尽，芳名多傍史官栽。
可怜太白悬旗日，怎似先生叹隽才？ 周景春饰梅伯（90年傅艺伟版《封神榜》）
黄天铎 饰梅伯（温碧霞版《封神榜之忠义乾坤》）

梅伯的单词 梅伯的单词是什么

梅伯的单词有：Mayberry。
梅伯的单词有：Mayberry。 注音是：ㄇㄟ_ㄅㄛ_。 结构是：梅(左右结构)伯(左右结构)。 拼音是：méi bó。
梅伯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
人名。传说为商纣臣，因多次劝谏，被纣王杀害。
二、引证解释
⒈人名。传说为商纣臣，因多次劝谏，被纣王杀害。参阅《淮南子·_真训》“_梅伯之骸”高诱注。引《楚辞·天问》：“何圣人之一德，卒其异方：梅伯受醢，箕子详狂？”《韩非子·难言》：“故文王__而_囚之，翼侯炙，鬼侯腊，比干剖心，梅伯醢。”
三、网络解释
梅伯梅伯，是商朝的诸侯，商朝司徒，赠太师，葬豫州汝南郡东郊，也就是上古圣君商汤的子姓子孙。商朝末年直臣，纣王时在朝任卿士。他为人正直敢言，见纣王荒淫无道，几次冒颜进谏。
关于梅伯的诗词
《万年欢·十一月十六日祝黄梅伯先生生朝》《百字令·和梅伯仙岩纪游》《红娘子·余杭王梅伯，昔同议席，今为驻瓯清理沙涂局长》
关于梅伯的诗句
于梅伯仲间宜在江梅伯仲间于梅伯仲间
关于梅伯的成语
止渴思梅梅妻鹤子_梅之年望梅止渴止渴之梅鹤子梅妻说梅止渴盐梅之寄香药脆梅
关于梅伯的词语
柳颦梅笑说梅止渴相惊伯有望梅阁老调剂盐梅妻梅子鹤梅妻鹤子_梅之年望梅止渴香药脆梅
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