古代武将为什么见到拿锤的人都要躲着走呢,和这种人打不死也残废

古代武将为什么见到拿锤的人都要躲着走呢,和这种人打不死也残废

还不知道：古代武将为什么见到拿锤的人都要躲着走呢的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

现代战争中，兵器的重要性已经越来越得到世界各国的重视和肯定。在很多决定世界大局发展走势的重大战争中，兵器都发挥了不可替代的关键作用，成为左右战争结局的最主要因素之一。围绕兵器发展所进行的“军备竞赛”，已成为超级大国必须要面对的一项严峻课题。

反观在持续五千年的古代战争史中，冷兵器的发展和进化则一直在较低水平徘徊，其发展进化速度和威力，远远无法同现代兵器相比，但其在古战场上所扮演的角色，依然是仅次于人的第二大关键因素。

在中国古代战争史上，曾经有过一种历史极为悠久的古老武器：锤。现代人对这种武器的认知，大多来源于戏曲舞台上的形象角色，如唐朝第一好汉李元霸擅长用锤，南宋岳家军中有岳云为首的使锤武将集群“八大锤”等等，很多猛将都以擅长使锤而为大众熟知，他们一旦出现在战场上，都是让敌方武将躲着走的厉害角色。

在真实历史中，古代战场上的锤，与戏曲舞台上的锤，还是有着不小的差别的。首先从锤的材质上说，戏台上的金锤、银锤等制造成本限制，在现实中根本不可能存在，真实的锤以铁制和铜制最多见。

其次，锤的重量也并非像戏台或者评书所说，动不动几百斤。从出土的古代锤兵器实物可见，锤的重量一般都在十斤以内，体积过大或者重量过大，都会给携带和使用带来严重不便，因此戏台上那种体积庞大金光灿灿的大锤，在古战场上是不可能出现的。

古代将士所用的锤的外形，与戏台上的锤也差别很大。古代用于作战兵器的铁锤种类繁多，随年代不同，大致有骨朵、蒺藜、瓜锤、铁挝等名目。这些种类的锤大都有一个显著特点：长长的手柄上，配有一个铁制或者铜制圆头，手柄长度大约五十公分左右，圆头直径大约在5公分以内，圆头上有时还会铸造有突出的钝刺，以增加杀伤力。

古代将士在战场上遇见李元霸、岳云等使锤的对手，在很多时候都会尽量避免与之交手，以免受到重创，使锤的武将，也因此成为令人生畏的虎将的象征。这是因为，锤有一个独特的隐秘功能令人生畏：透甲杀伤。

众所周知，冷兵器时代，古代将士为了避免在战场上遭受敌方兵器杀伤，都会身穿厚厚的盔甲。随着兵器的发展，盔甲也在与时俱进不断进化，并发展出很多质地优良、做工精致的著名盔甲，如唐朝明光铠、西夏瘊子甲等，都具有绝佳的防护力，能够抵挡大部分冷兵器侵害，使得刀枪剑戟和弓箭束手无策。

但锤出现后，这个问题迎刃而解。因为锤并不靠锋刃杀伤敌人，而是依靠自身重量和挥舞产生的加速度，用重力钝击的方式，给敌方机体造成骨断筋折的重伤。无论是铁盔或者甲胄，在高速飞舞的铁锤重击下，都难以提供有效防护，因此锤就有了其他兵器难以比拟的透甲杀伤力。现代出土的古代头盔上，很多都有锤砸击留下的凹陷和孔洞，可想而知锤的杀伤力有多大。正因为锤有这种独特的透甲杀伤力，才会几千年来沿用不衰，成为古代战场上令人胆寒的可怕武器。

古代战将为何遇见使锤的人为就躲着走？

古代战将为何遇见使锤的人就躲着走？

我国古典忠烈侠义小说里要说一个人武艺高强，常常用“十八般兵器样样精通”来形容。其实我国历史源远流长，说到冷兵器何止于十八件，这只是一个笼统之数。比如单说刀就有朴刀、腰刀、钩刀、破风刀、鬼头刀、柳叶刀等等数十种，每一种以长短宽窄轻重又可往下细分，总之种类繁多。

在小说或评书里兵器也往往与人的身份长相对号入座，比如使剑的是侠客名士，使刀的是匪寇响马，使枪的是白袍将军，使斧的是粗鄙汉子。然而却有这么一类重量级的兵器使用者却往往被描述为少年英雄，这种兵器就是“锤”。

使锤的著名人物有李元霸、裴元庆、岳云等，个个都是小鲜肉。美少年不使用“枪”、“剑”这些个轻便灵巧的兵器，偏偏钟爱这种笨重家伙，有些个难以让人理解，可还别说，这么一安排不知何故反倒觉得气质更搭。也许这就是少年的力量美吧。

在演义小说里李元霸使用的是一对擂鼓瓮金锤，单个重达四百斤，这一对就要八百斤。这当然是作者夸张的写法了，世界上没有人能使得动这么重的兵器，即使拿起来也几乎不可能。虽然如此，却不影响“锤”给人留下的“重型坦克”的印象，事实上也是如此。

现实中一般的铁锤单柄十来斤重，尽管不能跟李元霸四百斤的擂鼓瓮金锤相提并论，但要是在战场这一锤下去能量也是惊人的，一般的武将见到对面使锤的都躲得远远的，因为“锤”还有一个令人生畏的功能，那就是“破甲”。

正所谓有矛就有盾，冷兵器时代，盔甲的发明使得战场上的有生力量得到很好的保存，随着兵器的改良，盔甲也在对应地不断进化，并发展出众多的优质盔甲，其中最上等的具有极强的防护能力，可以抵御绝大部分的兵器，刀剑枪和弓箭等都拿它没有办法。

不过再好的盔甲也都有一个克星，那就是锤。与其它兵器不同，锤依靠的是自身重量的钝击来杀伤敌人。只要被锤击实，无论敌将穿戴的是什么盔甲都免不了五脏受损，断骨折筋。这就是锤独有的透甲杀伤。在现代出土的古人战盔上，留有许多被锤砸击的凹陷，可以想象锤的杀伤力有多恐怖。正因为锤是盔甲的克星才会千百年来沿用不衰，让许多战将都多躲着走。

古代被发配的人为什么中途不跑？

因为押解公差们手里的水火大棍与腰刀，真不是吃素的！

武侠影视中的公差，似乎很弱鸡，随便哪个好汉，都能轻松两下就将之打翻了。而实际世界中提着大棍的公差，那是很吓人的！

所谓江湖好汉，与人真打过二三次，有的就能吹二三十年。古代公差因职业关系，打伤打死人几十上百次也不稀罕。俗话说：打得越多，下手越准。就真打经验而言，公差们远超许多所谓的好汉。

我画张图，看看，若无武松的本事，你觉得，那位戴着木枷、脚链的犯人，干得过这俩武装齐全、五大三粗、凶神般的公人吗？

逃跑真不是那么容易的！

发配虽苦，好歹还活着，刑期满后还有与家人再聚之日。中途跑了，那就是死罪，若无上梁山的本事，万一逃跑失败，或当场死于大棍之下，或者，待再被抓获之日也将人头落地。

所以，就算武艺绝伦的林冲、武松，在发配时也从没想过中途逃跑。武松血战飞云浦，脱枷而走，那是因为有人要半道杀他，否则他也不会跑。

讨论一下古代发配充军的犯人逃跑有多难。

一：沉重的包铁木枷与脚镣手铐戴着，让人怎么逃？ 古代木枷重者百斤，不过那是枷死囚的。

发配充军者非死罪，又要戴着千里跋涉，所以大概轻者七八斤重，连颈带手锁住，牢固的很，主要是用于限制犯人手臂自由。这就是防脱逃的利器。

这种木枷，力气能打死老虎的武松，也得靠杀手几刀全砍在了枷上，才得以脱枷。否则，他也脱不开。

所以，若没有远超打虎英雄武松的力气，想依靠自己之力脱枷，想都别想！

再说了，还有粗铁链制成的镣铐镣着脚，让人走路只能迈小步，这东西比枷更坚固。

这样，手脚皆被锁住。还怎么逃跑？

二：押解公差皆全副武装，且都是身强力壮的打人老手。 公差或许不是武林高手，但因为他是牢狱公差，百分百的是打习惯了人的。尤其用水火棍打人，棍头落点准、下手黑，每棍保证全敲在人体要害部位，棍棍都能打出透骨之力，决不会偏差。

实际武林高手是假的！

而像打惯了人的公差，心狠手辣又打得准，那就是高手了。

公差的武器装备，就是一根水火棍，一把铁尺，一把雁翎钢刀。

咱就按小说情节论，二位公差押解一犯人充军。

以二对一，行走坐卧皆牢牢盯着，一个戴着枷锁镣铐的犯人，哪怕浑身武艺，是条猛龙，也翻不过来的。

戴枷犯人步行走路，而公差或许还有小毛驴代步，犯人的体全耗在了艰难步行中，公差的体力则全留着准备镇压犯人。这叫以逸待劳，可扺消十年武艺。

注意，武松是虚构的！现实中，哪怕有泰森一样的拳头，只要枷锁镣铐戴上，一身本事就废了，二个持棍佩刀的公差，足以将之押解到二千里外。

所以，逃跑是不可能的，会让公差轻则打残，重则当场打死。

三：就算逃走了，也是上天无路、入地无门。 实际，古代比现在更难藏身。来分析一下。

（1）藏身于山野可行吗？

古代确实山林野地多，但这山野中能随便藏人吗？林中豺狼虎豹遍地，那是万万不行的！

所以，别让电影中动辄露宿山野给骗了。

就连孙悟空护唐僧西天取经，他们也不选择露宿，每天必要找村舍或寺院投宿，因为露宿实在太危险了。

（2）那也投宿村庄寺院可行吗？

不行！

唐僧等人，行装马匹齐全，一看就是正经行路人。而犯人出逃，身无长物，来历不明，脸上刺着字，没人会留他。贸然进入村庄，弄不好就有人召集村上青壮，直接擒拿报官了。

（3）进城行吗？

也不行！

古代城里人，不像现代，啥人都可以进。

进城门要查验身份，现代有身份证，古人出门也得有官府路引。

明代官府开出的路引。

身份不明，城门处就让守城士兵直接擒了。

就算混进了城。古人没有人口流动，每条街坊，同街坊之人全很熟，只要有来历不明的陌生人，也是很可能就捕快找上门了。

所以，古代流配犯要中途逃走，那十之九九，全是死路一条。

（图来自网络）

因为被发配的人虽然有罪，但不傻，倘若在流放途中逃跑，哪怕成功也会带来更坏的结果。

自古以来，流放就是非常严重的一种刑法，被流放者要从舒适安逸的环境跋山涉水数千里，来到生存条件极为恶劣的边疆地区，或是成为戍守边疆的炮灰，或是成为披甲人的奴隶，不但要忍受一年四季严寒酷暑，还要免费出卖自己的劳动力。

从某种程度上来看，流放仅仅好过死刑一丝罢了。既然被发配边疆是如此痛苦的一件事，为何犯人不选择中途逃跑呢？

笔者认为，犯人不选择逃跑有以下几方面的原因：

一、逃跑的成功率微乎其微

古时候犯人想要在流放过程中逃跑，难度系数简直比当代犯人越狱还要大！

和电视剧中看到的情节相似，古代犯人在被流放前会被 戴上手撩脚镣 ，严重一些的甚至还会 挂上一个几十斤重的木枷 （当然要是长途跋涉应该会换成几斤重的）， 这一系列措施完全束缚住犯人的行动能力 ，连走上两步都不容易，更不要说趁机逃跑了。

不仅如此， 流放途中并非只有犯人，还有负责押解工作的官差。 如果流放路途较短，押解人员则是有编制的官差，要是路途较远，官府会找来一些游手好闲的地痞无赖，命他们负责押解工作。

这些人没有其他本事，就是敢打敢拼心狠手辣，对他们来说押解工作有不少油水可以捞，自然会愿意认真完成， 如果有人打算中途逃跑，就是断了他们的财路，这些地痞流氓会用手中的水火棍与腰刀让犯人明白 社会 的险恶。

或许有人会问，如果犯人武艺高超，是不是可以在击败押解人员后跑路？

对此笔者只能说大家想多了，因为 古人的战斗力远没有我们相信的那么强。 项羽算是古人武力值的天花板了吧？可即便是他，在垓下之围中全副武装也仅仅只能击杀敌军百余骑。

从这里我们能看出， 古代那些武艺高强的将领，最多只能单挑几十个人，并且还必须建立在带来武器装备的基础之上，要是赤手空拳，随便十来个士兵就能将其拿下 ，至于“千人敌”“万人敌”只不过是夸张的比喻罢了。

日本曾做过这样一个实验：让3名技艺高超、体力不凡的击剑高手迎战50名普通击剑手，每个人身上挂着一个气球，气球破裂代表死亡。

最终结果是，这3人仅仅杀了25个人，便因体力不支折损了2人，剩下一名高手单独杀死4人后同样败下阵来。

由此可见，哪怕再强的人体力值都有上限，而且这个上限并不夸张。

公平对决的情况下尚且如此，犯人被手撩、脚镣、木枷束缚住的时候就更不用说了。 全副武装的押解人员占尽优势，哪怕犯人武艺再高强也无法与之抗衡，况且大部分犯人毫无武艺可言，倘若反抗换来的只能是一顿毒打。

所以，想要在押解人员的眼皮底下成功逃跑，难度系数大的离谱。

二、逃跑成功后无路可走

逃跑只能算第一步，更重要的是逃跑成功后该如何生存下去，此时犯人将面临更大的困难。

逃跑成功后，犯人有两条路可以走：

①前往其他城镇村落，隐姓埋名苟且偷生。

②跑到荒无人烟的山沟沟里，自给自足。

但仔细分析我们会发现，两条路都行不通。

先说第一条路。众所周知，古代为了防止一些奇奇怪怪的人乱入，各城池之间 以路引作为凭证，只有拥有路引的人才能进入城池 ，作为被发配边疆当苦力的犯人，怎么可能会有这种东西？

即便犯人侥幸进入城池，也根本无法生存。哪个客栈旅馆敢留宿一个戴着手撩脚镣的陌生人？哪个百姓敢将货物卖给形迹可疑、鬼鬼祟祟的外人？

不仅如此， 古代官府还会根据犯人的罪行，在他们的脸上刺字，这就是所谓的“墨刑” 。刺字的目的不仅仅是羞辱犯人，也是为了增加犯人的辨识度，让他们无处可逃。

所以， 被流放者逃跑成功后如果选择进入城池，无疑是自投罗网 ，要不了多久就会被抓回来，接受更加残酷的惩罚。

既然第一条路行不通，那我们再来看看第二条路。第二条路本质上要避开所有人烟，找到一个荒郊野岭独自生存，可这要面临的困难一点也不小。

跑到荒郊野岭有很大概率遇上豺狼猛兽，或者落草为寇的土匪，试问被束缚手脚的犯人如何确保自己的人身安全？

哪怕他们运气好，避开这一切，那又该如何获取足够的食物与水源？如何搭建适合自己居住并且具备一定防御力的房屋？要是不小心染上疾病又该如何是好？这种种问题，绝大部分百姓都无法解决，更不要说戴着手撩脚镣的犯人了。

因此，第二条逃跑路线也是困难重重，基本没有生还的可能。

所以说，哪怕犯人成功逃跑，也几乎没有生存下去的可能，这也是他们不敢中途逃跑的原因之一。

三、逃跑成功后会连累家人

身为犯人，他们的一切信息都被官府登记在册，包括家人的身份信息与住址 ，这样的把柄被官府握在手中，时刻提醒着犯人不要逃跑，否则必然会祸及家人。

抛开那些举家上下都被流放的情况不谈，如果家中只有一个或者几个人被流放，他们若是中途逃跑就是对自己家人的不负责任。

古代的家族观念非常浓厚，很多人为了家族的利益宁愿牺牲自己的生命，只有少数极度自私的人才会将自己的利益建立在家族的痛苦之上。

所以，有了家人作为牵挂，犯人也不敢在流放途中逃跑。

执笔君言 总而言之，在逃跑的成功率微乎其微、逃跑成功后无路可走、逃跑成功后会连累家人三方面原因的共同作用下，古代被发配的人不敢中途逃跑，这是对自己生命的负责，也是对家人安全的负责，诸位读者，你们怎么看？

在古代，发配、流、徒是一种相当重的惩罚。

或者是开荒，或者去充军，要承受相当繁重的体力劳动，环境也相当恶劣。

那么，这些人为什么中途不跑呢？

不是不想跑，是根本没法跑。

第一，要解决怎么跑的问题。

流放发配，是由专业的人员一路看管，他们整治你的法儿多着呢，你说不定还带着铁链子呢，你咋从人家眼皮子底下跑掉？

第二，要解决往哪跑的问题。

回家，肯定是不可能了，家里肯定被严密监视。

那么，上梁山？嗯，哪有那么多梁山让你上？人家收你不？你上了梁山之后家里第小怎么办？

朝城市里面跑？你咋生存？打黑工？有身份证明吗？没有？立马报官！小店可不敢收你这样来路不明的。街头的巡逻人员不是吃素的。

或者躲到农村去？农村的保甲制度更严格。你一生面孔，一出现绝对被乡丁拿下。

最后一个选择，躲到深山老林去。可问题是你躲到深山老林，那么恶劣的环境，还不如去戍边呢！

所以，你若逃跑，最大的难题，是没有地图、没有GPS，最后，你会迷路的……

第三，你得解决家人的安顿问题。

要是一家人被流放，估计你是不敢跑了。

可如果流放的只是你一个人，你一跑就害了你全家啊。

再说了，只流放你一人，罪不及家人，皇恩浩荡啊是不？你应该感激啊，还跑啥？

第四，你得考虑后路

万一哪天大赦天下呢？

万一你刚跑了赦令下来了呢？

万一家人使了银子又把你整回来了呢？

万一突然想起你来开恩召回呢？

万一你的案子翻案呢？

好吧，我说了这么多，你还是要想要逃跑！那么，先练就武二郎那样一身本领吧！

首先，流放的地方，离自己的家乡都会比较远，比如说流三千里。在那个没有高铁，没有 汽车 ，差不多靠走的时代，三千里，如果说你逃回来要多久？

另外，那个年代的道路不靖，土匪、路霸，占山为王的草寇层出不穷，也许你长途拔涉走了两千里，眼看家乡在望，在一个小山道上想要歇歇脚的时候，背后响起一声吼：“此山是我开，此路是我栽。。。。。”想想是什么感觉，万一一看是一个穷光蛋，劫匪恼羞成怒之下，大刀一挥，那你也只能穿越了。

还有，那个年代除了学子（最起码是举人、进士）出行没有路引的限制之外，你出个村，赶个亲戚，都要找里长开个路引的，上面所具你的相貌，出生年月、籍贯，到何处办何事，几时回等。没有这个玩意，你被逮住，那可是要判大罪的。

最后，古代还有一个坑爹的保甲制度，也就是说在你的流放地，你除了做苦工之外，还有一大堆的吏员，邻里、同事天天瞅着你，万一哪天你失踪了，他们脱不了干系的。

总之，你如果想要逃回家乡，要过以下几关：

一、在接受劳动改造的同时，还要不断地积累你三千里行程的吃喝拉洒，那个时候，主要的货币是铜钱，一贯一千钱，想想吧，这得多大的体积；银子体量小，但是明清之前，中国银子的储备量不足，你所在的地方，阶层，很难接触到，你也很少能花得出去。

二、想办法，弄一个路引。这玩意虽说防伪程度低，但是对于当时目不识丁的大多数，想仿造，真的不容易。

三、上路，你得躲开领居、同事、上级的监视，并让他们相信你消失至少五天以上的理由，然后才能上路。万一被他们突然发现，以你的脚力，肯定不好躲过官府的搜查。

四、你千方百计，背着巨大无比的行囊，揣着仿造的路引，躲开了官府的搜查，悄悄地上路，三千里路，慢慢地足，家乡越来越近，你万分幸运地躲过了山间的野兽，剪径的小贼，各地关卡的盘查，千里迢迢回到了家。

你敲开了自己家的门，你的妻子见到你，惊呆了，不相信你竟出现在她眼前，抱头痛苦之后，她一咬牙，把你往门外推：官人，赶紧回去吧，不要害了自己的家人，我们的孩子。

你一回头，只见里长，还有邻居都冷笑着围了上来。

对了，还忘了一点，您脸上的那个金印真是愈发显眼啊。

能跑的话当然会跑了，关键是得能跑了算啊！我们看古典小说或者影视剧中，好像被发配的人，只要武功高强或者有人帮忙，就可以很轻易地逃之夭夭，实际上根本没那么简单。

古代一直讲究“上天有好生之德,大地有载物之厚”，所以古代帝王有时候也会慎用死刑，以示自己的宽仁博爱之心，那作为死刑的一种格外开恩的刑罚“发配”就应运而生了。

而发配之刑早在三皇五帝时期就有记载，比如《尚书·尧典》中就记载了，舜对当时的华夏族部落首领共工、驩兜（Huān dōu）、三苗、鲧（Gǔn）的处罚：

这里的共工、驩兜、三苗都是被处以发配之刑，那发配作为死刑的替代刑罚，肯定没有我们想象的那么轻松，更不是简单的游山玩水。

首先， 由于古代交通不发达，马匹等都是少之又少，大多数情况下，都是靠双脚开11路车走路，而被流放的犯人更是要戴着重重的枷锁跋山涉水，可以说苦不堪言。

其次， 流放之地都选在边远苦寒的地方，被流放之人要走上千里路，并且流放原则是“南人北发，北人南发”，反正就是要折腾犯人，水土不服都是小事，挨冻受罪才是真的。

最后， 由于流放过程中，不仅犯人遭罪，押送他们的官差同样也跟着受苦，所以心中自然有怨气，对犯人拳打脚踢在所难免，很多犯人都没到达目的地就被折磨死了。

再加上很多被流放之人，终生都难以回到故土，而古人讲究落叶归根的传统，这对于他们来讲，不只是身体上的折磨，更是精神上的沉重打击。

所以说，古人是非常害怕发配之刑的，有时候宁愿选择死，也不遭这份罪，其实他们大多都想过跑，只不过想完之后，就不想跑了，并且不敢跑、不能跑，下面我们就分析一下原因：

我们知道，被流放的犯人都要戴着重重的枷锁，并且有官差的严格看管，这些官差可不是吃素的，身体强壮、手持兵器，普通人根本打不过他们，更何况有枷锁束缚，更是没有机会逃跑。

而且这些犯人基本上没地方跑，他们面对的，要么是荒郊野岭，要么是大漠黄沙，再就是冰天雪地，本来身体就非常虚弱，所谓的武功高强之人更是少之又少，跑出去就是死。

自宋朝开始，官府还会在被发配之人的脸上刺上金印，可以说直接就给犯人打上了标签，这样无论犯人跑到哪里都会被发现，然后重新抓起来，所以根本无处安家。

而隐藏在深山之中，更是不可能的，我们今天看的那些荒野求生节目，并不适合古人，几乎没有人能够在那种荒芜的自然环境中独立生存。

根据古代刑法，如果在流放中途逃跑的话，官差有权在抓捕过程中，直接将其斩杀，正所谓“好死不如赖活着”，没有几个犯人有这个胆量。

而很多时候犯人被流放都是拖家带口的，如果自己跑了，是会连累家人的，就像今天的人们，一想到家人，那很多事情自然不能做了。

被发配流放之时，更不会有朋友来救援，因为那是死罪，而劫囚徒的行为，其实大多都是武侠小说中的描述，现实中都是“各扫门前雪哪管他人瓦上霜”。

被流放的犯人很多人还心存幻想，万一被法外开恩特赦了，那就有机会重回故土了，但如果跑了，就没有机会特赦了，比如《唐律疏议》中就有关于这方面的规定：

而且，这些犯人都知道，就算侥幸跑了，也会被朝廷一直通缉，正所谓“普天之下莫非王土”，他们根本跑不到哪里去，所以在被发配时，很多人就已经断了这个念头。

所以，在古代被发配之人是很难逃跑的，因为有严格的押送制度、残酷的连坐制度，再加上人生地不熟的，跑了根本没法生存。

而被发配之人到达目的地之后，通常也只是苦力，是最底层的存在，比如清朝的时候，很多都是被发配到宁古塔，给披甲人为奴，终生过着被剥削压迫的日子。

不过，也有一些文人墨客或者拥有特殊技能的人，会给发配之地带来影响，促进当地的文化、教育、经济发展水平。

比如战国时期楚国的屈原被流放后，写出了流传至今的《离骚》。明朝兵部尚书张缙彦，被清朝发配到宁古塔后，组织成立的诗社“七子之会”，是黑龙江第一个诗社。

并且张缙彦写出的散文集《意外集》，也是黑龙江的第一部散文集，这都在客观上促进了当地的文化教育水平。

而有着一技之长的人，更有可能把中原地区的技能带到发配之地，比如耕种、 美食 、风俗等等，虽然这方面在 历史 上记载的相对较少，但也必然进行着各方面的融合促进。

能跑的话谁都会跑，古代的犯人发配边疆，一千个犯人基本上没有一个能真正的到达所谓的边疆，大多数装个样子走个几天，就被杀死了，对外就说是水土不服病死了！你想想吧，有谁愿意陪你一个犯人走今年风吹雨淋的到国境?

从古至今，良知都是一个人做人的底线。而守法也是良知中的一个重要体现。

比如《水浒传》中，除了李逵那种“混不吝”的货色除外，其中的大部分人不是到了走投无路、万不得已的时候，在其内心深处还都是保留着一点尽量“守法走正道”的念头。“智劫生辰纲”，虽说是劫了贪官的赃款，但如果不是被“破了案”，他们也不过就是想用这些个赃款给自己过几天好日子，绝不会去梁山聚义为匪的。

鲁智深杀了镇关西，走投无路之际，宁可把出家当和尚作为安身立命的选择，也不愿意过被官府通缉的那种“忙忙似丧家之犬、急急如漏网之鱼”的惶恐日子。林冲在野猪林险些被董超、薛霸杀死，但当鲁智深救了他要杀两个公人时，他不是还拼命的阻拦了下来。为什么？在他眼里，被发配到沧州，顶多是个“贼配军”，还不至于死罪，杀了公人，就必是死罪无疑了！

没得知大赦的消息时，宋江知道自己是死罪，所以到处流窜不说，还打算到梁山入伙。回家后听他老爸说“皇帝大赦天下”了，自己虽是罪犯，但不至于死了，当即改逆为顺。路过梁山再劫他上山时，不是立马就来了一个180度的大转弯吗！

在古代，只要不是“斩立决”，不是“秋后问斩”，充军发配便是一条活路。既然有活路了，那就继续本着“好死不如赖活着”的原则吧，干嘛非得再把自己逼向绝路呢？再说了，发配的路上，要戴上木枷，弄不好还要戴上脚镣，身边又有两个手拿水火棍、形影不离的押解公人，跑是那么容易跑的吗？

即使是没杀公人，只是把他们打晕后跑了，跑哪去呢？满大街做公的的公人，各城县都贴着缉拿的告示，那么好跑吗？武松、林冲武艺高不高？不是一个从此变成了行者，一个被柴大官人假借打猎为名护送，方才逃出的县城吗！

逃出了犯案地就万事大吉了吗？唯一的出路就是聚集山林当土匪。可土匪又是那么好当的吗？

所以，一个人不到了实在是走投无路的情况下，还是想在法律允许的情况下生存的。这，就是发配犯人中途不跑的原因之所在。我这说法您同意吗？

古代被发配的人不是不想跑，是根本跑不了。

为啥？远了不说，看《水浒传》就知道了。

八十万禁军教头豹子头林冲因为老婆被高衙内看上了，随便找个理由就把他给发配到草料场，也没敢跑，后来被人陷害烧了草料场，才被逼无奈去了梁山落草为寇。

还有梁山老大及时雨宋江，因为杀了自己老婆阎婆惜，被发配江州。

还有武松这个也是耳熟能详的了，因为西门庆和潘金莲也被发配了。

这仨人最后都上了梁山，而不是找个地方隐居，为啥？

因为脸上都刻了字。

没错，古代发配的人都要在脸上刻字，写上所犯何罪发配何处。这字一旦刻上可就是纹身的效果了，一辈子洗不下来，而且是在脸上。

随便想想，大街上人来人往，这时过来一个脸上刻字的人，嗯，瞬间就被巡逻的捕头给抓回去了。

所以，不是不想跑，是根本没法跑。

因为逃也逃不掉，古代被发配充军的犯人他们脸上都刻了字，任你什么办法也除不掉，走到那里别人都会认出他们是犯法的人又会被抓回去的，所以他们干脆就不跑啰。

首先 历史 上也曾有犯人在中途逃跑，但是这个是个小概率的事件，总的说起来几乎是没有人会在发配的途中选择逃跑的。那么为什么这些犯人不逃跑呢？我们先看看 历史 大环境，几乎每个朝代都有户籍制度，统治阶级是不希望人民到处乱跑的，因此每个地方有多少人，街坊邻里的都知道，只要一个地方来了陌生人，很快当地人就会得知，他跑了去哪？回家？家里面肯定是不能去的。

去另外一个地方生活？这更不靠谱，只要是官府管辖的地方，你去了之后拿不出合理的证明，立马就会被抓起来的，第二个原因，发配去往的地方都是边疆，你半路跑了，也不认识路呀，往哪里跑？当土匪？在古时候土匪不是那么好当的，并不是说你去了就能入伙，碰到人家心情不好一刀砍了那可是真的倒霉。

第三个原因，你还有力气跑吗？在发配过程中虽然说看守的人少，可是他们也不傻，都是让犯人带着铁链子之类的东西，逃跑几率不大，被发现就是一顿毒打。如果是一家被流放，那就别想着逃了，一家老小无法逃，如果一个人跑了，那也得为家里人想一下，就算自己跑了，家人能不受牵连吗？

古代每个朝代都会定期的大赦天下，在古代很多人犯事之后都选择远走他乡，落草为寇，等到大赦天下的时候在回来。还有一点，被发配的犯人基本脸上都是要刻字的，去哪人家都知道这个人是逃犯，因此很少会有人选择逃跑的。

求中国古代名将的铠甲，武器等（越多越好）

一，长兵器

青龙偃月刀
因刀背如锯齿，又名“冷艳锯”，重八十二斤。一种刀刃部分为半月形，刀上铸刻有龙的大刀。偃月，半弦月。偃月刀，出现于唐宋时代，用于操练，以示威武雄壮，并非实战所用。
《三才图会·器用》卷六：“关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇之，无不屈者。刀类中以此为第一。”

丈八点钢矛
又明丈八蛇矛，长一丈八（约4.14米）的长矛，名为蛇矛并不是矛头象蛇形，而是指其长度似蛇不要以为象金蛇剑那样）。历史上张飞所使矛没有名称，而东晋的陈安曾用过丈八蛇矛。
矛长丈八尺曰俏，马上所持，言其俏俏便杀也；又曰激矛，激截也，可以激截敌阵之矛也。（汉刘熙《释名·释兵》）

铁脊蛇矛
程普用的长矛，其矛杆为铁铸，曾用它于汜水关刺死董卓的部下胡轸。
而在现实中的铁脊蛇矛应是矛头为铁铸：
矛，宜刺之兵也，三分其长，二为刃、一为。刃之脊隆起，脊之两旁微陷，以通空气，取其刃而易拔也。（马衡《凡将斋金石丛稿》）

涯角枪
赵云的枪，意思是“海角天涯无对”，出于《三国演义》前身《三国志平话》。汉时的枪与矛的形制相似，多以长木杆或竹竿为杆，装上锐枪枪头，配以枪缨即制成。

诸葛枪
诸葛亮曾制造过两丈长的木柄枪和二丈五尺长的竹柄枪，都加上铁制枪头。出于《事物纪原》。这大概是三国时期最长的兵器了。

方天画戟
因其戟杆上加彩绘装饰，又称画杆方天戟，是顶端作“井”字形的长戟。据《荡寇志》记载，吕布的画戟重四十斤。在《三国志平话》吕布之戟长一丈二。历史上，方天画戟是一种仪设之物，并非用于实战。

长柄铁锤
西羌国元帅越吉的兵器，重一百斤，因为是长柄，所以打击力比普通锤强的多，但使用者本身也要有相当的技巧和力量，使用时硬砸实架，其用法有涮、拽、挂、砸、架、云、盖等。越吉曾用它杀得关兴胆寒，并将其打落断涧，但随后就被关羽（鬼魂）打跑。
武安国也用长柄铁锤，可只重五十斤。

铁蒺藜骨朵
番王沙摩柯的兵器，古代两种兵器的混称。蒺藜，即蒺藜棒，棒头附以铁刺、铁丁，如刺猬毛，因其壮如蒺藜，故名。此兵器始于唐代，盛行于宋代。骨朵，也属兵器棒类，一端如蒜头状，用以打击敌人。

大斧
徐晃的兵器，通常用这兵器的武将都是猛将型的，如西凉大将韩德，零陵邢道荣。斧的主要用法有：劈、砍、剁、抹、砸、搂、截等，舞动起来显得粗犷、豪壮，可以显出劈山开岭的威武雄姿。
斧，甫也，甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，已乃制之也。（《释名·释用器》）

蘸金斧
东吴孙桓部将李异的兵器，是在斧头上镀金的大斧。

三尖刀
纪灵的兵器，重五十斤，又称三尖两刃刀。刀尖分为三支，"山"字形，中支形似剑状略高，两翼支稍低，两面开刃，锋利无比。刀柄后端有一三棱形铁鐏，其用法以扎、绞为主。纪灵曾用它两度与关羽交战。其主要打法为支、拿、架、别、削、刺。

截头大刀
庞德的兵器，其刀头比普通大刀短一段，但刀背却要厚不少。另南蛮孟获的部下忙牙长也用这家伙（是个菜鸟）。

马岱宝刀
马岱和钟繇交战时用的刀，其实对付钟繇这号书法家根本是杀鸡用牛刀。

古锭刀
孙坚在汜水关时用的兵器。被关羽所斩的徐州刺史车胄也是用这刀的。

衠钢槊
周泰在赤壁之战时用的兵器，是纯钢的长槊。

丈八长标
孟获之妻祝融夫人的兵器，是南蛮的特有武器。

王双大刀
王双用的大刀，重六十斤。

二，短兵器：

吕虔刀
晋书记载：吕虔有一口宝刀，听人说，要位登三公，才可佩带，便把它送给了别人。

龙泉剑
程普于赤壁之战时用的宝剑。后晋张华夜观天象，见牛，斗之间有剑气照于江西，于是在灭吴之后，派预章人雷焕去丰城任官，结果在县衙后石匣中找到龙泉，太阿二剑。

倚天剑
曹操所有，取宋玉的《大言赋》中“拔长剑兮倚长天”的话命名。《三国志通俗演义》称曹操用倚天剑镇威，青釭剑杀人。

青釭
砍铁如泥，锋利无比的宝剑。曹操交于夏侯恩佩之，后在长坂坡被赵云杀其夺之。

七宝刀
刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利，曹操曾向王允借刀，用以谋刺董卓。

双股剑
又称雌雄剑，刘备起兵时请良匠用镔铁打造的。一鞘双剑，据说两剑可和为一把宝剑使用。

松纹厢宝剑
共两口，南蛮王孟获和诸葛亮第一次对阵时的兵器。其剑身上镶有如松纹一样的剑纹。

孟德剑
曹操所得，上有金字铭曰孟德，三尺六寸，献帝建安二十年操於幽谷得之。

思召剑
袁绍所有，上铭曰思召。《古今注》袁绍在黎阳梦神人授一宝剑，及觉，果在卧所，铭曰思召，解思召为绍字。

飞景三剑
曹丕所造。《典论》曰，建安二十四年二月壬午，魏太子丕造百辟宝剑，长四尺二寸。淬以清漳，厉以（石）诸。饰以文玉，表以通犀。光似流星，名曰飞景。
余好击剑，善以短乘长。选兹良金，命彼国工，精而炼之。至于百辟，其始成也。五色充炉，巨橐自鼓。灵物仿佛，飞鸟翔舞，以为宝器九，剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。
魏太子丕造百辟宝剑三，长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，厉以（石监）诸，饰以文玉，表以通犀，光似流星，名曰飞景。其二名流采，色似采虹，长四尺二寸，重一斤十有四两。（《曹丕集，剑铭》）

文士剑
杨修献于魏文帝曹丕的宝剑。 魏文帝爱杨修才,修诛后,追修,修会以宝剑与文帝。帝后佩之,告左右曰:“此杨修剑也。” （《文士传》）

蜀八剑
蜀昭烈帝铸 ，采金牛山铁 ，三尺六寸 ，一备自服，余赐太子禅、梁王理、鲁王永、诸葛亮、关羽、张飞、赵云各一。

镇山剑
蜀后帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名。

吴六剑
吴大帝孙权所有。《古今注》载：吴大皇帝有宝剑六，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。

皇帝吴王剑
吴主孙皓铸。文曰：皇帝吴王小篆书，建衡元年铸。

日月刀
西凉大将韩德的四子韩琪的兵器，共分日刀、月刀两口。

百辟宝刀
曹丕为魏太子时所造。
魏太子丕造百辟宝刀三：其一长四尺三寸六分，重三斤六两。文似灵龟，名曰灵宝。其二采似丹霞，名曰含章。长四尺三寸三分，重三斤十两。其三锋似霜。刀身剑挟，名曰素质，长四尺三寸，重二斤九两。（《曹丕集，剑铭》）

龙鳞刀
曹丕所造百辟露陌刀一，长三尺二才，状如龙文，名曰龙鳞。
《典论》：魏太子丕造百辟宝刀，一曰灵宝，二曰含章，三曰素质，又作露陌刀，一名龙鳞刀。
曹丕《露陌刀铭》：于铄良刀，胡炼亶时，譬诸鳞角，靡所任兹。不逢不若，永世宝持。利用卫身，以威弗治。

百辟匕首二：
曹丕所造，其一理似坚冰，名曰清刚，其二曙似朝日，名曰扬文。

铁鞭
黄盖使用的武器，为六角形，曾用他打中蔡瑁的护心镜。鞭，其形大小长短，随人力所胜用之。（《武经总要》）

钢鞭
文鸯的兵器，在乐嘉桥边文鸯曾用它两次杀入魏将丛中，打死不少魏将，看来很适合近身战（文鸯也用枪的）。

四楞铁简
蜀将傅佥的兵器，简，当为“锏”，类似鞭，四棱形，铁制。是一种盛行于宋代的兵器。曾用它打得魏将李鹏眼珠迸出。
有人作四棱者，谓之铁锏，谓方棱似形，皆鞭类也。（《武经总要》）

双铁戟
典韦的兵器，重八十斤，于长刀等，后于宛城之战被胡车儿盗走，致使典韦战死。
夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶 为蔽木户。后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，先日若逢敏於狭路，直决耳！（《典论·自叙》）

三，弓弩

诸葛连弩
诸葛亮在蜀时制造，称为元戎，弩箭用铁制，长八寸，将十枝箭放在一个弩槽里，扣一次板机，就可由箭孔向外射出一枝，弩槽中的箭随即又落下一枝入箭膛上，再上弦，又可继续射出。

宝雕弓
汉献帝许田围猎时用的弓。弓身雕有花纹，镶有宝石、玉器为装饰，故名宝雕弓。

鹊画弓
孙坚在汜水关所用的弓。弓身上绘有喜鹊图案以求吉祥。呵呵！可只放两箭就断了，和他儿子孙策那把一挥就剩把的剑都系伪劣产品。

虎筋弦弓
吕布辕门射戟时的弓。因为是用老虎的筋作为弓弦的，所以能轻易的射到一百五十步的距离。把个纪灵看得两眼发直，人都傻了。

两石力之弓
拉力为两石（240斤）的弓。古代开弓力量大小以石为单位计算，一石为120斤。黄忠和王双都是用这种强弓的。

四，投掷器

手戟
太史慈所用之物，《释名·释兵》： “手戟，手所持摘之戟也。”摘即投掷。可见手戟是一种供手持投掷击政的戟。与“卜”字形铁戟的头部相似，在直刺的旁侧有一个横出的短枝，直刺的末端似有细绳缠绕，以供握执，用时单手操持，遥掷击敌。
董卓曾“拔手戟掷布”。而孙策也曾以手戟投击严白虎之弟，当即将他杀死。
晋张协《手戟铭》：锬锬雄戟，清金练钢。名配越棘．用遇干将。严锋劲技，擒锷耀芒。

短戟
典韦在濮阳救曹操时所用的暗器，比手戟略短，虽没手戟精致，但很实用。韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。众皆奔走。

飞石
又称没羽箭。许褚善用的暗器。向遭寇乱，聚宗族数百人，筑坚壁于坞中以御之。一日寇至，他令众人多取石子准备，亲自他用飞石击之，无不中者，寇乃退去。但后来在战场上从未见其再用。

流星锤
王双所用的武器。由锤身、软索、把手三部分组成。锤的重量大小，根据使锤者量力而定。锤头末端有象鼻孔，以贯铁环，下以绳索扣环，软索有以蚕丝夹头发混合编制，也有纱线编制而成。软索粗如手指，长一丈五尺至二丈。

飞刀
南蛮孟获之妻祝融夫人的暗器，曾用他射中蜀将张嶷左臂，令其翻身落马被擒。

铜挝
马超战张飞时曾用它投向张飞（毛本是铜锤）。也称为"抓"，古代的兵械之一，有长械、短械、软械三种之分。马超所用应为短挝，挝头似斧脑可宕击

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/55253.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 秦始皇墓之谜,秦始皇陵地宫为什么不能···

下一篇: 10岁即位,14岁政变夺权的他,在历···