王昭君的家乡在哪里为什么昭君墓到处都是

王昭君的家乡在哪里为什么昭君墓到处都是

今天小编为大家带来为什么昭君墓到处都是?希望对你们能有所帮助。

我国古代有四大美女，大家都很熟悉，就是有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的西施、王昭君、貂蝉、杨玉环四位大美人。其中，不但漂亮而且最具正能量的就是“落雁”王昭君，因为她出塞与匈奴和亲，以一己之力为汉朝和匈奴之间的和平相处做了重要的贡献，成为流传千年的佳话。

汉朝和匈奴之间的和亲从西汉开国皇帝刘邦时期就已经开始了，但是最初的和亲只是迫于汉朝初立、匈奴势大的权宜之计。从汉武帝开始，国力强盛的汉朝就开始拉开武力反击匈奴的大幕，汉匈之间的战争不断。在战争过程中，汉朝逐渐向匈奴展示出其实力强大的一面。公元前34年，匈奴呼韩邪单于入长安，请求和亲，汉元帝刘奭同意了匈奴单于的请求，遂有了昭君出塞的故事。

王昭君，西汉南郡秭归人，即今湖北省宜昌市兴山县宝坪村(原名烟墩坪、王家湾、昭君村)人。王昭君十七岁时被选入宫中，史载“良家子选入掖庭”。所谓良家子，即良家的子女，以现代人的观点来看，大约为身份清白、品行端正、安分守己之类。但是在汉代并不仅仅是这样，汉代的良家是特定的一个阶层，具有一定的经济基础，有正当职业，遵守道德规范，不过医、巫、商贾、百工等都在良家之外。良家男子多为国家征兵选将的来源，如飞将军李广就是位良家子。良家女子多为宫中选秀来源，王昭君就是这样进宫的。

不过王昭君入宫后，过了几年却一直没有得到皇帝恩宠。有个说法是因为她不愿讨好贿赂宫廷画师毛延寿，画像被毛画师动了手脚，加了颗克夫的“伤夫落泪痣”。在封建社会，这相当于对她的宫中前途判了死刑。后来汉元帝估计就是看着画像才选她作为和亲对象的，不过见到真人以后，惊叹于其美貌，又有点舍不得，最后毛画师为此事付出了生命的代价。

公元前33年，王昭君嫁到匈奴后，劝谏匈奴单于不要妄动刀兵，并传播中原的文化，为汉匈和平共处做出很多努力。王昭君和呼韩邪单于生了一个儿子---伊屠智伢师，被封为右日逐王。她这个儿子后来本该有资格继承匈奴王位的，但是被呼都而尸道皋若鞮单于杀害。公元前31年，呼韩邪单于去世，王昭君遵胡俗嫁给呼韩邪单于的长子复株累若鞮单于，生下两个女儿。公元8年，王莽篡权建立新朝，不被匈奴单于认可，和平了近半个世纪的双方又重开战端，昭君背井离乡、塞外和亲取得的和平成果也化为泡影，忧郁成疾而去世。

王昭君为汉匈的和平共处做出巨大的贡献，因此深得匈奴人民的爱戴。据唐代《王昭君变文》记载，昭君去世后，匈奴给她举行了盛大而隆重的葬礼，单于亲自参加，各个部落的人都来了，人山人海。为葬礼准备了五百瓮酒，杀了十万只羊。老百姓用衣襟包土，垒成昭君墓。

为民族团结作出重要贡献的王昭君去了，却给后人留下了个难题，历代人民感念她的大德，在山西、河南、内蒙等地修了太多的昭君墓，让人不知道她真正的墓在哪里了。

一、山西昭君墓

山西昭君墓，位于晋西北与内蒙古接壤的朔州市朔城区南榆林乡青钟村，占地面积四五亩，墓高一丈多。据《朔州志》记载，青钟村原名青冢村，就是因为昭君墓也叫青冢而得名。后来人给这里的墓立了碑，上书“头枕大青山，脚登雁门关，玉手嬉桑干，泪眼望长安”。这里到底是昭君真墓还是衣冠冢，因为没有记载，所以无法得知。

二、河南昭君墓

河南昭君墓，位于许昌市襄城县，不过这个墓基本可以确定是座衣冠冢。《襄城县志》中记载：十里铺西有一古冢，名青冢，是为纪念昭君出塞所建的衣冠冢。

三、内蒙古昭君墓

内蒙古昭君墓，位于呼和浩特市南郊的大黑河畔，距市区约9公里。如今这里已经修成一座规模宏大的陵园，南北长300米，东西宽162米，墓高33米。

根据相关历史资料记载以及相关的民间传说来看，此处的昭君墓是王昭君真墓的可能性最大。之所以说可能性最大，是因为历代史料记载的昭君墓都指向此地。历代文人墨客做了很多诗词来缅怀昭君，如杜甫的“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”

昭君墓也叫青冢，史载“北地草皆白，惟独昭君墓上草青如茵，故名青冢”。由此可见，昭君墓的特征是比较明显的，古人的记载可信程度还是比较高的。而且此处墓冢的汉代夯土层非常明显，周围也曾发现零星汉瓦残片。只不过因为没有进行墓址的考古发掘，所以并不能百分之百确认。

另外，在大青山南麓还有十几个昭君墓，用这么多昭君墓来表达对昭君的眷恋和哀思，足以显示昭君在人们心目中的地位以及人们对她为民族和平的巨大贡献的认可。

为什么会有昭君墓？

昭君墓在内蒙呼和浩特市南9千米大黑河南岸的冲积平原上。王昭君名嫱，西汉南郡秭（zǐ）归（今湖北兴山县）人。汉元帝时入宫为待诏，竟宁元年（前33），呼韩邪单于入朝请求和亲。昭君自愿出嫁到匈奴，后立为宁胡阏（yān）氏（zhī）。据史书记载，昭君之所以请求出塞，是因为入宫几年，不得皇帝爱幸，悲愤积郁所致。在辞别汉帝的宴会上，昭君着意修饰了一番，光艳照人，惊动左右。元帝大惊，想要挽留，但不能失信于匈奴，只好任她远嫁而去。公元前33年，昭君随呼韩邪自长安出塞。不久为呼韩邪生了个儿子。呼韩邪死后，又按照匈奴习俗，嫁给呼韩邪原来的妻子大阏氏所生的长子，生了两个女儿。晋朝因避讳皇帝司马昭的昭字，称昭君为明妃。

昭君的遭遇极富传奇色彩，因此引起后代许多文人的兴趣和猜测。尤其是昭君如此美貌，竟没有被元帝发现，其原因该怎样解释呢？南朝文人吴均《西京杂记》说是因为元帝后宫宫女太多，不能一一面见，所以让画工把她们画下来，按图召幸。宫廷画工便趁机向美女勒索钱财。王昭君不肯贿赂画工，画工便故意将她画丑，因此元帝没有见到她。直到辞别之时，才发现她的美貌惊人，一怒之下，将京师画工都杀光了。昭君墓远看青色蒙胧，据说塞外草白，独有昭君墓草青，所以历代相传，称为青冢。

今存昭君墓高33米，是夯土堆成，墓上草色青青，有许多高大的树木，墓前墓顶各建有亭。墓前有董必武《谒昭君墓》诗碑：昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。意思是昭君自愿和亲，使胡汉两族和平相处，见识很高，自应千秋留名。而历来词客舞文弄墨，不过是各自借她抒写自己胸中的愤懑，不能掩没昭君为民族团结所作出的历史功绩。这无疑是对昭君所作出的最公正的评价。

王昭君墓在哪里出土了没有

王昭君卒于何年，不
得而知。昭君死后，葬于青冢，而专家考证说，这只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什么地方，只能是一个永远的迷了。现代史学界对公元前33年“昭君出塞”的历史功过意见分化严重，赞之毁之皆有。
不过倒是有几处纪念纪念王昭君的地方
内蒙古自治区呼和浩特市----青冢

“青冢”一词，出自对杜诗的一条注解：北地草皆白，惟独昭君墓上草青，故名青冢。
河南省许昌市襄城县----王昭君衣冠冢

据襄城县志记载：十里铺西有一古冢，名青冢，是为纪念出塞的王昭君所建的衣冠冢。冢旁有龙兴寺，冢寺相连，寺冢相依，所以后人就将原来的龙兴寺改名为青冢寺。是时，寺中松柏参天，浓荫蔽日，香火鼎盛时终日烟雾缭绕，状若烟云，人称“青冢愁云”，为明代襄县八大景之一。
塞外青冢
在呼市，大青山一带遍造王昭君衣棺墓几十座，以表记念。其情可嘉，实为此尔。清朔州志载名青冢村原有阔四、五亩，高丈余之冢，居民旧传为汉王昭君墓得名。
补充一点；
王昭君故里位于湖北省宜昌市兴山县宝坪村。昭君纪念馆造型庄严，结构流畅，镂雕古朴，图案雅致，墙堵翘角、龙飞凤舞。馆内正中立着一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像，她冰清玉洁、倾国倾城、端庄淑静、飘逸秀慧，充分再现了昭君的丰仪和美丽，惟妙惟肖，栩栩如生。

昭君的墓在哪里？昭君墓为什么又叫做青冢？

昭君的墓在哪里？ ?昭君墓，又称?青冢?，蒙古语称特木尔乌尔琥，意为?铁垒?，位于内蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地。始建于公元前的西汉时期，距今已有2000余年的悠久历史，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一，因被覆芳草，碧绿如茵，故有?青冢?之称。青冢兀立、巍峨壮观，远远望去，显出一幅黛色朦胧、若泼浓墨的迷人景色，历史上被文人誉为?青冢拥黛?，成为呼和浩特的八景之一。

昭君墓为什么又叫做青冢？ 青冢?出自杜诗的注解：?北地草皆白，惟独昭君墓上草青如茵，故名青冢?。文献记载中亦称为?青冢?。据民间传说，每到深秋时节，四野草木枯黄的时候，唯有昭君墓嫩黄黛绿，草青如菌。因此历代诗人常常好用?谁家青冢年年青到今冢上青草多?，?宿草青青没断碑?之类的诗句寓意。

由于没有进行考古发掘，还无法确定埋葬王昭君的具体地点。尽管唐代以后的史实记载确切无误，在青冢周围发现零星汉瓦残片。墓体的汉代夯土层清晰可见，但不是科学开掘出来的，据此有人推为汉代烽火台，到底真假与否，只有科学考古发掘才能做出定论。

有人以为，这里只是昭君的衣冠冢，甚到有人说这是昭君路过这里休息倒出鞋里的土堆成的。关于昭君墓的形成，比较流行以下一段传说：

昭君原是天上的仙女，下嫁单于，来平息汉匈干戈。出塞时，和单于走到黑河边，只见朔风怒号，走石飞沙，他们只好停下来，昭君弹起她心爱的琵琶，顿时彩霞横空，白云缭绕，冰雪消融，万物复苏，不一会儿，遍地长满了青草，开满野花。远处的阴山变绿了，黑水变清了，还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在昭君和单于的马队头顶上飞翔和啼叫，于是单于和匈奴人民高兴极了，就在这里定居下来。后来，昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北，昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺;走到缺水草的地方，昭君的琵琶一划，地上就出现了一条玉带似的河流，一片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个美丽的锦囊里取出几粒种子，撒在地上，从此塞外便有了庄稼，她从袋里取出一把金剪子，用羊皮剪成犁、车、羊、马，放在地上，就成了铁犁和木车，木车周围还出现了成群结队的羊群和马群、骆驼群。

昭君去世时，远近的农民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。

通过这些传说，我们感到昭君为人民做了好事，人民是永远怀念她的，正因如此，在呼市及周边地区出现了十几座昭君墓。

因此讨论昭君墓真伪已经是一个很资要的问题了，重要的是昭君在人们心目中的地位。还是剪伯赞《内蒙访古》说得好：?在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族团结的象征，昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔?。

《公务员考试试题下载》美女昭君墓在哪里？为什么昭君墓也被称为仲卿？

昭君墓在哪里？昭君墓，又名“中青”，蒙古语叫铁木尔呼，意为“铁雷”。位于内蒙古呼和浩特市，南距沪青高速公路9公里，历史文献和民间传说中是汉代明妃王昭君的墓地。始建于公元前西汉，距今已有2000多年的悠久历史，现为内蒙古自治区重点文物保护单位。汉代用人工堆积土夯实。此墓形似水桶，高33米，建筑面积约13000平方米。它是中国最大的汉墓之一，因其芳草萋萋，绿意盎然而被称为“绿墓”。青丘挺立，巍峨壮观，远远望去，呈现出一派朦胧黑浓墨香的迷人景象。历史上被学者誉为“青山黑顶”，成为呼和浩特八景之一。


昭君墓为什么又叫钟卿？“清陵”出自杜氏注释：“北草白，昭君墓草青，故名清陵”。在文学上也被称为“绿色坟墓”。据民间传说，每当深秋四野草木变黄，只有昭君墓是鲜黄色和绿色的，草绿如菌。所以历代诗人常以“青冢谁少年”“今墓上多草”“留草不破碑”等诗句寓意。


由于没有考古发掘，无法确定王昭君的具体埋葬地点。唐以后的史料记载虽然准确，但汉王的残片散落在清陵周围。汉代墓葬的夯土层清晰可见，但未经过科学发掘。据此，汉代有人称之为烽火台。是否真实，只能通过科学的考古发掘来确定。


有人认为只是昭君的衣冠冢，甚至有人说是昭君路过休息，把泥土倒在他的鞋里。关于昭君墓的形成，以下传说很流行：


赵君是天上的仙女。为了平息汉匈战争，他娶了可汗。当他到达黑河时，他看到呼啸的北风和散落的石头和沙子，他们不得不停下来。赵军正在弹奏她心爱的琵琶。忽然，彩霞横天，白云袅袅，冰雪消融，万物复苏。不一会儿，土地上长满了草和野花。远处的银山变绿了，黑水变清了，无数的云雀、杜鹃、喜鹊飞了进来，飞过昭君和可汗的骑兵头。于是可汗和匈奴人很高兴，在这里定居。随后，赵军和可汗走访了阴山山麓和大漠南北。赵军所到之处，水草丰茂，人畜成群；当你到了一个没有水的地方，昭君弹琵琶的时候，地上出现了一条像玉带一样的河，一片片绿草如茵。赵军也从一个漂亮的工具包里拿出几颗种子，撒在地上。从那以后，长城外就有了庄稼。她从包里拿出一把金剪刀，剪成犁、车、羊、马。它们被放到地上后，就变成了铁犁和木制手推车。木车周围有成群的羊、马和骆驼。


昭君死后，远近的农民都来参加送葬行列。他们用衣襟盖土，一个一个地修建昭君墓。


通过这些传说，我们感受到赵君为人民做了好事，人民永远怀念她。正因如此，呼和浩特及其周边地区出现了十几座赵君墓。


因此，探讨昭君墓的真实性是一个重要的问题。重要的是昭君在人们心中的地位。还是车伯赞的《内蒙访古》说得好：“在大青山脚下，只有一处古迹是永远不会被遗弃的，那就是昭君墓，叫钟卿。因为在内蒙古人民心中，王昭君已经不再是一个人物，而是民族团结的象征，而昭君墓也不是坟墓，而是民族友谊的历史丰碑。

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