古代皇帝的圣旨和太后的懿旨冲突了怎么办,应该听谁的话

古代皇帝的圣旨和太后的懿旨冲突了怎么办,应该听谁的话

还不知道：圣旨和懿旨冲突的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

皇帝身为一国之君，拥有至高的权力，因此所下的圣旨没有人敢违抗，抗旨的结果就是被拉出去斩了。而太后是皇帝的母亲，在古代孝道文化是皇帝的必修课，因此皇帝对太后的话和懿旨是言听计从的。从中就可以看出结果来了，皇帝的圣旨是治理国家所用的，太后的懿旨是为了管理皇帝的家(后宫)所用的。

按照法统来说，自然是圣旨最大，所谓天子，代天牧守万民，是一言九鼎的『金口玉言』。皇帝出口成旨，落纸为诏，其旨意具有法理上的最高权威。其他人的旨都无法和圣旨对抗。但是在实际执行的过程中，皇帝本人的权威往往也受到很多其他的挑战和制约。太子、后妃、诸侯王都可能会发号施令，皇帝诏书自然是『圣旨』，而太子和诸侯王称之为『教旨』，后妃和太后则称之为『懿旨』。

大多数情况，只要是成年皇帝继位，皇太后是不会也不能干预朝政的，也不存在圣旨和懿旨的冲突，有的皇帝比较尊重皇太后，在颁布圣旨前可能会征求皇太后的意见，但不可能允许皇太后发布懿旨代替圣旨。只有在一些特殊时期，比如老皇帝去世，新皇帝还没选出，皇位空缺，无法发布圣旨时，皇太后的懿旨可以替代圣旨决定大事，起到暂时性的替补作用。

如果皇帝的圣旨与太后的懿旨从道理上是要听皇帝的，但是如果把“孝”这个因素加进去，皇帝一般会妥协。古往今来的人都是按照先来后到决定听谁的，如果说皇帝圣旨后到，但他不妥协于太后，那你必须无条件站到皇帝那。因为那已经不是你遵旨不遵旨的事，而是别人家事。当然如果遇到吕雉与慈禧那种主，还是乖乖听太后的吧!

太后接皇帝的旨，怎么说话？说臣妾接旨吗

皇帝没有给太后下旨的。

旨，是上对下的旨令。皇上对臣民下旨，称为圣旨。太后、皇后下旨称为“懿旨”。

皇后，是皇帝的长辈，而且尊贵，皇帝不会对太后下旨。

太后懿旨皇上能违抗吗

太后懿旨皇上是可以违抗的。
懿旨：中国历代统治者对公文都有明确的规定。秦代上行文为奏，下行文为制、诏。汉代上行文区分为四品：章、奏、表、议；下行文分为四类：策书、制书、诏书、戒书。魏晋南北朝公文同前代大略相似。
隋代公文大都是梁代定制。唐代下行公文有六：制、敕、册、令、教、符；上行公文也有六：表、状、笺、启、辞、牒；平行公文有三：关、移、刺。
宋代公文上承唐代体制，种类更趋繁杂。元代公文略有变化，如诏令称圣旨，命令称令旨，指令称懿旨，并增加了一些新的文体，如行移、申状之文。
所以对于皇帝的诏令称为圣旨，对于皇太后或皇后的诏令或指令称为懿旨。

太后懿旨皇上能违抗吗，怎么太后也可以下指而皇帝又不敢违抗

怎么太后也可以下指而皇帝又不敢违抗 太后下的叫懿旨，皇帝下的叫圣旨。

非要做一个比较的话，皇帝说的话肯定比太后说的话更有分量。 皇帝不是不敢违抗太后懿旨，只是不想公然违逆皇太后的意思，让自己落下一个不孝的骂名，不孝的人不能服众，不能治国。 皇上能不能违抗皇太后的懿旨 那要看皇上有没有实权```太后威严程度咯

皇帝的圣旨和太后的懿旨哪个大？ 圣旨大。

古代皇帝为天子，是最高统治者，其命令或言论肯定最具有威力。原则上来讲应该是皇帝的圣旨大，只有皇权旁落，皇上没有啥权力时，懿旨等才会比圣旨管用。但是实际上要看她们谁真正掌握大权，谁的权力大，谁的旨意就大。

如果太后要颁布懿旨否定皇帝的圣旨，是要找一个合理的理由的，比如皇帝昏庸之类的。而反过来，皇帝要否定太后的懿旨，则可以不找理由。

扩展资料：

圣旨和懿旨的由来：

中国历代统治者对公文都有明确的规定。秦代上行文为奏，下行文为制、诏。汉代上行文区分为四品：章、奏、表、议；下行文分为四类：策书、制书、诏书、戒书。

魏晋南北朝公文同前代大略相似。隋代公文大都是梁代定制。唐代下行公文有六：制、敕、册、令、教、符；上行公文也有六：表、状、笺、启、辞、牒；平行公文有三：关、移、刺。

宋代公文上承唐代体制，种类更趋繁杂。元代公文略有变化，如诏令称圣旨，命令称令旨，指令称懿旨，并增加了一些新的文体，如行移、申状之文。

所以对于皇帝的诏令称为圣旨，对于皇太后或皇后的诏令或指令称为懿旨。

参考资料来源：百度百科-圣旨

皇后可以下懿旨吗 就像皇帝下圣旨一样 有太监可以宣读 皇后也可以吗 皇后不能插手朝政，她不能指挥发出圣旨的机关，所以她的懿旨只能是针对后宫的。如果是“太监宣读、官民跪接”的那种出了大内宫门外的，除非是皇后借由皇帝来发。

清朝皇太后发的懿旨通常也是透过皇帝，例如同治、光绪有些圣旨一开头就说“奉皇太后懿旨…”皇后自己发出懿旨？那不是“违反祖宗家法”么？透过谁来发呀？ 古代皇太后下旨是叫太后懿旨，那么皇太子下旨时叫什么？ 封建王朝中，皇太子没有下旨权利

一般皇太子不能干预朝政，干预朝政的皇太子大多是少数民族政权，而且还引起了皇帝储君之间矛盾，最后被废如元皇太子真金受到元世祖忽必烈责备，郁郁而终，清皇太子胤礽被康熙皇帝废。

商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子 。自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。

在封建王朝太子的地位在朝廷中仅次于皇帝。(实际上地位不如皇后，那是因为那只是在朝廷中的地位，在大家庭中太子地位比不上任何嫔妃，但如果成为皇帝后，地位仅不如太皇太后，皇太后，太上皇，太上皇后)。

扩展资料： 商周时期天子及诸侯的法定继承人，称太子或世子。两汉，皇帝与诸侯王的继承人皆称“太子”， 但惟皇储称“皇太子”。

汉以后，诸侯王的继承人改称“世子”，“太子”成为了皇位继承人独有的称呼。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，拥有监国的权利，并拥有类似于朝廷的东宫官。

需要指出的是，“太子”并非与生俱来的身份，而是皇帝赋予的身份。只有获得“册封”，才会取得太子的身份。

中国古代社会的承袭制度是嫡长子继承制，女性没有继承权。继承人的原则是：“立嫡立长”，也就是说，继承顺序是以嫡子优先、年长优先。嫡子[正妻(皇后)所生之子]中，最年长者为第一继承人，如没有嫡子，则由庶子(非嫡所生之子)中年长者为继承人。

除了“立嫡立长”的原则外，还有：“立子以贤”，就是说，要看诸位庶子的德行而定，最次的是皇帝“立储以爱”就是皇帝最喜欢哪个儿子，就立他为太子，这种方式历史上虽有，却为数不多，也极易引发宫廷权利争斗。

参考资料：百度百科-太子

在古代圣旨大,还是懿旨大 1、圣旨大。古代皇帝为天子，是最高统治者，其命令或言论肯定最具有威力。

只有皇权旁落，皇上没有啥权力时，懿旨等才会比圣旨管用。 2、圣旨，是指中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论。 懿旨：皇太后或皇后的诏令或指令称为懿旨· 古时的太后可以撤销皇上的皇权吗 　　太后完全可以废除掉皇帝的权利。虽然没有明确的法令支持，但是太后依旧可以以不谨、无道、无德、不孝等理由剥夺皇帝的权力，甚至废黜皇帝，虽然大多是由于权臣逼迫，但废黜皇帝的诏书，必须经由皇太后之手。且历史上已有多个现实案例：

　　案例1，汉代上官太后下令废刘贺：刘贺上位二十七日，因荒淫无道，丧失帝王礼义，搅乱朝廷制度，被大臣多次劝谏。霍光担心刘贺会乱国，禀告皇太后上官氏，下诏废黜刘贺，令归昌邑国。刘贺，是为“汉废帝”。 　　（参考：《汉书。武五子传》及《汉书。霍光传》“即位二十七日，行 *** 。大将军光与群臣议，白孝昭皇后，废贺归故国，赐汤沐邑二千户，故王家财物皆与贺。及哀王女四人各赐汤沐邑千户。”） 　　案例2，东晋废帝司马奕：司马奕即位之时，桓温掌握朝政，桓温有意废掉司马奕自立为皇帝，便指司马奕阳痿而不能生育子嗣，其男宠相龙、计好、朱灵宝等在宫廷参侍，后宫所生三子可能并非皇帝亲子，于是逼崇德太后褚蒜子下诏废司马奕为东海王。 　　（参考：《晋书·卷八·帝纪第八》“丁未，诣阙，因图废立，诬帝在籓夙有痿疾，嬖人相龙、计好、朱灵宝等参侍内寝，而二美人田氏、孟氏生三男，长欲封树，时人惑之，温因讽太后以伊霍之举。”） 　　案例3，武则天废唐中宗：李显庸弱无能，即皇帝位后，尊武则天为皇太后。裴炎受遗诏辅政，政事皆取决于武则天。他重用韦后亲戚，试图组成自己的集团。想要封韦后之父韦玄贞为侍中（宰相职），裴炎立马表示不可。李显大怒说：“我以天下给韦玄贞，也无不可，难道还吝惜一侍中吗？”裴炎听后报告了武则天，武则天对中宗的举动大为恼火。二月，继皇帝位才55天的李显被武则天废为庐陵王，被贬出长安。 　　案例4，慈禧太后幽禁光绪：“百日维新”失败后，慈禧太后幽禁了光绪，并剥夺其权力。这个我就不写出处了，记忆不差的童鞋们肯定会记得初中历史上有过类似描述。 皇帝与皇太后的权利谁更大 在国事面前皇帝权利大，

在家事面前太后地位高。

古代封建王朝有两个特殊的位置一直相互扶持，相互对立的，那就是皇帝和太后。一般情况下，如果太后没有权利的野心的话，那么她基本就负责管理后宫。

皇帝看到太后可是要下跪的，只要太后有手段野心大，实权也可以压倒皇帝。

扩展资料：

“皇帝”这一称号渊源于上古传说中的三皇五帝。秦王嬴政完成了统一六国之后，自认为“德兼三皇，功过五帝”，决定用“皇帝”作为空前统一的郡县制王朝最高政治首脑的专用称号，并建立起皇权专制的政治体制。

在这一制度下，皇帝是专制主义中央集权国家的核心和权力主体，法定的国家首脑和最高统治权力的执掌者。皇帝一人独治天下，全国的土地、资源、人民、财富均为他所有，可谓“履至尊而治六合，执敲扑而鞭笞天下”，“天下之本无小大，皆决于上”。

皇帝可以决定任何人的生死荣辱。

皇帝是国家政治事务法定的唯一最高决策者，有权统率和指挥自中央朝廷以至各级地方军政系统和文武官吏，要求他们绝对遵照自己的意志和指令办事。

一切以皇帝名义发出的指示，都被赋予神圣不可侵犯的地位，“朕即法律”，不允许有任何违抗或异议。一切法律的颁行和解释，所有一定品级的文武官员的任免、奖惩和升贬，全国性财政赋役的征调和开支，对外和战与对军队的调遣指挥，都只有皇帝一人才能决定。

皇帝控制和指挥着整个国家机器的运转。他主要通过奏事、朝议、刺察等形式掌握全国全社会和军政信息，进行日常统治活动。奏事有面奏和书奏的区分。面奏是具有一定身份等级的大臣和贵族当面向皇帝反映情况、回答咨询或请示。

书奏是具有上奏资格的官署或官员通过一定渠道呈递文书请皇帝裁定审批。奏事的文种主要有章、表、书、启、议、疏、封事、题本、奏折、状、册等。不同的文种有不同的使用范围和作用，不允许混淆错用。

到清朝康熙和雍正时期，更推行一种密奏制度，不但具奏人的范围有严格规定，而且具奏人必须亲手缮写，奏前或奏后均不准向任何人泄露内容，奉到皇帝的批示（称为朱批），不许向任何人出示，并且要限期缴回，亦不准抄存。

密奏制度反映了帝制社会晚期皇权的极端高涨。

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