建安二十四年(公元219年)的荆州之战，东吴大获全胜，在此战中取得了相当丰硕的战果。我在前面的文章当中提到过，在战役还没有结束的时候，孙权曾经让虞翻占卜了一卦，测算一下在此战中能不能擒杀关羽。当时虞翻占卜出的结果是：“不出二日，必当断头”。关羽父子果然没出两天就被潘璋的部将马忠给擒获并斩杀了。
这要说起来虞翻还是很厉害的，占卜出来的结果也挺准。不过，他要是跟孙权身边的另一个神秘人物比起来的话，简直就成了业余选手的水平了。这个神秘人有多厉害呢?我们来看一个事例就知道了。
建安十二年(公元207年)，孙权平定了江东各郡的山越叛乱之后，准备出兵再次征讨黄祖。在出征前，孙权问这个神秘人：“这次出征的结果如何?”回答说：“这次出征所得利益不大，不如明年。我已经测算过了，荆州刘表将会在明年八月份身死国亡，所以明年出征将会有巨大的收获。”
孙权听了之后就派兵出征了，最后的结果真的跟他说的一样。据《三国志吴主传》载：“(建安)十二年，西征黄祖，虏其人民而还。”这一段记载非常简短，说明当时西征黄祖的战果确实不大。
建安十三年(公元208年)，孙权带着神秘人一同出征讨伐黄祖。当大军行进至寻阳的时候，他又跟孙权说：“马上命令全军急速前进，必能一举攻克沙羡，并且会在夜里斩杀黄祖。”孙权听了之后马上下令队伍全速前进，结果真的大败黄祖的部队并攻破了沙羡城，不过黄祖却在城破的时候逃掉了。于是孙权就问他：“黄祖怎么逃了呢?”回答说：“放心吧，他没跑多远，肯定能抓住。”果然在天还没亮的时候，黄祖被骑士冯则“枭其首”。而且，孙权在这次作战中确实获利颇丰，“虏其男女数万口”。
更不可思议的是，在这一年的八月份荆州刘表真的死了，又赶上曹魏大军南下，刘表的两个儿子率领部众投靠了曹操，自此刘表家族统治荆州的历史也就结束了。
通过这一个事例，我们就能看出这个神秘人物的厉害之处了。与虞翻相比，此人绝对是专业级选手水平。这个神秘人就是东吴的第一神棍，自誉为孙权的“军师”，吴范。那么吴范在荆州之战中又有什么惊人的表现和预测呢?他不仅直接算死了关羽，而且精准到了日期和时间。
据《三国志吴范传》载，孙权和吕蒙密谋偷袭荆州斩杀关羽的时候，曾向身边的近臣们征询过意见，当时许多人都觉得这计划不行。孙权问吴范的时候，他说：“此战必胜。”后来吕蒙等将偷袭荆州之后，关羽为保麦城返回到了当阳，在这期间他给孙权写了一封信，表示愿意投降。孙权又问吴范：“关羽真的能投降吗?”吴范回答说：“经我测算，关羽有走的气息，并没有投降的意思，这是诈降。”
于是孙权果断派出了朱然、潘璋等将截断了关羽的退路，但是传达命令的信侯返回之后禀报孙权，说关羽已经率部逃走了。孙权刚要慌神，吴范宽慰说：“虽然逃走了，但是逃不掉。”孙权一惊，继续又问：“什么时间能抓到人呢?”答：“明日日中。”吴范对自己的测算信心满满，孙权这一次对他的话却稍稍有些怀疑了，于是就命人用沙漏计时。
等待是最让人心烦的一件事情。第二天还没到日中的时候，孙权就有点坐不住了，焦急的来回踱步，并且还质问吴范怎么回事儿。吴范则一点也不着急，慢悠悠的说：“这不是还没到正中午吗!”过了一会儿，正值日中的时候一阵风轻轻吹动了帷幔，吴范跪在孙权面前说：“关羽已经被抓到了。”孙权刚一愣神就听到外面有人在高呼万岁，并说已经抓获了关羽。
通过这一段记载我们就能看出来，吴范绝对能配得上“神算”这个称号，说他是东吴第一神棍一点也不过分。说到这里，就得说吴范算死关羽还不是最令人震惊的事儿，最神奇的地方是他把自己都给算死了。
据注引《吴录》中载，吴范在黄武五年(公元226年)的时候，算到了自己死亡的日期，于是他就对孙权说：“陛下某日当丧军师。”孙权一听很疑惑，说：“我从来就没有设过军师，怎么会丧失呢?”吴范回答说：“陛下以前每每破阵临敌的时候，都要先让臣测算一番再做决定，我不就是陛下的军师吗?”结果到吴范说的那个日期，他真的病死了。这算不算是很神奇呢?
从吴范的传记中，还能发现一个很有意思的问题，那就是孙权对吴范的感情很复杂：既仰仗倚重又恨之入骨。据《三国志吴范传》及其注引《吴录》中载，由于吴范测算精准，能够预知重大事件的走向，孙权曾数次向他请教测算的方法。但是吴范很有心计，生怕把自己掌握的东西教给别人之后就得不到重用了，所以总是变着法子糊弄孙权，却就是不说其中的关键点。
吴范病逝之后，他的大儿子在他之前就死了，二儿子还正年幼，所以这门绝技也就失传了。孙权派人遍访各地，甚至用重金寻求线索也再没有找到过像吴范一样，能测算这么精准的术士，于是“权由是恨之”。
孙权没有秦始皇的功业，却有秦始皇一样的长生梦想。他听说了秦始皇派徐福求仙的故事，据说徐福带着童男童女到了蓬莱神山得到不死药，就住在哪里没有回来，现在那个仙岛上住着几万人家。而且更为离谱的是，这些不死民们还经常到会稽县买东西，而且会稽县的人也有遇见风浪漂流到那儿去的。孙权就动了心思，派将军卫温、诸葛直带兵万人出海去找，这架势是要把徐福给抓回来。
卫温和诸葛直就带着人出去一趟，徐福没有找到，却走到了夷州，也就是今天咱们的台湾岛，还带了一些人回来，试图告诉孙权，根本没有什么仙岛，鬼迷心窍的孙权自然不信，认为两人是在搪塞他，直接将二人下狱诛杀。
孙权雕塑
手下没有完成任务要杀，对于那些投靠他的术士，不管表演得多么花里胡哨，一旦不能给他实惠，他分分钟翻脸。
《三国志》里专门为他手下三个神棍做过传记吴范、赵达、刘惇。这刘惇笔墨不多，单这吴范和赵达人生结果就很相似。
这两人直接是他手下的工作人员，两人的本领都是预言，不过吴范用的是占星，赵达靠的是算筹。
先看吴范的占卜有多么神奇。
建安十二年，孙权准备去讨伐黄祖，吴范建议不要去，因为时机不对，不如明年去，明年刘表会死，黄祖也会被你生擒。孙权不听，果然失败。次年再去，果然如他所言，刘表死了，黄祖被抓了。
建安十七年，吴范告诉孙权刘备两年后就要入主蜀中了，但是不久有人探听来消息，说刘备被刘璋打得落花流水，他自己可能都活不了，孙权就笑话吴范这次没有蒙对。但是不久便传来刘备得胜的讯息。
吴范这本领对于一个军事家来说那可是太宝贵了，因为这意味着第一时间掌握情报。后来吕蒙设计去袭击关羽，很多人都反对，只有吴范坚持可行，并预言关羽被捉，后来证明他的神机妙算。
当然作为一个预言家，他之所以选择孙权这个领导也是经过权衡的，他在孙权还是将军的时候，就告诉他将来必然身居帝王之位。这个马屁拍得孙权很是高兴，当即表示，到那时一定封你为侯。
但是这些预言灵验与否并不真的在乎，他想要的是吴范的占星术的技术，不光要鱼，更要渔。或是因为天机不可泄露，或是因为吴范这预言基本靠蒙——我猜多半是如此。他没有什么教给领导的。孙权对他很不满，等到孙权晋封吴王的时候，吴范跑过来说：“领导你当年承诺封我为侯的。”孙权一笑，令人弄了个侯的绶带给他，逻辑相当明显：你给我的都是空口白话，我也给你一个空头支票。
后来孙权还真准备封他为都亭侯，大概想做个交换，但是吴范还是没有教给他，孙权在最终起草诏书的时候，删了他的名字。
赵达的命运比吴范还差，虽然他看不起吴范。
作为用算筹预言的人，大概就跟用电脑算命一样，自以为掌握了先进工具，就有点看不起吴范这种利用星星占卜的人。
赵达最神奇的是头顶蝗虫飞过，他能算出来有多少只，有人说这没法验证啊，赵达就让人拿出一碗黄豆，他随便一算便报出多少粒，众人一一数了，果然正确。
只会算黄豆，孙权才不会理他，他和吴范一样都能预言未来，他帮孙权数次占卜，屡试不爽，孙权很是高兴。高兴之后就想让他把这技术底数拿出来，赵达当然没得教，后来还有许多儒生都想要跟他学，赵达都拒绝了，甚至一个多年好友都因此和他绝交——他自己内心肯定也苦闷，我交什么啊？
后来赵达死了，就有仇人告诉孙权，赵达有一本秘诀带到了他坟墓里，孙权立刻派人掘墓，一无所获。陈寿还挺惋惜地说他这法术从此绝了。可怜这两个预言家预言了一辈子，就没有预言出自己的命运。只因为他想到了一切，却没有想到帝王的贪欲这么旺盛，稍不满足，就前功尽弃。
裴松之说孙权还迷信过一个叫姚光的，这位的本领是烧不死，孙权弄了一堆干柴点燃，姚光坐在当中静静读书，很快火苗就吞噬了他，但是当干柴烧完，姚光却好端端地在看书，别说他，就连那本书都没有事。孙权拿过来那本书看了看，看不懂，这个术士的下场不得而知，想必不会很好，看孙权和这些术士的故事，这些术士都有死而复生的套路，例如葛玄曾经掉到海里，大家都以为他死了，第二天他却自己又来了，说和伍子胥喝酒去了。后面的这半段属于神话，真正的历史恐怕在掉到河里那就结束了。
再例如介象和介琰两个术士。
这两个介象见诸《神仙传》，介琰记载于《搜神记》，这两人都姓介，都是有法术，都和孙权打过交道，但是对于他两个人的关系却只字不提。
介象的资料相对全面一些，他是会稽人，从小学道，精通法术，他能一里之内的人做不熟饭，让各家的狗不叫，让一城的人坐到地下起不来——这种本领都是害人的，这典型的是个妖人啊。除此之外，他还有一个绝活：隐身术，大概方便他害了人躲藏起来把。他走遍天下想要得到一本成仙秘诀《五丹经》，有一次在山里睡着了，醒来就见一只老虎正在舔舐自己额头，身为神人他当然不会怕老虎，他吓唬老虎：“你要天帝派来保护我呢，就留在我身边，如果你是山神派来考验我的呢，就走吧。”老虎转身就走。
经过苦苦寻找，介象终于遇见了一个美女神仙，美女神仙靠近他嗅了嗅身上的气味说：“你身上凡人味道太重，回去辟谷吧。”介象辟谷三年，再去见美女神仙，终于得到了这本秘诀，从此以后修成了神仙。
成了仙你就飞升把，却到了武昌去见孙权，为孙权表演种种法术，把这位皇帝迷得晕晕乎乎，忙给他盖房子，送黄金，《神仙传》上说孙权还跟他学会了隐身术，孙权这可厉害了，有这本领，不知道他为什么不去潜入蜀国杀了诸葛亮和刘禅，遁入吴国干掉曹魏皇帝，反倒向人家称臣。
吴凡:孙权的神算子:以下文字资料由编译出版。每个人的校易搜。让我们快速浏览一下！
他可以说是孙权的神算子,并且准确地预言了他被俘虏的时间。
吴凡是会稽上虞人。它因研究历书和了解气候而在该县闻名。被推荐为有道,我来到京都的时候,世界一片混乱,我没有被任命。
孙权东升时,吴凡投奔东吴,在他手下效力。每当有灾难和好运的迹象时,他就预测会发生什么和它的变化,他的大部分预测都会成真。所以他因此而出名。
建安二十五年,孙权、梦露密谋攻打关羽,并与大臣商议。大多数人说没有。孙权问吴凡这件事,吴凡说:有。
后来,当关羽在麦城时,他派人要求投降。孙权问吴凡:他会投降吗？吴凡说:他逃跑了,说投降是骗人的。孙权派潘璋去截断关羽的去路。探子回来报告说关羽离开了麦城。
吴凡说:虽然你离开了,但你不可避免地会被抓住。当被问及何时抓到关羽时,他说:明天中午。孙权把表放下,刻上记号等待。
当中午没有消息时,孙权问为什么,吴凡说:时间还没有到中午。不一会儿,风吹起了帘子,吴凡拍着手说:关羽接住了。不久,帐外欢呼万岁,并宣布关羽已被抓获。
后来,孙权与郭玮建立了友好关系。吴凡说:就天气而言,郭玮表面上与我和解,但实际上他有阴谋,应该提防他们。
刘备大规模出兵西陵,吴凡说:将来你一定要和我们在一起。一切都像他预测的那样结束了。他预言的实现是如此清晰和准确。
1. 文言文阅读《三国志,黄权传》 黄权字公衡，巴西阆中人也。少为郡吏，州牧刘璋召为主簿。时别驾张松建议，宜迎先主，使伐张鲁。权谏曰：“左将军有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心，欲以宾客礼待，则一国不容二君。若客有泰山之安，则主有累卵之危。可但闭境，以待河清。”璋不听，竟遣使迎先主，出权为广汉长。及先主袭取益州，将帅分下郡县，郡县望风景附，权闭城坚守，须刘璋稽服，乃诣降先主。先主假权偏将军。徐众评曰：权既忠谏於主，又闭城拒守，得事君之礼。武王下车，封比干之墓，表商容之闾，所以大显忠贤之士，而明示所贵之旨。先主假权将军，善矣，然犹薄少，未足彰忠义之高节，而大劝为善者之心。及曹公破张鲁，鲁走入巴中，权进曰：“若失汉中，则三巴不振，此为割蜀之股臂也。”於是先主以权为护军，率诸将迎鲁。鲁已还南郑，北降曹公，然卒破杜濩、朴胡，杀夏侯渊，据汉中，皆权本谋也。知
谏曰先主为汉中王，犹领益州牧，以权为治中从事。及称尊号，将东伐吴，权谏曰：“吴人悍战，又水军顺流，进易退难，臣请为先驱以尝寇，陛下宜为后镇。”先主不从，以权为镇北将军，督江北军以防魏师；先主自在江南。及吴将军陆议乘流断围，南军败绩，先主引退。而道隔绝，权不得还，故率将所领降于魏。有司执法，白收权妻子。先主曰：“孤负黄权，权不负孤也。”待之如初。臣松之以为汉武用虚罔之言，灭李陵之家，刘主拒宪司所执，宥黄权之室，二主得失县邈远矣。诗云“乐只君子，保艾尔后”，其刘主之谓也。主
权曰魏文帝谓权曰：“君舍逆效顺，欲追踪陈、韩邪？”权对曰：“臣过受刘主殊遇，降吴不可，还蜀无路，是以归命。且败军之将，免死为幸，何古人之可慕也！”文帝善之，拜为镇南将军，封育阳侯，加侍中，使之陪乘。蜀降人或云诛权妻子，权知其虚言，未便发丧，汉魏春秋曰：文帝诏令发丧，权答曰：“臣与刘、葛推诚相信，明臣本志。疑惑未实，请须后问。”后得审问，果如所言。及先主薨问至，魏群臣咸贺而权独否。文帝察权有局量，欲试惊之，遣左右诏权，未至之间，累催相属，马使奔驰，交错於道，官属侍从莫不碎魄，而权举止颜色自若。后领益州刺史，徙占河南。大将军司马宣王深器之，问权曰：“蜀中有卿辈几人？”权笑而答曰：“不图明公见顾之重也！”宣王与诸葛亮书曰：“黄公衡，快士也，每坐起叹述足下，不去口实。”景初三年，蜀延熙二年，权迁车骑将军、仪同三司。蜀记曰：魏明帝问权：“天下鼎立，当以何地为正？”权对曰：“当以天文为正。往者荧惑守心而文皇帝崩，吴、蜀二主平安，此其徵也。”明年卒，谥曰景侯。子邕嗣。邕无子，绝。知
权留蜀子崇，为尚书郎，随卫将军诸葛瞻拒邓艾。到涪县，瞻盘桓未进，崇屡劝瞻宜速行据险，无令敌得入平地。瞻犹与未纳，崇至于流涕。会艾长驱而前，瞻却战至绵竹，崇帅厉军士，期於必死，临陈见杀。主
病J李恢字德昂，建宁俞元人也。仕郡督邮，姑夫爨习为建伶令，有违犯之事，恢坐习免官。太守董和以习方土大姓，寝而不许。华阳国志曰：习后官至领军。后贡恢于州，涉道未至，闻先主自葭萌还攻刘璋。恢知璋之必败，先主必成 这里有 华歆字子鱼，平原高唐县人.高唐县是旧齐国的著名都市，官吏们都喜欢游走于大街抛头露脸。
华歆当时在县衙为做吏（也是有头脸的人），他每天都是洗完脸出门，公事一毕就回家，并紧闭大门。他议事论人平和客观，从不曾诋毁伤害过他人。
同郡人陶丘洪也是当时的名士，自认为比华歆更有真知灼见，当时王芬与豪杰商议欲废除灵帝另立新君，这件事记述在《三国志·武帝本纪》中。王芬曾暗地同华歆、陶丘洪商议，陶丘洪想参与期间，华歆制止说：“废立皇帝这样的大事，就连伊尹、霍光都感到困难。
王芬性情粗疏没有谋略，这事必定成功不了（不仅自己有杀身之祸），而且会祸及宗族。您不要参与！”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。
之后，王芬果然失败了，从此陶丘洪才服气了华歆的见识。华歆曾被推荐为孝廉，由朝迁授予郎中一职，但因病而辞职回家。
汉灵帝死后，辅政大臣何进调河南郑泰、颖川荀攸和华歆入京。华歆到洛阳后，被授以尚书郎之职。
董卓将汉献帝迁到长安时，华歆请求出任下圭令（任命公布后）称病不去，从蓝田翻过秦岭去了南阳。当时袁术在河南邓县，要留华歆帮他做事。
华歆劝袁术发兵讨伐董卓，但袁术没有采纳，华歆决定抛弃袁术另走他乡，恰好汉献帝派太傅马日掸安抚关东（函谷关以东），马日掸 孙权 遂召华歆做部属。到徐州时，皇帝下诏任华歆为豫章太守。
在太守任上，他为政清静不烦扰百姓，所以官吏百姓很感激拥戴（以至于扬州刺史刘繇死了，整个扬州民众共推华歆为刺史。华歆因为没有皇命，赴任不是人臣的合适做法加以拒绝。
但民众竟在豫章太守府外守候了几个月，最终还是被他婉言劝回）。孙策占领江东后，华歆知道他善于用兵，于是整理衣冠欢迎其到来。
孙策知道华歆有德有才且年长于自己，故此待以上宾之礼。孙策死了，曹操在官渡上书皇帝调华歆到许昌做官。
孙权不想让华歆离开，华歆对孙权说：“您（因为能）遵奉皇帝之命，这才能与曹公结下友谊，但这份友谊还不牢固。让我去那边为您加深，岂不更好？今天您留我是养一个无用之物，这不是好办法。”
孙权听了很高兴，于是答应送他入京。（听说他度进京赴任）宾朋好友及昔日同事千余人都赶来相送，并赠送了“数百金”的巨额钱物。
华歆是来者不拒，暗中却在赠金上作了标记。临行之日，他把那些全摆出来，对送行者说道：“本来没有拒绝诸位馈赠之心，所以收受的礼品很多。
想着我这次是孤零零地单车远行，本来是无罪之身，但怀藏壁玉就有被杀的理由，望宾朋好友为我想（一个万全）计策。”（谁也没有保证他带着沉重的金银珍宝上路，而十分安全的计策），众人只好收回原来的赠予，并佩服他高尚的道德。
曹操 华歆到京师后，被封为议郎，兼司空军事，后升任尚书，又转升侍中，再代荀彧为尚书令（相当于副丞相）。曹操证讨孙权时，奏清皇帝任命华歆为军师。
魏国建立后（曹操受九锡封为魏王），任御史大夫，曹丕任魏王时，拜华歆为相国，安乐乡侯。曹丕代汉称帝后（华歆因主持受禅仪式时，没有喜庆之色），遂改相国为司徒。
华歆历来很清廉，禄米及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人，家中没有百斤，更没有十斗粮食的储存。朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，只有华歆不收留，而是将她们嫁人，曹丕为此叹息不已，并下诏书说：“华司徒是国家难得的长者，其作为暗合天地之道，深得民众之心呀。
今天大官们都有丰盛佳肴，只有他是简单的蔬菜佐饭，而很不计较。”故此，特别拿自己衣服赏赐华歆，并为他的妻子及家中男女做衣服。
当时，三府共同向皇帝提出建议：“推举孝廉，原是以品德为标准的，不需要以儒家经典为内容进行考试。”而华歆以为“自丧乱以来，六经就没有人再读了（道德亦随之沦丧），当务之急是重新提倡儒家学说，推崇（以仁为核心的）王道。
制定官吏的选任标准，决定着国家的盛衰。今天举孝廉不进行六经考试，恐怕读书之风从此衰亡。
假如有特别优秀或特别专长（而六经知识短缺）之人，可以作为特殊加以任用。所忧虑的是缺少这样的特殊人才，不用担心选不上来。”
曹丕听从了他的意见。
6. 哪位高手帮帮忙 三国志华歆传的古文翻译 华歆青年时因品行高尚显扬名声.汉朝正动乱，华歆于是与志同道合的郑泰等六七人避乱逃难.他们从武关出发，路上遇到一个男人独自走路，这个男人希望能和他们一起走，几个人全都怜悯他，想要答应他.华歆独自说："不行.现在已经在危险之中，有祸福患难，大家的道义应像一个人一样.无故接受一个人，不了解他的道义.接受了他以后，如果遇到了困难，能半路抛弃他吗 "大家不忍心抛开那人，那个人终于跟他们一起走了.这个男人半路上掉进井里，大家想要不管他，华歆于是说："他已经和我们在一起了，抛弃他是不道义的."华歆带领他们一同返回把那个人救了出来，后来他和大家告别离开了，大家于是认为华歆很有道义.……孙策夺取了扬州，率领大兵巡行豫章郡，全郡的人非常恐慌，下属官员请求出郊外迎接，华歆说："不用这样."孙策渐渐前进，官员们又告诉孙策派军队前来，华歆又不听从他们出迎.等到孙策来到，全官府的官员都到华歆处，请求出去躲避，华歆于是笑着说："现在他将要自己来这里，为什么要急忙躲避他呢 "不久，守门的人告诉说："孙将军来到请求拜见."孙策于是上前与华歆一同坐下，谈议很久，到晚上才告别离开.那些义士们听说此事，全长久叹息而从内心佩服华歆.孙策于是亲自施行子弟之礼，礼待华歆作为上宾.这时四方到江南避乱的贤士大夫很多，都到华歆门下，人人向往他的风采.每次孙策举行大宴会，座上没有人敢先说话，华歆时而起身去厕所，人们才议论喧哗.华歆能大量饮酒，甚至喝十斗多也不醉.大家暗中观察他，常常认为他整齐的衣冠是与众不同的，江南人称他为"华独坐".
7. 三国志·吴范传的原文及翻译 三国志— 吴范传
吴范字文则，全稽上虞人也。以治历数知风气闻于郡中。举有道，诣京都，世乱不行。会孙权起于东南，范委身服事，每有灾祥，辄推数言状。其术多效，遂以显名。
初，权在吴，欲讨黄祖。范曰：“今兹少利，不如明年。明年戊子，荆州刘表亦身死国亡。”权遂征祖，卒不能克。明年，军出，行及寻阳，范见风气，因诣船贺，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。权恐失之，范曰：“未远，必生禽祖。”至五更中，果得之。刘表竟死，荆州分割。及壬辰岁，范又白言：“岁在甲午，刘备当得益州。”后吕岱从蜀还，遇之白帝，说备部众离落，死亡且半，事必不克。权以难范，范曰：“臣所言者天道也，而岱所见者人事耳。”备卒得蜀。
权与吕蒙谋袭关羽，议之近臣，多曰不可。权以问范曰：“得之。”后羽在麦城，使使请降。权问范曰：“竞当降否？”范曰：“彼有走气，言降诈话耳。”权使潘璋邀其径路，觇候者还，自羽已去。范曰：“虽去不免。”问其期，曰：“明日日中。”权立表下漏以待之。及中不至，权问其故，范曰：“时尚未正中也。”顷之，有风动帷，范拊手曰：“羽至矣。”须臾，外称万岁，传言得羽。后权与魏为好，范曰：“以风气言之，彼以貌来，其实有谋，宜为之备。”刘备盛兵西陵，范曰：“后当和亲。”终皆如言。其占验明审如此。权以范为骑都尉，领太史令，数从访问，欲知其决。范秘惜其术，不以至要语权。权由是恨之。
初，权为将军时，范尝白言“江南有王气，亥子之间有大福庆。”权曰：“若终如言，以君为候。”及立为吴王，范时侍宴。曰：“昔在吴中，尝言此事，大王识之邪？”权曰：“有之。”因呼左右，以侯绶带范。范权知权欲以厌当前言，辄手推不受。及后论功行封，以范为都亭侯，诏临当出，权恚其爱道于己也，削除其名。
范为人刚直，颇好自称，然与亲故交接有终始。素与魏滕同邑相善。滕尝有罪，权责怒甚严，敢有谏者死，范谓滕曰：“与汝偕死。”滕曰：“死而无益，何用死为？”范曰：“安能虑此坐观汝邪？”乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。铃下不敢，曰：“必死，不敢白。”范曰：“汝有子邪？”曰：“有”。曰：“使汝为吴范死，子以属我。”铃下曰：“诺。”乃排阁入。言未卒，权大怒，欲便投以戟。逡巡走出，范因突入，叩头流血，言与涕并。良久，权释，乃免滕。滕见范谢曰：“父母能生长我，不能免我于死。丈夫相知，如汝足矣，何用多为！”
黄武五年，范病卒。长子先死，少子尚幼，于是业绝。权追思之，募三州有能举知术数如吴范、赵达者，封千户侯，卒无所得。
译文：
吴范字文则，会稽上虞人。因其擅长风水卜卦而在郡中出名。被举荐为有道之士，要去京城，而由于世道很乱所以没有成行。刚好孙权在东南崛起，吴范就归附孙权了，每当有灾祸或者祥瑞时，吴范就可以占卜出。他的占卜很多应验了，于是因此而名声大振。
一开始，孙权还是将军的时候，吴范曾对他说：江南有王者之气，亥子（天干地支，古历纪年法）的时候会有大好事。 孙权说 如果果然如你所言，就封你为侯。 等到孙权自立为吴王时，吴范当时侍奉宴席，说：当初在吴时，曾说了这件事，大王还记得么？孙权说：有这事 于是叫来左右臣子，把侯绶戴在吴范身上，吴范忖度到孙权不想履行当时的诺言，就用手推开不接受。等到之后论功行赏时，封吴范为都亭侯，可诏书正要出来时，孙权对他喜欢评论自己这事很生气，就削除了他的名字
吴范为人刚直，喜欢夸耀自己，但和那些朋友亲人的交往都有始有终。平素和魏滕在一个县里，两人关系很好。魏滕曾犯罪，孙权很生气，责骂得很厉害，有敢进谏求情的就死。吴范对魏滕说，我要和你一起死 魏滕说 死了也没有一处，何必要死呢？吴范说，怎么能因为考虑这个就让你去死呢？于是剃了光头把自己绑起到孙权门前 叫铃下去通知、、告诉孙权 铃下不敢，说 我要是说了肯定会死，不敢说 吴范说 你有儿子不？铃下说 有 吴范说 假如你因为我这件事而死了，你的儿子就是我的儿子 铃下说 好吧 于是进去，还没说完，孙权大怒，想用戟投死他。犹豫了一下走出来，吴范就突然进去，磕头磕到流血，话和要累一起出来。过了好久，孙权放开他，于是就赦免了魏滕。魏滕见到吴范感谢道：父母能生我养我，却不能让我免于死罪，男儿的相知，像你这样的就够了，还要那么多干嘛！
8. 三国志陆凯,吴郡吴人~~孙皓立~文言文答案 陆凯，字敬风，吴郡吴人，丞相逊族子也。黄武为永兴、诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉，领兵。虽统军众，手不释书。好《太玄》，论演其意，以筮辄验。赤乌中，除儋耳太守，讨朱崖，斩获有功，迁为建武校尉。五凤二年，讨山贼陈毖（bì）于零陵。斩毖克捷，拜巴丘督、偏将军，封都乡侯，转为武昌右部督。与诸将共赴寿春，还，累迁荡魏、绥远将军。孙休即位，拜征北将军，假节领豫州牧。孙皓立，迁镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，进封嘉兴侯。孙皓与晋平，使者丁忠自北还，说皓弋阳可袭，凯谏止，语在《皓传》。宝鼎元年，迁左丞相。
皓性不好人视己，群臣侍见，皆莫敢进。凯说皓曰：“夫君臣无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴。”皓听凯自视。皓时徒都武昌，扬土百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：“臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不久而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐。自顷年以来，君威伤于桀、纣，君明暗于奸雄，君惠闭于群孽。无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。而诸公卿媚上以求爱，因民以求饶，导君于不义，败政于淫俗，臣窃为痛心。今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其廪库，以待天时。而更倾动天心，骚扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此非保国养民之术也。”
时殿上列将何定佞巧便辟（pián bì，谄媚逢迎），贵幸任事。凯面责定。定大恨，凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。建衡元年，疾病。皓遣中书令董朝问所欲言，凯陈：“何定不可任用，宜授外任，不宜委以国事。奚熙小吏，建起浦里田，欲复严密故迹，亦不可听。姚信、楼玄、贺劭、张悌、郭连、薛莹、滕脩及族弟喜、抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢干，国家之良辅。愿陛下重留神思，访以时务，各尽其忠，拾遗万一。”遂卒，时年七十二。
初，皓常衔凯数犯颜忤旨，加何定谮构非一，既以重臣，难绳以法，又陆抗时为大将在疆场，故以计容忍。抗卒后，竟徙凯家于建安
9. 《三国志·吴书·吴主传第二》文言文 全文很长，此处字数有限没法全文贴上。孙权本身就是三国中的重要人物嘛
吴主孙权传，孙权，字仲谋。他的哥哥孙策平定江东诸郡时，他时年十五岁，被任命为阳羡县县长。曾被郡里察举为孝廉，州里推荐为茂才（秀才），代理奉义校尉。
汉朝廷考虑到孙策远在江东，还能够尽臣子的职责交纳贡物，于是派遣使者刘琬赐给他爵位、官服。刘琬对人说：“我看孙家兄弟们虽说个个才华出众、深明事理，但都富贵不终、寿命不永，只有老二孙权孝廉，体态相貌奇伟，不同于凡人，有大贵之相，寿命又最长，你们可以待以后看我的话得到应验。”建安四年（199），孙权跟随孙策征讨庐江太守刘勋。刘勋败逃后，又进军沙羡讨伐黄祖。
蜀汉和东吴是战略上的盟友，但是孙权不但攻破荆州，还杀了关羽。这直接导致了联盟的破裂。孙权应该不是一个意气用事的人，为何他会做出这样的举动呢？
首先，孙权本人是非常痛恨关羽的。孙权为了巩固和蜀汉的友谊，曾向关羽提亲。众所周知，关羽非常的傲气，他不但是没有同意，还羞辱了孙权和他的女儿。孙权当时虽然没有发作，但想必他对关羽已经可以说是恨之入骨了。再加上关羽非常的忠义，孙权知道他肯定不能为自己所用，所以在他抓到关羽后马不停蹄就把他给杀死了。
其次，是否杀死关羽对局势的影响并不是很大。很多人都觉得刘备之所以发动战争，是想要为关羽报仇。可实际上，为关羽报仇只是刘备找的理由罢了。刘备和孙权争的是荆州的地盘，只要他们两个都不让步，那么这场战争就是不可避免的。即使孙权没有杀死关羽，刘备也能找到其他开战的理由。
还有，从自身利益角度出发，杀死关羽是最好的选择。很多人都觉得蜀汉人才济济，可这不过是《三国演义》这本书给大家的误导。蜀汉因为地盘小加上实力弱，人才储备是远远不如东吴和曹魏的。关羽作为蜀汉的名将，如果将他杀死，相当于在一定程度上削弱了蜀汉的实力。
至于杀关羽导致蜀汉和东吴的联盟破裂，孙权不但不害怕，反倒是有些期待。孙权和曹魏争了很多年，蜀汉趁着这个机会崛起。孙权当时已经没有争霸天下的心思了，他意识到东吴没有办法打倒曹魏，所以他选择向曹家投诚。但是蜀汉和东吴的盟友关系摆在这里，所以曹魏始终提防着东吴，害怕他们在密谋一些东西。为了证明东吴和蜀汉已经没有任何瓜葛了，所以东吴直接杀死了关羽。这虽然是断绝了自己的后路，但同时这样的行为也的确是争取到了曹魏的友谊。只可惜孙权没有算到曹魏狼子野心，所以最后不得不委曲求全，再度和蜀汉联合。相当于兜兜转转最后又回到了最初的起点。不得不说，这件事真的是有些讽刺。
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