春秋战国时期的服饰是什么样的有什么讲究吗

春秋战国时期的服饰是什么样的有什么讲究吗

两千多年的春秋时期，一个寒风阵阵的冬日，在宋国东边的萧国都城外，旌旗蔽空，号角鼓鸣，连攻数日的楚国大军遭遇了这年里最凛冽的大雪，楚庄王亲到军营慰问，“师人多寒，王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纩”，什么是“纩”呢，其实就是“帛”，孟子说“五十非帛不暖”，“帛”是一种充填絮料，贵族之家往往将这种材料充填在衣服之内以保暖。

上古之世人们都不穿衣服，赤身裸体行走于山野丛林之间，就更别说穿什么衣服好看，无非是哪家猎人打了只老虎，批了件老虎皮，人们就觉得很是威武，要是哪一天穿了大象皮，就更是得意洋洋，那时候的人们对衣服的好看不好看，就是谁打了更大的禽兽。

史书有“黄帝，尧，舜垂衣裳而天下治”，就是说上古圣人因为穿了好衣服，而国家得到了好管理。《淮南子》称“伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗”，当黄帝时期有了机杼，衣裳的制作就越是精良了，人们审美就更加注重了。

到春秋战国时代，人们穿衣服还形成了地域界限，比如中原人讲究的就是右衽，上衣大多是衣襟向右掩，而戎狄部族则崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。穿衣服的不同还成了区分不同族群的象征。诸侯列国的衣襟在丧服上则是左衽，《周礼》上说“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽结绞不纽”，人活着的时候是用右手解衣带脱衣服，死了以后就把衣襟改为左侧覆盖，就是永远也不再脱衣服了。

衣服穿厚了就会臃肿，我们说要风度不要温度，说的就是爱美之人往往不愿穿多了衣服，春秋战国战乱年代那是没办法，长途奔袭，自南向北，若不穿厚点，要是不被敌军砍死，也要给冷死。但任何困难都挡不住人们爱美的心情，尤其是贵族们，当时有一种裘衣，是专门用珍贵的兽皮制作而成，贵族们还会在裘衣外外加一件外衣，以保护裘衣的毛色。孔子曾说：“缁衣，羔裘;素衣，魔裘;黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。”

那时候的人们对如何穿衣服更为美观也非常重视，就是要父母长辈面前即便是太冷也不能穿衣服，所谓“寒不敢袭”，即是如此。朝臣们朝拜诸侯国君的时候，为了表达喜庆，穿在裘衣外面的时候外衣也要极尽奢侈和华丽，亦即所谓的“尽饰”，以表达对君主的尊重。

那时候穿衣服这个事情太过重要，诸侯贵族们甚至还以衣着打扮来分析国家发展，鲁国歌谣里有“公在乾侯，征褰与襦”，鲁国的老百姓都在讽刺鲁君穷得没有裤子穿。今天我们参加重要的活动，往往也都要穿的冠冕堂皇的，“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良”，帝乙为稳固西方姬氏力量，与周人进行政治联姻，帝乙盛装出席，还在袖口部位作了上下垂的两块，跟我们今天戏曲服装里的水袖差不多。

孔子曾称赞自己的弟子仲由，说“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不知耻”，所谓“敝媪”，指破烂的旧丝绵。穿这种旧丝棉充盈的袍子，一般都是当时的平民。而孔子这样说仲由，说明当时的社会风俗就是看不起那些穿破烂衣服的人。

战国时期的服饰是什么样？

战国时期的服饰属于汉族服饰，是汉族传统服饰之一。其中比较有代表性的是深衣服，其次是北方少数民族服装不同于中原的脱衣腰带胡服。

考古发现的服装器物是最直接的材料，但服装很难长期保存至今，所以研究春秋战国时期的服装样式，除了出土的服装器物外，还依赖于出土的无花果URE、雕塑、绘画等间接信息作为补充。

受当时政治文化的影响，百家争鸣。儒家主张《宪章》文武兼备，礼仪之邦，深受道教和法家思想的影响，反映了当时各国服装美学的真实特征。

扩展资料

湖南长沙楚墓出土的漆盒装饰人物图案十分简洁，但风格逼真。它坐在房间的中间，是但是主要的舞者。站在户外跳舞，穿着长袖、宽下摆、V形十字领长袍、紧身腰带、美体。这幅漆盒人物画也是一件苗条的腰装。此外，所有的角色都穿着白领、袖口、裙摆和腰带。

河南洛阳金村汉墓出土的战国青铜麻雀女，有项圈式，可以在项圈上加一个项圈来制作。这条裙子及膝，中短裙。腰间有一条皮带，皮带上挂着一组玉带。穿皮靴，头发左右两边有两条长辫子。

参考资料来源：百度百科-春秋战国服饰

春秋时期的服装特点

　　春秋时期是中国 历史 奴隶社会的瓦解时期。自公元前770年至公元前476年这段历史时期，史称?春秋时期?。下面是有春秋时期的服装特点，欢迎参阅。

　　春秋时期的服装特点 　　春秋战国时期，中原一带较发达地区涌现出一大批有才之士，在思想、 政治 、 军事 、科学技术和文学上造诣极深。各学派坚持自家理论，竞相争鸣，产生了以孔孟为代表的儒家、以老庄为代表的道家、以墨翟为代表的墨家以及法家、阴阳家、名家、农家、纵横家、兵家、杂家等诸学派，其论著中有大量篇幅涉及服装 美学 思想。儒家提倡?宪章文武?、?约之以礼?、?文质彬彬?。道家提出?被(披)褐怀玉?、?甘其食，美其服?。墨家提倡?节用?、?尚用?，不必过分豪华，?食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽，居必常安，然后求乐?。属于儒家学派，但已兼受道家、法家影响的苟况强调：?冠弁衣裳，黼黻文章，雕琢刻镂皆有等差。?法家韩非子则在否定天命 鬼神 的同时，提倡服装要?崇尚 自然 ，反对修饰?。《淮南子?览冥训》载?晚世之时，七国异族，诸侯制法，各殊习俗?，比较客观地记录了当时论争纷纭，各国自治的特殊时期的真实情况。

　　春秋时期的深衣

　　春秋战国特别是战国时期盛行的一种最有代表性的服式。

　　春秋时期的胡服

　　是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装。当然，一说为原内地劳动人民所服之式，也是可信的。所谓胡人之服的主要特征是短衣、长裤、革靴或裹腿，衣袖偏窄，便于活动。赵国第六个国君赵武灵王是一个军事家，同时又是一个社会改革家。他看到赵国军队的武器虽然比胡人优良，但大多数是步兵与兵车混合编制的队伍，加以官兵都是身穿长袍，甲靠笨重，结扎繁琐，动辄即是几万、几十万甚至上百万，而灵活迅速的骑兵却很少，于是想用胡服，学骑射。《史记?赵世家》记，赵武灵王与臣商议：?今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何肥义曰：?王既定负遗俗之虑，殆无顾 天下 之议矣。?于是下令：?世有顺我者，胡服之功未可知也，虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。?后仍有反对者，王斥之：?先王不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循于是坚持?法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用?。果然使赵国很快强大起来，随之，胡服的款式及穿着方式对汉族兵服产生了巨大的影响。成都出土的采桑宴乐水陆攻战纹壶上，即以简约的形式，勾画出中原武士短衣紧裤披挂利落的具体形象。

　　这是商周时代的典型服装，腹围前加了一条上窄下宽像斧，形的装饰物，就是「韍」。

　　春秋时期的 文化 　　战国时期，由于连年战争，各种 礼仪 逐渐废除。战国七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦各诸侯国的服饰相应地产生一些变化。从近年来湖南长沙出土的战国楚墓中所见 彩绘 木俑，可以看到当时很有代表性的服饰特点。所谓"绕衿谓裙"就是指这种沿宽边的下身缠绕式的肥大衣服。其缠绕是将前襟向后身围裹的式样，反映了古人设计思想的灵活巧妙，即采取横线与斜线的空间互补，获得静中有动和动中有静的装饰效果。制衣用料轻薄，为防止薄衣缠身，采用平挺的锦类织物镶边，边上再饰云纹图案,这即是?衣作绣,锦为沿?,将实用与审美巧妙地结合,充分体现了古人设计的智慧与聪敏。

　　战国男子着装,衣长不过膝,以连续矩纹和条纹作装饰,此种图案与当时的漆器器皿边饰十分吻合。男装以交叉领、窄袖、腰间束带为基本形式。战国时期的带钩比西周初时有很大进展,质地为金、银、铜、铁、玉,在带钩上刻有花纹,有时也镶上绿松石,显示贵重富有。还有一种金银错的崭新 手工 艺，外观更加精致华贵。战国时期的冶铁业比较兴旺,除可以制做男人身上悬挂的铜刀外,工艺也属上乘,二十五公分长的小弯刀上 雕刻 有花纹,深受人们的喜爱,为它取名"容刀"。这时的挂刀,已不完全为实用,很大成份以装饰取代了实用。

　　《史记》中记载,在战国时期,出现了一桩有影响的事情。即赵武灵王实行的军服改革,后来人们称之为"胡服骑射"。其形制为身穿袴褶,短身广袖,形若袍式,腰带上以金玉为饰有带钩。后人评价这件服饰史上的创举是实践出真知。如果没有战争的实践,如果赵国在当时不是处在弱小地位，就不会有军服改革。因此,有人说赵国后来由弱变强,这次果断革服是重要条件之一。

　　根据文献记载:"中国衣冠自北齐以来,乃全用胡服,窄袖绯绿短衣,长饐靴。窄袖利于驰,短衣长饐利于涉草。"此文说明革新后的服饰面貌，形象地描述了胡服的形式和它的功用。可见,历史上对这次大胆的胡服革新汉装的创举是肯定和赞许的。战国七雄之中，秦国由于地处偏远的西北地带，所以在服饰上和礼仪上与其他六国相差较多。从记载得知秦的斗士早期以旄头作首服(即耗牛尾的毛作装饰),武将用绛帕(红巾)包头,秦孝公用帻(古代一种头巾)。而其他六国较之秦国 地理 环境有利,而在服装上多有奢侈,另外服饰上也有差异。据记载，楚国有一种珠履(在鞋上缀宝石);齐国有千金白狐袭,而赵国则有数百婢妾服用绮縠襦裙和方履。此外楚制长冠、法冠、赵制高山冠等,均被后人延续传用。以上诸项仅从文字记载中得知，而形象记载只能从汉以后的画像中才能见之一二。

　　皇后、命妇

　　秦汉妇女以深衣为尚，其礼服为曲裾绕膝式和直裾式，衣襟绕转层数比战国时的深衣有所增多，下摆部也有所增大。但是凡穿深衣的妇女，腰身都裹得很紧，另缀一根绸带系扎，或系于腰间，或束在臀部，由衣襟末端的地位而定。曲裾绕膝深衣分为窄袖和宽袖二式。后夫人服饰均为深衣制，凡太皇太后、皇太后入庙及皇后谒庙之服，皆绀上皂下;蚕服，青上缥下，隐领袖以绦;皇后以下至二千石夫人皆以蚕衣为朝服，贵人穿蚕服，纯缥上下;公卿、列侯、中二千石、二千石夫人入庙佐祭之服，皂绢上下，助蚕之服，缥绢上下。

　　普通妇女

　　由深衣发展而来的?袿衣?为妇女的另一种常用服，其制与深衣大致相似，惟有服装底部由衣襟曲绕形成燕尾状的两个尖角，此外，妇女还有穿襦裙，上襦为斜领、窄袖，长仅及腰际，裙子是由四幅素绢连接拼合而成，上窄下宽，不施边缘，下垂至地，裙腰两端缝有绢条，以便系结。妇女的下裳还有袴，起初女大多只有两个裤管，上端以戴系住，后出现前后有裆的缚带袴，叫?穷袴?，它为宫廷妇女所穿。襦裙出现于战国时期，汉代因循不改，用作妇女的常服，它是中国妇女服饰中最主要的形式之一。东汉以后，穿此服者曾一度减少，至魏晋南北朝，又重新得以流行，从此盛行不衰，直到清代，基本形状仍然保持最初的原样，只是每个朝代根据时代的特点将襦裙的长短、宽窄加以改动。

　　据此，有人认为汉代根本不存在这种服饰，只是到了魏晋南北朝时才重新兴起。其实，汉代妇女并没有摒弃这种服饰，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。1957年在甘肃武威磨咀子汉墓中发现了襦裙实物，襦以浅蓝色绢为面，中纳丝棉，袖端接一段白色丝绢。裙子也纳有丝棉，质料用黄绢。可惜由于年代久远，这套服饰在出土时已经粉化。本图展示的襦裙样式，即根据该墓发掘时的形象记录复原绘制而成。采用的纹样，主要依据有新疆民丰出土的?长乐明光锦?及长沙马王堆汉墓出土的?豹首纹锦?等。襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至清代，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形式始终保持着最初的样式。

　　歌舞艺人

　　秦汉时期，出现了专职歌舞艺人。艺人头梳高大的发髻，髻上插满珠翠花饰，身穿曳地长袍，衣襟左掩，袖端接上一段窄而细长的假袖，后世戏曲服装上的水袖或许由此而来。

　　左中图为穿袍服的歌女与舞女，四川成都汉墓出土画像砖拓片。右图为梳分髾髻、穿长袖袍服的舞女，四川彭县出土东汉画像砖。秦汉时期，我国的舞乐表演艺术在前代基础上有较大进步，并出现了专职的歌舞艺人，以共封建贵族阶层的观赏。在汉代的 壁画 、石刻、砖刻等艺术图像中常可看到这样的情况。本图所列的陶塑舞女，服饰交代得比较清楚，头梳高大的发髻，髻上插满珠翠花饰，为典型的东汉装束。身穿曳地长袍，衣襟左掩，即史书所称的?左衽?。最有特点的是袖端接出一段，各装一只窄而细长的假袖，以增加舞姿的美观。后世戏曲服装上的?水袖?，可能就是由此而来。


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中国春秋战国时期的服装有哪些特点？

相信大家看电视剧的时候也都了解到了古代人们的一些服装，有很多人都觉得古代的服装还是比较有特点的。中国春秋战国时期的服装也是比较好看的，它也深受到了很多人的喜欢。大家也都觉得中国春秋战国时期的服装比较独特，而且在设计方面也是非常的有美感。胡服也是春秋战国时期的一大服装类型，它看起来也给人一种比较简单的感觉。胡服本来是北方少数民族的民族服饰，窄袖收口，短衣长裤，束靴裹腿。

古代人的衣服设计很简约

春秋战国时期的衣服很简单

每一个朝代的衣服特点不一样

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