古代真的有龙的存在吗,夏朝君主真的吃过龙吗

古代真的有龙的存在吗,夏朝君主真的吃过龙吗

古人真的吃过龙吗，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

龙一向被人们看作是古代一种神兽，是生活在神话里面的动物，真实的现实生活中并不存在，不过却又有很多传说，比如说古代曾经有人养过龙，甚至有人吃过龙，传说一位夏朝的君主就吃过龙，而且自从他吃了龙之后，夏朝就走向了衰落，这是怎么一回事?难道夏朝还真的有人养过龙吗?

夏朝自少康之后，又传了数代人，很快便传到了夏帝不降。这位君王在位了一共在位了六十九年，他担心自己死后儿子难当大任，所以就传位于自己的弟弟帝扃。帝扃在位二十一年，帝扃又传给了自己的儿子帝廑，帝廑在位多少年，我没有找到出处，故而在此我们放下不说。

终于等到自己叔叔与兄弟都当过国君了，大概是自己这个兄弟也没有后人。这个时候的孔甲又让人给推了出来，继承这个国君之位。

对前面内容做一定的说明，夏帝不降在位时间有一定的问题。我手中的《竹本纪年》原文：“不降继位，六年，伐九苑。六十九年，其弟立，是为帝扃。”但是我见网络有文字记载，六十九年不是六十九年，而是立十九年。但是我想来，古代文字应该不会出现形似这种情况吧!而且也不会这么巧的六和立刚好形似，内容谨慎一点。如果有问题请以各位朋友自己的理解为准，我并没有对古代文字作研究，所以见谅。

竹本之中没有孔甲这个人，但是提到了“帝廑，一名胤甲。”有人猜想胤甲可能是孔甲，所以就是说帝廑可能就是孔甲。如此一来，夏朝的十七位帝王实际上也就只有十六位。我们不对故事作哲理性的探讨，所以我们跳过不说这个问题。

司马迁先生的《史记》，提到这本书多会联想到严谨两字。上古三皇，司马迁先生并无记载，再有后面夏朝断层中的后羿与寒浞，先生也没有留下一个字。至于后者，不知是先生觉得太过荒诞，还是先生深受儒家学问的熏陶，不愿意为这两人留名。但是到了孔甲这个时候，司马迁先生突然为此人留下了上百字之多。

《史记》原文如下：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。”

大意如下：

孔甲当了君王，喜欢搞搞迷信这一套，干的尽是淫乱之事。这个时候夏后氏也不怎么行了，原来跟着自己的小弟，现在也不听话了。这个时候上天降下了两条龙，有雌雄刚好一对，但是孔甲不会养，也找不到人会养。这个时候尧帝的家族没落了，尧帝有一个后人叫刘累，原来和会养龙的人学习过养龙，就去帮孔甲做事。孔甲赐刘累姓御龙氏，还送了刘累一块地。在刘累的喂养之下，两条龙中有一条雌龙死了，刘累就把这条龙做成了食物，送给孔甲吃。孔甲吃完了，觉得十分好吃，于是又让人去向刘累要，刘累被吓得就跑了。

刘累这哥们，其实也只是个半吊子，没有什么本事，去给孔甲养龙，有一点骗吃骗喝的意思在其中。有的人属于艺高人胆大，刘累这哥们有的就是胆大。大概就和大家所认为的一样，养牛与养猪也差不多的，结果去了才发现完全不是这么回事。

《列仙传》曰：师门为夏孔甲龙师，孔甲不能修其心意，杀而埋之外野，一旦风雨迎之，顷则山木皆焚。孔甲祠而祷之，未还而道死。

刘累跑路了，孔甲这边又找到了一个叫做师门的哥们，结果这哥们让孔甲不高兴了，于是孔甲就把师门杀了，埋在了野外，一时之间风雨交加，到雨停之时又有大片树木被燃烧。孔甲十分相信鬼神这一说法，于是就出城祈祷，祈祷完毕还没有回到城中，便死在了半路上。

孔甲死后，他儿子帝皋继位。

自少康之后，孔甲是第一位有这么多文字记载的君王，为什么会是孔甲呢?我想来大概有两点：一是夏国国力衰败的开始，二是孔甲与龙的这个故事。

每一个讲故事的人，似乎都喜欢说说自己的感受，谈谈自己对于这个故事的看法。我则不然，我就讲讲故事，所以故事没有什么个人感悟之类的东西。

在上古时期的夏朝，是否有人养过龙？

?在上古时期的夏朝，是否有人养过龙？

龙是中华民族的意味和肉体的图腾，在史乘《史记》，《左传》中有一段关于孔甲好龙的纪录，夏朝的时分有一名君主见过龙，而且还让人养过龙。 ?

孔甲是夏王朝少康之后的第八代国君。他素性好玩，爱好鬼神，有一次出游狩猎中，孔甲发明两个十分奇异的植物，他从没见过，有大臣奏曰：?此为龙！?孔甲很快乐，便派人将两条龙带回宫庭，造了两个大池，把从黄河、汉水中抓来的两对龙放在里面，让尧的本家陶唐氏先人刘累来豢养两条龙，刘累豢养龙很有本领，把龙豢养得体大力强，孔甲看了十分快乐，就封他为：?御龙氏?。孔甲通知刘累，让他锻炼好两条龙，本人当前要坐上龙车巡游全国。 ?

刘累虽会养龙，但不会锻炼，他测验考试了各类办法锻炼龙，惋惜有一天龙给弄死了，刘累十分惧怕，只好把龙给剁成肉饼，说是东海大鱼的肉，献给孔甲，孔甲吃了后觉得甘旨无量，拍案叫绝。几天后，孔甲又要吃那肉，刘累称此肉十分有数。这时候孔甲又开端问锻炼龙事，刘累称，锻炼神龙要良久，且龙是天降神物，锻炼时不能有伟人瞥见，孔甲赞同了刘累请求。刘累辞别孔甲后，拾掇工具逃跑了，过了良久，孔甲去看刘累训龙。只见水中龙已被剥了皮，骨头还在，另一条龙也死了。此时孔甲发明本人吃的是?龙?，孔甲想杀刘累，但刘累早就跑得无踪无影了。 ?

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据先人考据，孔甲养的这两条龙其实是相似大型鳄鱼一样的所谓龙，在上古时，中原地区气温也很高，事先也有鳄鱼的存在，在夏朝豢养的龙虽有些难以想象，但也值得讨论。固然，在现在基因前提成熟情况下，经过化石龙也能够倒弄出一个假龙来，但绝不是真正存在意义上的龙。

在上古时期的夏朝真的有人养过龙吗？

说到上古时期的夏朝其实真的很久远了，再说到龙好像这个东西在神话中是经常出现的，但是是不是真的我们还是要打个问号的，但是话说好像有资料记载在上古时期的夏朝是有真人养过龙的，那么这到底是不是真的呢?下面就着这个问题我们一起来探究揭秘看看吧，感兴趣的别错过了!

龙作为中华民族的象征和精神图腾，一直被后世各种神话，以致至今没有人能确定“龙”这种物种是否真实存在，甚至还可以被人饲养?

其实，龙不仅在上古伏羲氏就开始与人类结下不解之缘，而且关于龙的记载一直散见于各种正史当中，甚至在近代也有人说亲眼见过龙的。

目前有关龙的最早的记载是夏朝时期。

据《史记夏本纪》记载，因为皇帝孔甲在位期间，“不正宫廷，不务德政”，还不听从大臣的劝谏，上天就降下一雌一雄两条龙，以示警戒。

我国正史中记载有关龙的事件大概有三百多起，平均不到十年就有一次龙重大出现，《清史稿》记载最多，达八十多次。

在近代，有关龙的记载也不少，最有名的莫过于“营口坠龙”事件了。

但是，因为龙这种物种在现实中实在罕见，并且形状又没有固定的说法，所以成为历代人们争论不休且一直无解的话题。

传说古代养龙，有专门的人才，国家设立专门的官职。

据说在帝舜时期，有一个叫董父的人非常擅长养龙，据说，他能把龙驯服，使龙不仅拉车还能表演舞蹈，这事被舜知道后，舜就提拔他专门养龙，赐名豢龙氏，豢龙氏的意思就是养龙的人。

夏朝是个争议很大的历史时期，但在《左传》昭公二十九年载中，有这样一段有关养龙的记载：“陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，孔甲赐之姓曰御龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。”

由此可见，夏朝不仅出现过龙，还出现了一名养龙的人，这个人叫刘累。那么，刘累养龙的经过是怎么回事呢?

话说夏朝有一位迷信鬼神的帝王叫孔甲，把个国家治理的乌烟瘴气，但是他也不当一回事，以为只要好好祭祀神明，神明自然会保佑他统治无忧。

有一天，上天忽然降下两条神龙，一雄一雌。本来上天是要警示孔甲要勤奋管理朝政，可是孔甲以为是自己诚心祭祀神仙，感动了神明。

所以，天降祥瑞。孔甲很高兴，想让神龙留在自己身边，但一时又找不到会养龙的人。

于是，孔甲在全国范围内搜寻豢龙氏的后人，结果还真有一个唐陶氏的后人叫刘累的，他瞅准商机，认为自己氏族复兴的机会来了，便自告奋勇，愿意为孔甲养龙。

孔甲一听刘累会养龙、驯龙，自然是十分高兴，就赐姓给刘累，命他姓御龙氏，还赏给他一块大大的封地。

可是，据说这刘累养龙的技术倒还不错，把两条龙饲养的又大又壮，可是驯龙的手段实在一般。

况且，龙实在不是一种容易驯服的生物，没过多久，一条雌龙便被刘累折腾死了。

这可把刘累吓坏了，要是被孔甲知道了，可是株连九族的大事，自己的小命也就难保了。

为了把这事隐瞒下来，刘累想了一个馊主意，他把雌龙肉剁成酱，献给孔甲吃。可不曾想，这龙肉味道特别鲜美，孔甲还吃上瘾了，又派人去找刘累，命他多多献上肉酱。

这下可把刘累难住了，他不敢杀死雄龙，可上哪去找那些龙的肉酱呐?

他又怕孔甲派人来视察，发现雌龙已经死掉的消息，于是，三十六计---走为上。他收拾好行李，赶紧撒丫子溜了。据说逃到了鲁县，即现今的河南鲁山县。

由此可见，夏朝不仅有养龙的历史记载，而且龙肉还相当美味。

这段历史在《史记夏本纪》中记载的非常详细，且不论是否真有其事，但是《史记》作为相对严肃的史书来说，司马迁应该不会信口开河。

《左传》中也常有“龙”的描述，据后人推测，刘累养的龙可能是上古时期仍然存在的恐龙或者某种巨型水兽，只不过随着生物圈的破坏，后来这种叫“龙”生物已经灭绝了。

这世界到底有没有龙，目前仍然没有定论。但是，在上古时代的夏朝，养龙的历史的确是有记载的。

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