王祥卧冰背后的阴谋

王祥卧冰背后的阴谋

一、让人感到哭笑不得的王祥卧冰

王祥卧冰是《二十四孝》里面的故事，这个王祥是晋朝的名臣，而王祥卧冰的故事是说，王祥的母亲病了，想吃鲤鱼，而当时是冬天，没有鲤鱼可吃。

为此，王祥为了让母亲能够如愿，于是来到冻冰的河面上，解开衣服卧在冰上，用胸口焐开了冰，从而找到了鲤鱼。

而王祥的母亲吃了鲤鱼以后，很快身体也好了。

这就是王祥卧冰的故事，几千年来，感动了很多古人。

因为这个故事让人哭笑不得：

1、用胸口焐冰，只怕冰还没等焐开，人先冻死了;

2、王祥也是脑子坏了，你即便是想开凿冰河，完全可以搞点农具，在河面上刨开个窟窿。

总之，这个故事十分反智。

二、故事流传的原因

王祥卧冰的故事得以传播，并绵延至今，起因是有文字记录。

而之所以有文字记录，是因为一开始，晋朝朝廷积极宣传王祥卧冰，而这背后，则隐藏着一个巨大的政治阴谋。

晋朝的建立，是源自晋武帝司马炎逼迫曹魏末代皇帝退位，当然，晋朝的基础建立，和司马炎没啥关系。

晋朝的基础，源自曹魏大臣司马懿，通过高平陵政变，杀死曹魏另一位大臣曹爽，然后司马懿控制了曹魏的朝政。

之后司马家族开始对曹魏朝廷的实际掌控，并且在晋朝建立之前，司马家族先后废除两个曹魏皇帝(曹芳和曹奂)，杀死一个曹魏皇帝(曹髦)。

而这就意味着，司马家族在取得政权之前，是建立王朝的家族中，最大的乱臣贼子。

要知道，废掉两个皇帝，杀死一个皇帝并且篡位建立新王朝的家族，只有司马家这一家，曹操家族没这样做过，赵匡胤家族也没有。

这意味着，晋朝建立以后，想要稳定人心，是不能宣传忠的。

不能宣传忠，但也不能啥也不宣传，没有个官方意识形态，这对晋朝掌权很不利。

于是，孝，在晋朝，成为了忠的代替品——而在儒家文化里，忠孝是一体的。

既然孝，那肯定也要忠。

因此，王祥卧冰这类荒唐故事，才会得到大规模传播。

二十四孝中的王祥，卧冰求鲤的故事感人，他后来怎么样了？

王祥后来忠义两全、官运亨通、长寿且后代才人辈出。

卧冰求鲤之后，王祥的孝的美名家喻户晓，成为众多青年效仿的对象，朱氏也因为他的孝心，对他越来越好，更有很多人拉着王祥去做官。

卧冰求鲤的王祥，在《三国志》一书中不太提及，但是在《二十四孝》一书中被读者广为诵读，主要是东汉末年纷争不断，他带着自己的家人一同在庐江边隐居着。直到王祥的继母朱氏去世之后，他才应志士之遥，出山从政。

王祥出山后，首次在徐州任职，当时的徐州可谓是盗匪猖獗，民不聊生。王祥并不顾及自己的安危，果断的和匪徒进行斗争，终于将这些盗寇一一击败。之后在徐州推行的政令，非常好的得到了贯彻。百姓都齐声欢呼：“全是因为王郎的到来，才得以安康！”

之后，随着时间的推移，王祥一步步高升，忠孝的名声也愈发响亮。但是在魏朝的末期，司马家族扰乱曹氏皇室，“公与王相当”这便是王祥如此说，再怎么样也不给那权势滔天的司马昭下跪。

之后司马家族得到天下，建立西晋，王祥便一直强硬的要求归乡，再也不理这朝堂政事。，终于在自己的坚持不懈之下，得意卸甲归田。

临走之后，他细心嘱咐自己的弟弟王览：“之后的王家后人必定人才辈出，必定好好栽培！”后来的叱咤西晋的琅琊王氏便是这王祥之后。

王祥卧冰故事五十字.

　　1、这个故事出自《二十四史》；
　　2、具体概括奉上，请你参考：
　　晋时王祥，小时生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话。继母患病，很想吃鲤鱼，适值天寒地冻，河里结冰无法捕鱼。王祥不计前嫌，解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。

“黄香扇枕”“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”背后的故事

这三个故事都是出自《二十四孝》
二十四孝图典故
01 孝感动天

　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯
02 亲尝汤药

　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心

　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语'学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米

　　　周朝仲由，字字路，家境贫困，时常采食藜与藿等野菜，子路为奉养父母。每每往百里以外之地背负食米。父母逝世后，南游至楚国，楚王敬慕其学问人品，给予封其官爵百乘之车马，积存之米粮以万钟计，平时生活，以多层毛毯为作坐褥，用膳时排队食鼎食用，极尽荣华富贵，但仍然思念父母之苦劳，感叹说：虽然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地负米奉养双亲，惜已无法如愿。
05 芦衣顺母

　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的****，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语'先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲

　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲

　　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父

　　董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲

　　丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母

　　江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲

　　陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母

　　郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾

　　黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器

　　蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意

15 涌泉跃鲤

　　姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16 闻雷泣墓

　　王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17 乳姑不怠

　　崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人

王祥卧冰的解释

王祥卧冰的解释王祥卧冰求鱼以奉母。 比喻 子女 孝顺父母。

词语分解

王的解释 王 á 古代一国君主的称号，现代有些 国家 仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（俹 ）。 中国 古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。 一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的 卧冰的解释 见“ 卧冰求鲤 ”。

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