杨秀清的手中握有军权,他为什么最后会被洪秀全给弄死了呢

杨秀清的手中握有军权,他为什么最后会被洪秀全给弄死了呢

杨秀清为何斗不过洪秀全，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

众所周知，杨秀清手握军权，最终却被洪秀全处死，这是为什么呢?总的来说原因只有5个字：得罪人太多!他喜爱用“天神下凡”这种把戏，来体现自己的权威。有次因为洪秀全打骂了办事不利的官女，杨秀清突发奇想的开始当起“天父”，竟然开始责备洪秀全，甚至让洪秀全下跪。洪秀全表面不提，内心对杨秀清更加的憎恨了。于是开始暗中谋划如何处决杨秀清。

而杨秀清却对此一无所知，反而更加自大，甚至靠着“天神下凡”，企图要将自己的“九千岁”加封到“万岁”。俗话说一山不容二虎，已经有了洪秀全这个“万岁”，那洪秀全还能让你杨秀清得逞吗?于是洪秀全忍无可忍，密令翼王石达开，北王韦昌辉诛杀杨秀清。杨秀清即使是天父，也没能逃过这一劫，最终丧命东王府。

所以与其说是洪秀全将杨秀清处死，不如说是杨秀清不懂江湖规矩，肆意妄行，导致惹来杀身之祸。他不仅得罪了洪秀全，参与处死杨秀清的“燕王”秦日纲，因为杨秀清马夫的告密，而被杨秀清用“天父下凡”狠狠斥责并剥夺秦日纲的职位，秦日纲因此对杨秀清十分不满，甚至有很深的憎恨。

再说北王韦昌辉，因为一些过节，为了避免杨秀清对自己展开报复，只能杀掉自己的亲哥哥来平息杨秀清的愤怒，因此，就有了后来韦昌辉血洗东王府。而且在这之后，还设下了狠毒的计划，将杨秀清的精英部下也全部杀掉。

所以说，如果杨秀清不那么自傲自大，不去得罪这么多人，自己的命运说不定也不会这么惨。杨秀清虽然有真本事，但却有些恃才放旷的感觉，像杨修引起曹操被杀一样，自己被洪秀全深深的处死。所以他的死，也只能怪他自作孽。

杨秀清实权在握，却是因为这个细节，被洪秀全连根拔起吗？

太平天国由盛到衰的转折点是天京事变的发生，在这场事变中，太平天国的天王洪秀全成功除掉了实权在握的东王杨秀清，夷灭其全家，成为政治斗争最后的胜利者。

对此，很多人都纳闷，定都天京后，手握实权的杨秀清为何却斗不过洪秀全呢？

洪秀全原名火秀，族名仁坤，广东花县（今广州市花都区）人，是汉族客家人。他生于耕读世家，从七岁开始读私塾，希望长大后能博取功名，然而直到25岁的他多次参加科考都名落孙山，为此，他急得大病了一。病好后，他变了一个人，他砸了孔子的牌位，改信上帝，随即创办?拜上帝教?，他自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟。

洪秀全在广州传教效果并不理想，为此他和同好友冯云山一起转到了广西传教，结果大获成功，这里成功吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等骨干成员入会， ?拜上帝会?也正式成立了。

1851年，洪秀全眼看时间成熟，带领信徒发动了金田起义。结果却一路势如破竹，攻占了南京，建立了太平天国，改南京为天京，定为国都。

政府镇压，拜上帝会面临分崩离析的局面。关键时刻，杨秀清挺身而出，他假借天父下凡的名义，自称是天父，西王萧朝贵自称是?天兄耶稣?。代天父传旨，成功地稳住了人心。

就这样，洪秀全虽然是教主，但杨秀清成了洪秀全的父亲，萧朝贵成了洪秀全的兄长，辈位完全乱了。在永安封王时，洪秀全自称天王，封杨秀清为东王，冯云山为南王、萧朝贵为西王，韦昌辉为北王、石达开为翼王，太平天国最高领导层及排位也出炉了。

攻克南京后，杨秀清声望一时无二，集教权、政权、军权于一身，成为了太平天国真正的?摄政王?。

而这时的杨秀清也变得不可一世了，他频繁地使用代天父传旨的特权，教导、训斥洪秀全，洪秀全是敢怒不敢言。从辈分上他要听从天父的，悔不该当初给自己定位不准；从实力上洪秀全已经左右不了杨秀清。

1856年，在杨秀清的指挥下，太平军连续攻克了江北、江南大营，杨秀清更是权势滔天，不可一世。为此，杨秀清把洪秀全传到东王府，接受天父的教诲，让他把杨秀清的?九千岁?加封为?万岁?。

至此，杨秀清大权独揽，洪秀全就是一个傀儡，几乎所有的圣旨都出自杨秀清之手。而种种迹象表明，杨秀清的谋权篡位之心昭然若揭。

洪秀全为了自保，决定除掉杨秀清，并且在等待机会。杨秀清的专权，不仅引起了洪秀全的不满，其他诸王对于杨秀清的专权也大为不满。此时，冯云山、萧朝贵已死，地位仅次于洪秀全、杨秀清的北王韦昌辉，对杨秀清表面奉迎，暗地里想夺其权，?阳下之而阴欲夺其权?。

清朝有一本书《贼情汇纂》，其中记载：

?其（杨秀清）法至严，凡有失利取败，违令私财，重则立斩，轻者责降，不敢徇情，略无姑息。

有功亦破格升迁，赏不逾时，而桀骜不驯之徒，遂群焉俯首，甘心服役，至身临矢石而不惴，膏涂草野而无悔矣。?

严明的赏与罚，即能产生积极的鼓励效果，也会带来心生怨恨的消极后果。太平军将领对杨秀清严厉的赏罚措施既尊敬又畏惧，但更多的是怨恨。就连杨秀清最信任的部下都对杨秀清阳奉阴违、心藏毒怨！

这时内官统领陈承瑢，借杨秀清逼迫洪秀全封其为万岁之事，告发杨秀清要谋权篡位。洪秀全趁机密诏领兵在外的北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲等人返回天京，诛杀杨秀清。

1856年，天京事变爆发，韦昌辉乘夜率领三千兵众对东王府进行了突袭，将杨秀清及其家属、部众两万多人，几乎全部被屠杀殆尽。

事变后，洪秀全又以韦昌辉、秦日纲屠杀过度，而把二人诛杀。同时，为了感怀杨秀清，将自己的第五子洪天佑过继给杨秀清，袭爵幼东王。

杨秀清的骄横心理使其放松了应有的警惕是他失败的直接原因。洪秀全的宗教领袖地位能得到信徒的认可，是他能调动韦昌辉和石达开的力量之源。

而杨秀清太过于清高了，他不但公然得罪了洪秀全，还把韦昌辉和石达开等诸王都得罪了，处于孤立的状态，最终导致了众犯亲离。由此可见，杨秀清的灭亡有咎由自取的成分。

杨秀清和韦昌辉重兵在握，为何却被光杆司令洪秀全杀掉了呢？

洪秀全虽然身为太平天国的首领，但实际上却没有任何的实权，说白了就是名不副实的领袖，一切大权全在别人手中，可以说他连自己所能指挥的一只小小分队都没有，就是一个十足的光杆司令。而杨秀清、韦昌辉等一干人等却手中都握着兵权，统率着千军万马。但最终的结局，却是没权没兵的洪秀全杀掉了有权有兵的韦昌辉和杨秀清，这就究竟又是为何呢？

其实很简单，杨秀清一直握着太平军的大权，洪秀全在他眼里什么都不是，他一直都希望自己能够完全取代洪秀全。而洪秀全也不甘心一直做一个空壳领袖，一直被架空换谁愿意呢？因此，他就利用韦昌辉等人先解决心头大患杨秀清，至于为什么韦昌辉愿意去做这件事，根本的原因就是他对杨一直是不满的，他们之间矛盾很深，心里恨不得早点除掉杨，只是一直没找到合适的时机下手。当洪秀全给他下道密令的时候，正好给了他一个合理的理由诛杀杨秀清，就这样，在一番配合下，杨秀清还没有反应过来就被杀掉了。

而洪秀全要想坐稳天王的位置，还必须要除掉韦昌辉和石达开这样的有兵有实力的人，不然的话早晚都是威胁。因此就必须给两人制造矛盾，让他们先斗起来。当韦昌辉准备屠杀翼王府的时候，洪秀全却是睁一只眼闭一只眼，默许他这样做。那么韦昌辉这一举动势必导致石达开的报复，因此石达开起兵靖难，请求杀掉韦昌辉以平息怨恨。这时的洪秀全见此时已经闹大，很多人都站在了石达开这一边，于是趁势将韦昌辉捉拿杀掉，天王就这样又完美的除掉了韦昌辉。

我们很清晰的可以看出，洪秀全虽然没有一兵一卒，最终却能让杨秀清和韦昌辉都死在他的手下。一个最核心的手段就是三个字：窝里斗。洪秀全很懂得借刀杀人，他自知实力不够，于是就借故激起各大王之间的矛盾，好让他们窝里斗，以此来达到消耗除掉他们的目的。

而石达开也是如此，他原本以为没了竞争对手，从此就可以一家做大了。但是洪秀全怎么会让这种事情发生呢，于是洪秀全就顺势封了自己两兄弟为王，以此来掌兵掌权，最终达到排挤石达开的目的。虽说洪秀全这下是成为了真正意义上的领袖，不过经过这一系列的内斗，太平军早已是人心分离，最终走向了灭亡的悲剧。

杨秀清军事能力强悍，洪秀全为何要杀他，自毁长城呢？

1851年1月，金田起义爆发，2万太平军浴血奋战两年，终于杀入清朝第二大城市南京，而后改名天京，作为太平天国首都，正式与大清对峙。随后，太平军在北线、西线、东线出击，横扫八旗、绿营；刚刚崛起的湘军，在湖口之战、樟树之战中惨遭失败，元气大伤。1856年5月，杨秀清调集各路大军，攻灭“江南大营”，解除天京之围。

一连串胜利，让太平天国领导集团冲昏了头脑，为争权夺利，彼此间矛盾不断尖锐。1856年8月，天王洪秀全下达“密诏”，调北王韦昌辉率3000兵马火速进京，诛杀东王九千岁杨秀清，酿成“天京事变”，让太平天国元气大伤。杨秀清被杀，不但导致军事统一指挥系统混乱，还让拜上帝教信仰崩溃，加快了太平天国灭亡之步伐。那么，杨秀清能力强悍，洪秀全为何要杀了他，自毁长城呢？要知道，此时天下未定，还不是“兔死狗烹”之时。

湘军著名间谍张德坚在《贼情汇纂》中评价：“虽不读书，罔知兵法，然皆谲诈机警，逞其毒焰，竟能成燎原之势。”杨秀清出身穷苦，没读过兵书，却无师自通，排兵布阵，战略战术，都是超一流水准，其能力相当强悍。那么，杨秀清为何如此厉害呢？李秀成《自述书》说：“不知天意如何化作此人”，说他军事能力与生俱来，无人可以替代。

太平天国前期，军事上连连获胜，与杨秀清统一指挥分不开。洪仁玕评价：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时”，对其也是五体投地。1851年1月，金田起义爆发，杨秀清用两年两月就杀入南京，若没有超强之指挥能力，是不可想象的。

东王九千岁杨秀清如此厉害，主要原因在于他身份太过特殊——享有“天父传言”权，关键时刻就是太平天国最高领导人，更是拜上帝教信仰之精神纽带。凭借“天父传言”，各路诸侯不敢不听话，不敢不搏命作战。

太平天国是个“政教合一”的农民政权，君权、教权之间矛盾非常尖锐，具体表现为杨秀清与洪秀全之间矛盾，这成为天京事变之制度隐患。秦朝建立以来，君主专制一步步强化，在明清时期达到顶峰，走向极端。洪秀全，作为太平天国的“皇帝”（天王），对权力的渴望是可想而知的。可惜，洪秀全偏偏没掌权，因为至关重要的教权，由杨秀清控制——“天父代言”权力。

1847年，冯云山被逮捕投入狱，洪秀全无法将其从监狱中救出来。冯云山，拜上帝教实际创始人，威望非常高；冯云山被逮捕，洪秀全又无法解救，紫荆山区教徒人心惶惶，对“上帝”产生了怀疑。关键时刻，杨秀清出马，他表演“天父下凡”，以上帝口吻训斥教众，稳定了人心，避免教会走向分裂。

随后，杨秀清号召大伙捐钱，将冯云山从监狱中救出来。如此，大伙对“天父传言”之事深信不疑。洪秀全、冯云山虽说不满意，却也不好意思“打脸”，只能承认既成事实。如此，洪秀全有苦说不出，只能忍了。

“政教合一”的太平天国，杨秀清享有“天父传言”之权力，自然就能染指其他权力。1851年12月，永安分封，天王洪秀全被迫承认“所封诸王，悉受东王节制”，杨秀清从而控制了教权、政权、军权，成为太平天国实际最高主宰，无人能与之抗衡。此时，杨秀清是九千岁，但权力超越了万岁洪秀全，君臣之间关系恶化。

凭借“天父传言”，杨秀清在关键时刻地位高于洪秀全；“天父”一旦回去，杨秀清地位又在洪秀全之下，两者关系相当混乱。为了树立权威，杨秀清动不动就表演“天父下凡”，以上帝之口吻训斥诸侯王，包括洪秀全。“上帝下凡”时，洪秀全要跪在杨秀清跟前，听候“天父”教诲，不能反抗。

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