她身为晚清时期的一代名妓,她的一句话却保住了一座城

她身为晚清时期的一代名妓,她的一句话却保住了一座城

对晚清第一名妓很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

历史上有很多出名的风尘女子，她们虽为一介女流，但在危急存亡的关头，她们却能挺身而出，力挽狂澜，真是令人十分的敬佩。晚清时期，山河动荡，很多女子纷纷沦为红尘，成了名妓。在这众多的名妓中，有一位是非常的特殊，因为她的一句话，保住了一座城，让百姓免遭屠杀，她就是赛金花。

赛金花长得十分漂亮，被誉为“晚清第一名妓”，备受世人追捧。洪钧第一次见到赛金花的时候，就被她的美貌所倾倒，随后便纳她为妾。朝廷派洪钧出使国外，赛金花也因此跟着他一起出国。赛金花在国外认识了瓦德西，两人相谈甚欢。

回国之后没多久，洪钧便病逝了，赛金花便离开了洪府，流落江湖。赛金花开了一间青楼，生意火爆，她的名字也是越老越响亮。公元1901年，八国联军侵华，慈禧太后仓皇西逃，只顾着逃命，只留下一些大臣与联军谈判。

八国联军抵达京城之后，开始烧杀抢掠，无恶不作，赛金花不忍心看到百姓被杀，于是便亲自找瓦德西求情。赛金花对瓦德西说一句话，你们自诩是文明之国，就这样对待他人吗?赛金花不要屠杀百姓，瓦德西看在她的面子上，才没有对京城作恶太多。夏衍在《懒寻旧梦录》中写道：“朝堂上的大人物的心灵还不及一个妓女!”这是对赛金花的肯定。

赛金花尽管沦为风尘女子，但是民族大义还在心中，识大体，明是非，是一位令人钦佩的女子。慈禧尽管是太后，但是她的表现和赛金花相比，真是天壤之别。

晚清第一名妓赛金花有多美？

在我国古代，青楼是分为两种的。一种青楼的姑娘只负责卖艺不卖身，还有一种青楼的女子是需要出卖自己的身体的，这样的青楼一般被称之为妓院。妓院对于很多寻花做柳的青年男子来说，应该是一个非常不错的生活娱乐消遣的地方。只是可怜了那些青楼妓院的女子，她们也不想出卖自己的生气，但事与愿违，时代所逼。女子在古代没有身份也没有地位，是没有办法存活下去的，就只能流落青楼了。

被称之为晚清第一名妓的赛金花，就因为从小家境贫寒，日子过得颠沛流离。赛金花在认识了自己的义父，并在他的帮助之下，赛金花进入了当地有名的妓院。并在这里开始了自己晚清第一名妓的时代。赛金花长得非常的漂亮，而且琴棋书画样样皆通，还有着非常不错的社交能力，还有幸被清朝的科举状元洪钧所赏识，并为赛金花赎身，让她做了自己的小妾。

两人在一起的时光是非常幸福的，钧不论出国还是在国内社交，任何大型的场合，钧都会将赛金花带在自己身边，也是这段时间，赛金花认识了特别多的上流人群。原以为赛金花这一生的命运就已经改了方向了，却没有想到钧突发意外去世了。

没有了钧的庇护，赛金花被赶出了洪家，为了活下去，赛金花不得不重操旧业，又回到了妓院里面，结果还没等到赛金花重振旗鼓，八国联军就来入侵了。德国的将领因为曾经跟赛金花有过一面之缘，因此特地来妓院里面见了赛金花一面。赛金花为了保住北京，也为了保住北京城上万的百姓，就对德国将领说了一句话：德国人从来把军人的名誉看得比自己生命还重要，所以我想这种野蛮的侵略方式你们肯定是做不出来的。

没想到就这么轻描淡写的一句话，竟然真的让德国将领撤兵了，并这么传奇的一位女子活到了1936年，至今还被无数人歌颂。

赛金花用身体贿赂瓦德西，减轻了北京八国联军的罪行。是真的吗？

晚清时期，中国最有名的两个女人，论身份地位却是天差地别。一位自然是权倾天下的慈禧，另一位却是一个普通妓女。那么这位妓女凭什么能与慈禧齐名呢？谁又能有此殊荣呢？

赛金花，原名傅彩云，安徽黟县人。赛金花最自幼就被父母卖到苏州为妓，成为?清倌人?，后来被回乡守孝的苏州状元洪钧赎身纳为妾。不久，洪钧成为德、俄、荷、比四国公使，赛金花得以有幸跟随洪钧出访四国。回国后不久洪钧就病死了，赛金花无欲为洪钧守寡，遂逃至上海为妓，改名?曹梦兰?。后又碾转至京津为妓，正式改名为?赛金花?。

据传1900年八国联军攻陷北京后，赛金花勾搭上了联军统帅德国瓦德西将军，劝说其禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺，因而拯救了京城老百姓，使北京城辛免于难。事后，赛金花名震一时，与慈禧齐名。

然而关于此事的真伪尚存在诸多疑点。首先，非常让人不解的是，慈禧一回到北京，非但没有感谢赛金花，还将其送进监狱。偏偏当时那些相传曾在庚子之变时求庇于赛金花的王公贵族，竟无一人为赛金花辩护。相反其中还有人对赛金花落井下石，如果赛金花真的对这些官员有恩，我想中国的精英也不至于如此道德败坏吧？

其次，在对赛金花进行的后续采访中，针对与瓦德西将军有染这事，赛金花表现得有些闪索其词，并不断自我标榜，让人生疑。

对于考据赛金花与瓦德西有染的真伪性，因为有关赛金花的文学作品、传记采访非常多，所以我们可以从此处下手。

晚清官员丁士源所作《梅楞章京笔记》，记载了其于民国时期的诸多见闻，其中还有一些时人未知的史料，颇具参考价值。据丁士源所说，他认为赛金花与瓦德西的风流往事，纯属小报记者的瞎编乱造，事实上并无此事。

晚清诗人樊增祥根据社会传闻创作出前后《彩云曲》，大才子曾朴在社会传闻的基础上运用文学手法，创作出风靡一时的长篇小说《孽海花》。此二人都认为赛瓦有染确有其事，为了迎合市场需求，二者还把亡国之辱归咎于赛金花，在作品中将其描绘得污秽不堪。

另外，刘半农、商鸿逵二人根据晚年赛金花自述写出了《赛金花本事》，他们认为赛金花与瓦德西的真实关系只限于普通朋友。

在这些说法中，有些明显是人亦亦云的说法。比如樊增祥的前后《彩云曲》，他自己就曾对友人齐如山透露过?不过游戏笔墨之作?。还有曾朴的《孽海花》也被学者指出?对赛金花风流之事的描写有不实之处?。

接着，在有关传记采访中，赛金花说法有诸多前后矛盾之处。在刘半农、商鸿逵的《赛金花本事》中，赛金花说她随洪钧出使德国时，并不认识瓦德西。但在曾繁所作《赛金花外传》中，赛金花又说在北京已与瓦德西阔别十年。前后之言，竟有如此大的出入。

另外在《赛金花本事》中，赛金花还透露说，瓦西里回德国后还给她来过信，又因自己只能讲德语，写不了德文，遂请一个德国留学生代笔。但在之后与怀疑者的对质中，赛金花为何不把信封拿出来，以证明与瓦德西确有情谊呢？

其次，据齐如山《关于赛金花》记载，作者与赛金花在庚子之变时就已相识，?赛金花的德语水平很稀松平常，常常还找我帮忙，而我自己的德语也仅仅够应付日常一些小事?。

除了透露赛金花只会说几句日常生活之用的德语外，齐如山还用亲身经历说明了赛金花与瓦西里之间根本就没有太多往来，只是泛泛之交。

据齐如山描述，赛金花与德国下级军官交谈时，曾有两次都远远地看见了瓦德西元帅，但赛金花与德国军官都自觉躲避，不敢见瓦德西。赛金花连瓦西里的面都不敢见，加上德语水平又差，试问她又怎么可能与瓦西里有更进一步的交流呢？

关于赛瓦故事的真伪性，据《胡适之先生晚年谈话录》记载，胡适先生曾经听一位与瓦西里一起进京的美国将领说，赛瓦故事完全是编造的。由于当时美、德两国也是竞争对手，所以美国军官一直都在盯着瓦德西的一举一动，他们巴不得瓦西里出糗，好将其取而代之。所以该美国将领所言，有一定可信度。

兼听则明，考据完了赛金花的有关说法后，让我们再换个角度，听听瓦德西的说法。瓦西里所作《拳乱笔记》记载了瓦德西进京后对德皇所作的一些报告，以及私人日记，通篇全无赛金花的身影。其次，按赛金花所言，她是在8月17日与瓦德西见面并加以劝说。但据《拳乱笔记》记载，8月17日瓦西里尚在欧洲，三个月后他才出现在了北京。

另外下令禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺这一决定不是赛金花劝说的结果，而是瓦德西思虑再三后的决策。庚子年8月，联军在北京城的暴行，经过西方媒体报道后，引起舆论一片哗然，西方各国都爆发了抗议活动。此刻身在德国的瓦德西自然也听到了有关消息，马上就要走马上任的瓦西里不得不考虑联军施行恐怖主义后的不良影响。

10月17日瓦德西正式抵京，在亲自目睹了联军对北京城百姓的残忍伤害后，瓦立即向德皇报告说?我已决定整顿军纪，请陛下放心?。由此可见，禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺，是德皇与联军司令部的一致决定，并非赛金花劝说后的结果。

综上分析，关于赛金花与联军统帅瓦德西的风流韵事，纯属毫无历史根据的混编乱造。

樊增祥、曾朴等诗人作家，为了迎合市场，凭空捏造事实，扭曲赛金花的本来面貌，是对一个下层女性的侮辱与歧视，也是造成赛金花乱象的?凶手?之一。

另外，赛金花可能也捏造谎言，刻意标榜自己，以获得社会知名度，也更加模糊了赛金花的真实面目。最后，民间舆论特意为赛金花塑造一个?九天护国娘娘?的救世形象，从而将赛金花与慈禧形成强烈对比，以证明慈禧连一个底层妓女都不如。民众这种对慈禧的怨恨心理也是推动赛金花乱象的重要力量。

故赛金花晦涩不明的历史形象是一场晚清各阶层都参与的?凶杀案?。

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