金田起义为何众人都信任洪秀全呢,从而愿意跟他闹起义呢

金田起义为何众人都信任洪秀全呢,从而愿意跟他闹起义呢

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太平天国，可以说是中国历史上最有名的一次起义了。历时14年，可以说是古时候全世界范围最大的一次农民起义了。很多人都说洪秀全是一个很偏执的疯子，那么为什么还有那么多人愿意和他一起起义呢?并且是什么让他从一个落魄的穷书生，一下变成了上帝的二儿子，其实原因就是冯云山!

太平军准备起义，兵马钱粮都有了，就是武器不够。你想，要打江山没有武器还成吗?洪秀全就对冯云山说：“我们的兵马已经发展不少了，可是，现在兵器太少，你看怎么办?”冯云山说：“不要紧，这件事包在我身上，起义之前你跟我要兵器就是。”洪秀全说：“一定不能误事!”冯云山说：“误不了!”

冯云山领了造兵器的差事，马上派人到各县去请了许多铁匠回来，就在金田村打造兵器。他们开了一个铁匠铺做门面，外面摆了一些又笨又重的锄头镰刀有人来买，他们就把价钱喊得天高，弄得谁都不敢还价，摇摇头就走了。他们开铁匠铺，一来为了遮人耳目，二来靠这收买造兵器用的破铜烂铁。他们在这铁匠铺后院升起十多座打铁炉，白天黑夜的裕追武器。可是，这样一来，整日整夜叮叮当当的，打铁的声音大，连村外都能听见，要是给官兵知道前来搜查，那就糟了。怎么办呢?还是冯云山计谋多，他马上又派人去买回一大群鹅来。鹅是爱叫的，不光白天叫，夜晚也是从天黑叫到五更;大群鹅叫起来，打铁的声音就听不见了。这样，他们便一心意地赶造兵器。

兵器越造越多，铺子里装不下，他们就把兵器先搬到昌辉家藏起来后来，昌辉家也摆不下了。怎么办呢?这时，离起义的日子已经越来越近冯云山便又想了个妙计。晚上，他找来一些心腹兄弟，趁黑夜悄悄把兵器全都放进犀牛潭去，然后叮嘱他们不许走漏消息。

起义前几天，洪秀全派人来要兵器。冯云山说：“明天，叫所有的人都到犀牛岭上拿兵器来吧。不是第二天犀牛岭上聚集了几千人，大家都等着要兵器，等了一会儿冯云山来了，可是，两手空空的，什么也没拿来，大家都很奇怪。冯云山便对大家说：“官家都是吃人的妖魔，只要大家齐心合力，这些妖魔就一定会除掉。因为我们是奉天父之命去杀妖魔的，我们有困难天父就会来帮忙。不信大家看吧，前几天我们都着急没有兵器，总以为没有办法了，可是，昨天晚上，天父托梦给我，说要给我们许多兵器已经放在犀牛潭里了，现在我们一同去取吧。

这下许多人都议论起来，有的高兴得跳，有的欢呼，有的人却不怎么相信，但又不敢说出来。冯云山领着众人到犀牛潭边，先叫个会水的人下去看看有没有兵器。那个人下去以后不大一会儿就浮上来了，两只手里还拿着两把大刀，连声说：嗨呀，兵器多得很，一潭子都是!”

冯云山就叫人把水抽干，大家一看，果然有数不清的武器堆在潭底。这一下，一个个都高兴得又叫又跳，乐个不了。

几天以后，远的如陆川、博白;近的如贵县、花州等地的各路兵马都已到金田集齐，起义的日子也到了。那一天是洪秀全的生日，早晨，各路兵马都集中在犀牛岭前拜过旗。只见岭上岭下站满了人，太平军个个头包红巾，身扎红带，拿着大刀长矛，别提有多雄壮威武。有名的金田起义就这样爆发了。而这也正是为什么大家都特别相信洪秀全，愿意跟他闹起义的真正原因!

洪秀全是如何起义的？

洪秀全率众在金田宣布起叉，建号太平天国。

信奉基督教的准秀才

洪秀全，广东花县人，农民家庭出身。七岁入私塾读书，他很聪明，五六年间，就能熟诵四书五经等。由于他的学业成绩优异，老师和家庭都对他期望很大，都认为他一定能取得功名，光宗耀祖。“学而优则仕”，这是中国封建社会一般读书人所走的道路，洪秀全早年也是沿着这条路走的。

太平天国洪秀全公元1828年，洪秀全初次到广州应考秀才没有考取。此后，他一面当私塾教师，一面努力读书，又几次去广州应试，但都名落孙山。多次考取不中，使洪秀全感到愤懑不平。公元1843年洪秀全最后一次参加科举考试，可还是没有考中，在极度的烦闷中，他阅读了传教士梁发的基督教布道小册子《劝世良言》。内容是宣传拜上帝、敬耶稣，反对崇拜偶像邪神，鼓吹天堂永乐、地狱永苦等教义。

洪秀全读后反应强烈，“觉已获得上天堂之真路，与及永生快乐之希望”。于是他按照书中的启示，祈祷上帝，自行施洗，以示“去旧从新”，并开始从事传教活动。这是他一生中最重要的转折点。

洪秀全劝人敬拜上帝，不拜祖先、邪神，不行恶事。他的同学，私塾教师冯云山和族弟洪仁玕等首先接受了洗礼。不久，他们将私塾中供奉的偶像和孔子牌位都撤掉了。这一行动违背了传统的伦理道德，引起了当地士绅不满，结果他们丢掉了私塾教师的职位。

建立大同社会的理想

公元1844年，洪秀全、冯云山离开花县，辗转到广西贵县赐谷村一带传教，农民受洗礼人教的有100多人。9月，冯云山转入桂平山区活动。11月，洪秀全返回广东花县，一面教书，一面传教，并撰写文章来进一步阐释教义。

在此期间，洪秀全先后撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》等作品，把基督教教义和儒家思想结合起来。《原道救世歌》宣传天父上帝是中外古今共同的独一无二的真神，主宰万事万物，人间的所有事物都是上帝所赐，因此，人人应该拜上帝，不拜菩萨邪神。这篇长歌还着重劝导世人要作“正人”，为人行善积德。《原道醒世训》还批评了相夺、相斗、相杀的世道人心，提出天下男女都是上帝生养保佑的兄弟姐妹，不应起尔吞我并之念，应当是“天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别途，举选尚德”的“大同”社会。

公元1847年春，洪秀全离开花县前往广州，跟随美国传教士罗孝全学习基督教义，得读《新旧约圣经》。罗孝全认为洪秀全的思想不纯，不是“合格”的教徒，拒绝为他进行洗礼。洪秀全在广州只住了几个月，便到广西桂平县紫荆山去找冯云山。

拜上帝会

紫荆山是个大山区，居民大多数以耕地、烧炭为业。冯云山于公元1844年来到那里，以做工、当塾师为生，在贫苦群众中开展艰苦的宣传、组织活动。经过两年多的努力，在紫荆山区建立起一个被称为“拜上帝会”的组织，会众达到2000多人，其中也包括后来太平天国的领袖人物杨秀清和萧朝贵。公元1847年8月，洪秀全到达紫荆山后，看到冯云山已经开辟了这块基地，信心大增。为了巩固和发展拜上帝会，洪秀全和冯云山共同策划，制定了“十款天条”、各种条规和宗教仪式，加强对会众进行思想和纪律教育。

在广西期间，洪秀全又撰写了《原道觉世训》和《太平天日》。《原道觉世训》除加强宣传上帝创造一切、主宰一切的功能，要人们朝夕敬拜外，还提出同“上帝”相对立的“阎罗妖”，作为一切妖神的代表，号召天下兄弟姐妹应当共同击灭之。由此，它抨击历代帝王而改上帝尊号，指出只有上帝才能称帝，人间君主不得逾越，表现了对君主的蔑视。

拜上帝会影响越来越大，因此同当地封建势力的矛盾也逐渐尖锐起来，并由开始的反对神权发展为政治性的斗争。地主豪绅凭借团练武装的力量，压制拜上帝会的活动，双方的斗争愈演愈烈。

公元1848年1月，当地的地主武装逮捕了冯云山等人，向桂平县衙门控以“结盟聚会”，“不从清朝法律”。县官将冯云山投入监狱。这时，洪秀全听到消息，立即赶到紫荆山，随后又赴广州设法营救。

冯云山被捕入狱，洪秀全又回到广东，拜上帝会一时失去了领导，会众发生混乱。在这紧要关头，杨秀清假托“天父上帝”下凡附体，传言群众，安定人心。随后，萧朝贵也以同样的方式取得代“天兄耶稣”传言的资格。“天父”是拜上帝会信仰的最高主宰，它的体现者是洪秀全。杨秀清代“天父”传言，虽然对维系拜上帝会组织起了一定作用，但他却从此在宗教地位上取得了凌驾于洪秀全之上的最高权威，给日后太平天国领导集团的分裂埋下了隐患。

冯云山被拜上帝会会众营救出狱后，公元1848年冬前往广东寻找洪秀全。公元1849年7月，两人重返紫荆山。这时，广西到处发生天地会领导的群众反抗斗争。而清朝在这里的统治力量又很薄弱。在这样有利的形势下，拜上帝会的力量迅速发展起来，以紫荆山为中心，东由平南、藤县，西至贵县，北起武宣、象州，南迄陆川、博白，以及广东的信宜、高州、清远等地，都有它的组织。拜上帝会在发展和斗争中，形成了以洪秀全为首的领导核心，成员有冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉和石达开。

起义造反

拜上帝会经过积极的酝酿和准备，起义的条件已经成熟。公元1850年春夏问，洪秀全要求各地会众到金田村“团营”，整编队伍。在获得消息后，各地会众扶老携幼，一万多人陆续到金田会合，途中不断与拦阻的清军、团练发生战斗。

金田团营前后，会众根据“同食同穿”的精神，“将田产屋宇变卖，易为现金，而将一切所有缴纳于公库。全体衣食俱由公款开支，一律平均”。这种制度是适应战争需要而采取的一项重要措施，在起义初期，对于保持起义队伍的团结和纪律，发扬艰苦战斗的精神起了一定的作用。

拜上帝会会众到金田合营后，按军事编制建立了一支队伍，与清军展开战斗。12月底，击溃清军。公元1851年1月1日，在金田附近的蔡村江大败清军，杀副将伊克坦布。这两次胜仗，稳定了金田的形势。

道光三十年十二月初十日（公元1851年1月11日）是洪秀全38岁生日，洪秀全率众在金田宣布起义，建号太平天国。气势磅礴的太平天国农民战争从此开始了，这次起义因为爆发地点在广西金田，历史上称为“金田起义”。

洪秀全打着驱逐鞑虏旗号起义，为何汉族精英却支持清朝

你让一群维护?正统?的汉族精英来支持一个以邪教起家的造反组织，这些精英难道是傻瓜吗？

洪秀全在广西金田起义，从近代历史书上看，完全是革命行为，甚至洪秀全被塑造成了农民起义的英雄，但历史的真相其实越来越清晰。

洪秀全首先是组建了邪教组织"拜上帝教"，简单的说，他自己独创了一个宗教组织来笼络人心，并健全了这个宗教的组织构架，形成了后来金田起义的民众继承。而这种毫无信仰历史的宗教组织是不是和我们现代某些被打压下开老鼠会的邪教组织很相似？

洪秀全利用了自己?天父之子?的名义统领他手下的那些信众，并且一举起事，组织迅速的扩大，军事能力也越来越强大，一路从南到北，甚至定都南京，史称太平（XIE）天国（JIAO）运动。

太平天国运动规模扩大后，从简单的农民起义演化成了政治运动和军事斗争，并且提出了自己非常鲜明的政治口号和诉求，融合其精华就是题主说的：驱逐鞑虏，恢复中华。好像这个政治口号后来被一个姓孙的也用过。

那么既有鲜明的政治口号，还有几乎半壁的江山，更有强悍的军事力量，但是却很少有汉族的精英阶层来响应洪秀全呢。这其中涉及到以下几个原因：

满清虽然是以异族入主中原，建立起了以满族为统治主体的王朝，但是他们却是继承的中原王朝的正统。几千年来，无论是什么民族的精英阶层，都是只认正统，而非民族的。 满清不但继承了中原政权的王朝正统，更是在文化，传统方面融入中原民族，特别是儒家思想的全盘接纳，让精英阶层不但保住了自己的社会和经济地位，更是在信仰的精神世界里没有被其满清的异族所影响。 洪秀全的农民起义的信仰基石却是土洋结合的?拜上帝教?，这中近乎于邪教的宗教思想不会得到任何一个信奉儒家思想的精英阶层人士的接纳。这就从思想与信仰上完全的排斥了洪秀全，以至于洪秀全号召的驱逐鞑虏就毫无号召力。 洪秀全的农民起义，在斗争阶段伤害最大的就是精英阶层，他们的财产和土地往往是被太平天国最先打劫的，所以从情感上，更是无人响应他的政治口号。 那么综上来看，洪秀全的太平天国运动从根源上是无法得到汉族精英阶层的认同的，而从政治上，太平天国运动的局限性就注定了它的灭亡。

当然，太平天国似的农民起义在后来被另外一群农民运动所学习并加以改良，最后取得了非常良好的效果，并最终取得了很大的成功，但是依然有些农民习气深入骨髓，以至于后来的精英阶层同样被清算。

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