谯周如果不劝谏刘禅投降，蜀汉会灭亡吗

谯周如果不劝谏刘禅投降，蜀汉会灭亡吗

谯周(公元201—270年)，字允南，巴西西充国(今四川阆中)人。蜀汉地区著名的儒学大师和史学家。史学名著《三国志》的作者陈寿即出自他的门下。

步入仕途直言劝谏

谯周的父亲谯賆是一位学者。他学识宏富，尤善《尚书》，对于诸经及图纬书的造诣也很深，因而在益州颇有名气。刘焉、刘璋父子统治时期，州郡政府多次辟请他出仕为官，皆遭拒绝。后不得已，谯岍应州府之召，暂作过一段师友从事的职务。

在谯周的幼年时期，谯岍不幸去世。由于家境贫寒，谯周被寄养在舅父的家里。他酷爱读书，家中虽然经济困难，但谯周却从不肯把精力放到治理产业方面来，整日孜孜不倦地诵读典籍，以至达到了废寝忘食的程度。经过多年的苦读，谯周成了博贯古今、精通六经的硕儒。特别是他一手词理渊通的好文章，更引起学人的景仰。但是其口才不佳，虽然为人聪慧，而不善言辞表达，属于性格内向的一类人。

谯周的青少年时期，益州地区的形势一直不够安定。先有刘璋与汉中张鲁的争斗，后又发生刘备入蜀，攻陷成都，逐走刘璋，建立蜀汉政权的变故。蜀汉章武三年(公元223年)，刘备在夷陵兵败后病逝于白帝城，其子刘禅嗣位，是为后主。诸葛亮受刘备临终遗命，以丞相兼领益州牧，总揽朝政。在他的治理下，蜀汉的政局渐趋稳定。为了缓和与弥缝统治阶级内部的派系矛盾，其中主要是益州地主集团与外来地主集团之间的矛盾，诸葛亮适当地启用当地的知名人士为官。这样，谯周以有学识而被诸葛亮荐举为益州的劝学从事。建兴十二年(公元234年)，诸葛亮病故，大将军蒋琬接替诸葛亮执政。蒋琬提升谯周为典学从事，总管一州学校、生徒的训导、考核和升免等事。这一年，谯周三十三岁。

延熙元年(公元238年)，后主立其子刘璇为太子。谯周与李譔等一批著名的学者同时被选调到太子府任职。他先为仆，后转为家令。蜀汉后主刘禅是一位平庸低能的君主。诸葛亮在世期间，他慑于乃父遗命，被迫“父事丞相”，在诸葛亮面前唯唯诺诺，言听计从，因有所约束，未出过大错。诸葛亮死后，刘禅贪图奢华享受的恶性日渐暴露。他屡次想广修宫室，采择民女，以供玩乐。但由于受到蒋琬、董允等人的强烈抵制，也未尽如意。延熙九年(公元246年)，蒋琬、董允相继去世。主管朝政的费祎信任陈祗，使用他接替董允的侍中职务。陈祗是个玩弄权术的政客，与宦官黄皓互为表里，操弄权柄。对于后主刘禅，陈祗、黄皓阿意顺从，百般迎合。刘禅遂如释重负，肆意胡为起来。于是，他经常外出游逛，并增造后宫，广设伎乐，沉湎于酒色之中，不理朝政。

谯周对刘禅的荒唐行径，非常反感。这一年，他上疏进行劝谏。谯周以新莽末年的历史为例，说明政权的得失与人心的向背关系极大。他说，王莽败后，群雄扰攘，豪杰蜂起，都想夺得政权。这些人中以更始皇帝刘玄和公孙述的力量最强，但他们一个个注意的只是快情恣欲，游猎享受，从不知体恤百姓疾苦，关心人民的生活。终因丧失人心，遭到失败。而汉光武帝刘秀从善如流，广纳众谏，注意理冤狱，力节俭，施仁政，遵法度。这些作法深得人心，归附的人越来越多，终于由弱变强，兼并诸雄，成就帝业。谯周希望后主以刘秀为榜样，敬贤任才，力修内政，树立起完成光复汉室，统一天下的雄心大志。在上疏中，他还提出了省减乐官、停止兴造的具体建议。

刘禅对于谯周的上疏，很不以为然，不仅不采纳他的建议，反而疏远了他。这一年，谯周被免去太子家令的职务，改任中散大夫。

延熙十六年(公元253年)，主持朝政的费祎被魏将刺杀。费祎死后，蜀汉的政局急转直下。后主更加宠信黄皓，听凭他肆意弄权，败坏政事。朝中的大臣，或与黄皓勾结，狼狈为奸;或受其毁谤，横遭排抑。接替费祎职务的姜维，一则畏怕黄皓的势力，二则急于立功，所以长期居外，连续向曹魏用兵。由于姜维不顾国力，冒然出击，所以一再损兵折将，大败而还。穷兵赎武和政治腐败，把百姓搞得疲弊凋瘁，怨声载道。谯周对此十分不满。延熙二十年(公元257年)，他猛烈抨击朝政，并与尚书令陈祗展开了激烈的辩论。他知道自己的意见，不会受到朝廷的重视。退朝以后，遂采用两人对话的体裁写了一篇讥讽时政的文章《仇国论》。在文内，谯周提出治国的根本在于养民恤众的主张。他说，周文王以少胜多，是作到了注意养民;勾践以弱胜强，是由于能够恤众。不顾百姓疾苦，不能与民休息是造成社会动乱的原因，所谓“民疲劳则骚扰之兆生，上慢下暴则瓦解之形起。”他预言，蜀汉“极武赎征”，必然“土崩势生”，如果“不幸遇难，虽有智者将不能谋之矣”。谯周劝告后主，“不为小利移目，不为意似改步，时可而后动，数合而后举，“射幸数跌，不如审发”。就是说，与其每战必败，不如慎重出击。

不久，后主解除了谯周的中散大夫职务，升任为光禄大夫。在汉代，光禄大夫主顾问应对，无常事，是一种名义上地位很高，而实际上并无任何权力的荣誉官职。从此，谯周被排斥出参政的行列，“不与朝政”。因为他在学界极有声望，朝廷不得不“以儒行见礼”，但也只是故作姿态而已。

兵临城下倡言降魏

景耀六年(公元263年)，掌握魏国实权的司马昭看到蜀汉政权已面临土崩瓦解之势，遂决定出师灭蜀。这年冬，他派钟会率兵十万，由汉中趋剑阁;命邓艾领众三万，自狄道入蜀。几路大军中，邓艾一支首先获得成功。他一路攀木缘崖，冒险而进，渡阴平，陷江油，下绵竹，长趋直入，逼近成都。

对于这种危急局面的出现，后主刘禅事先毫无思想准备。黄皓等人愚弄他，屡进鬼巫之说。刘禅真的以为敌人不会来攻，故不作任何防备。待魏兵猝至，百姓迸散，刘禅才慌了手脚，急忙召集群臣会议，商讨对策。由于形势急迫，“不与政事”的谯周也例外地被召参加了会议。群臣商议了许多，意见不能统一。这个说，吴蜀两国是联盟，东奔吴国是有条出路;那个讲，南中七郡，阻险斗绝，易守难攻，南下或许死而复生。争争吵吵，议论纷纷，举朝上下，不知如何是好。

这时，谯周别树一帜，提出降魏的主张。他认为，东奔吴国的意见不能成立。魏吴两国，实力相差悬殊，魏能并吴，吴不能并魏，已成定局。投奔吴国是称臣，投降魏国，也是称臣，与其向小国称臣，不如向大国称臣，以免受再辱之耻。至于南下，也不是好办法。首先，大敌逼近，人心离散，恐怕无人愿意南行。再说，魏人此行誓在灭蜀，陷落成都也不会放弃南下追击的机会。况且南中诸夷，平时犹不安定。如果据守此地，增征贡赋，也就会激起他们的反叛。所以，乘没有势衰力竭的时候投降魏国，可以得到优待。这是唯一明智的选择。谯周的主张代表了益州地主集团的普遍情绪。他们早已对蜀汉政权失去了希望，认为这一外来政权，给他们带来的只是灾难，从未有过任何的好处。在被解除太子家令职务不久，谯周曾与蜀郡学者杜琼一起散布过曹魏代汉是天意的言论。后来，谯周屡次在刘备、刘禅的名字上作文章，说什么：“先主讳备，其训具也;后主讳禅，其训授也，如言刘已备矣，当授与人也”(《三国志·杜琼传》)。意思是讲，蜀汉政权的寿命在刘备时代就该结束了，刘禅只有等待被别人消灭的分了。经过谯周的反复劝说，刘禅听从了降魏的建议。由于谯周主降有功，司马昭封他为阳城亭侯。晋武帝代魏后，谯周几次被加官，历任骑都尉、散骑常侍等职务。泰始六年(公元270年)，他病死在洛阳，终年六十九岁。

后世的许多史学家对谯周诱劝刘禅不战而降的作法，给予了指责。孙盛在对蜀汉实力进行分析之后，认为当时如果没有谯周的劝降，蜀国是不会灭亡的。

儒学大师史学大家

据《三国志·谯周传》记载，谯周生前撰写学术著作多种，计百余篇。之后，这些著作陆续散失，到唐初作《隋书·经籍志》时，时人所见的书目只有《论语注》(十卷)，《三巴记》(一卷)，《谯子法训》(八卷)，《古史考》(二十五卷)，和《五经然否论》(五卷)五种了。《论语注》和《三巴记》两书，今不存。现在能够见到的其他三种，且都是后人的辑本。《谯子法训》，原书亡佚。明人陶宗仪、清人严可均各录有辑本，但均搜括不足，除《齐交篇》有篇名外，余者皆为散条。此书以有关道德修养、男婚女嫁、治学自力等方面的内容为主，属格言性质的书籍。

《五经然否论》，原书亡佚。朱彝尊、马国翰等人皆有辑本，其中以蔡映台搜罗最多，计七条。仅就辑录所知，该书以诠解古代礼仪制度的内容为主，属典制一类的著作。《古史考》，原书亡于宋元之际。清人章宗源据诸书辑录一卷，得九十一条。该辑本刊于平津馆丛书之中，书前有孙星衍序文一篇。这是一部古史考证性质的书籍，有较高的学术价值。据《晋书·司马彪传》记载，谯周撰写此书的主要目的是为司马迁的《史记》纠谬。谯周认为《史记》周秦以上的部分，有很多内容采用民间传说和百家之言，因此与经典文献的出入较大。他凭据旧典，对此一一进行了订正。以后唐朝人把它归在考史书类，作为附录与《史记》并行于世。它的许多成果被后来的《史记》三家注所吸收利用，成为章氏辑本的主要依据。《古史考》对《史记》的考证、评述甚详。清人姚振宗在《隋书·经籍志考证》中讲：“是书专为考《史记》百三十篇而作，每篇皆有所考。”裴骃的《史记集解》，在《楚世家》楚之先人“坼剖而产”句下引干宝语云：“先儒学士多疑此事。谯允南通才达学，精核数理者也，古史考，以为作者妄记，废而不论。”这条材料证明，只有当谯周以为作者妄记处才废而不论，可见姚氏的说法并非妄断。《古史考》对于《史记》的研究，大致有这样几种情况：第一是对史记的某些记载提出怀疑。如《史记·仲尼弟子列传》把公伯僚列为孔子的弟子。谯周认为有误，说：“疑公伯僚是谗愬之人，孔子不责而云其如命何，非弟子之法也。今亦列比七十二贤之数，盖太史公误。”第二是对某些史实给予补充和解释。如《苏秦列传》中，苏秦嫂有“见季子位高金多”语，谯周补充说：“苏秦字季子”，比“其嫂呼小叔为季子”的解释更为合理。对《齐世家》中“太公望吕尚”句，补充说：“姓姜，名牙。”对于吕尚的经历，补充说：“吕望尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津。”在《张仪列传》中有“苴蜀相攻击”句，谯周解释说：“益州天苴读为包黎之包，音与巴相近，以为今之巴郡。”第三是对某些历史事件进行评论。如对吕不韦以千金行贿事论说道：“以诈获爵，故曰窃也。”对司马迁说“驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎”评论说：“观太史公此论，是其爱奇之甚。”其实，《古史考》所涉及的内容不止是《史记》，据章宗源讲：“(古史考)又兼及后汉事，不独纠迁书矣。”总之，它是一部用力很深的考史名著，对后世历史考证学的发展影响很大。只是原书亡佚，后人已难看到它的全貌了。

姜维、刘禅、谯周三人对蜀汉的灭亡起到了什么样的作用？

天地英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

这是刘禹锡的[蜀先主庙]。明眼人都看得懂这首诗，但我还是要略作下解释。此诗主要在于称颂刘备，而贬讥刘禅，诗的首联写刘备在世是叱咤风云的英雄，千秋后的庙堂仍然威势逼人。颔联写刘备的业绩。颈联为刘备功业不成，嗣子不肖而叹惜。尾联感叹后主刘禅之不才。

每每想到蜀国的灭亡，悲伤之情就会涌上心头，夹杂着无尽的失望与感叹；每每想到刘禅，我心里总是凉飕飕的，为他的无明智之才，无明君之德，无安天下之志所伤感，怜惜（我想，诸位也会有象我那样的感慨吧）在伤心之余，我心里总有些愤愤不平，究竟是什么原因导致蜀国过早的灭亡呢。有人说是因为后蜀人才凋零（蜀中无大将，廖化作先锋）；有人说是因为诸葛亮和姜维先后多次北伐中原，导致国力衰退，以至后来无法抵挡来势汹汹的北魏；亦有人说是因为后主刘禅昏庸，无知无才，亲小人而远贤臣，听信谗言，图享受，无视国家安危。有人说是因为宦官黄皓专权，祸害忠臣，以至朝廷失纲。诸如此类，举不胜举。

以我之见，以上都是导致蜀国灭亡的原因，我无可否认。但这些都是次要原因，而不是真正导致蜀国这座危楼顷刻间瓦解的根本原因。试想，人才凋零一说确实（和当时的腐败有关）但还没悲哀到连上阵的将领都没有，而且，姜维，廖化，诸葛瞻，马邈，黄崇，傅佥等，都是可以抵挡北魏的忠臣良将。至于北伐导致的国力衰退也确实，但占有天时地利的蜀川，即使士兵少了点，不至于被太早攻破啊。

再想下，即使刘禅IQ再怎么低，也不至于把蜀国拱手与人吧，他再昏庸也不至于把自己往火坑里推吧，还有黄皓虽然是弄权，但他也不会傻到放弃现在的重权不要，而去投靠北魏，况且，卖国对他无利，反而有害（司马会放过他吗？）。

以我之见，毁掉蜀国的罪魁祸首乃有三人，其一，姜维，其二，刘禅，其三，谯周。

姜维把蜀国推向悬崖边缘。首先，在北伐中，姜维犯了祢天大错。为什么，因为在发动战争中，姜维犯了兵家大忌，没有分析敌我实力，就豁然发动战争。当时，北魏十分强大，而蜀国的综合国力本来就不强的（和北魏没得比啊）而且战争是需要很多本钱的，因此更加大了蜀国的危机。

（（（但我想姜维不是不知道这点的，只是姜维实在是十分无奈啊。诸葛亮的遗愿，还有自身的责任，----匡复汉室。连诸葛亮都无法实现的，而姜维独自坎了下来，与北魏抗争，精神何其可嘉可赞。他不负重托，力争完成诸葛亮和先主的意愿，但无奈两国的差距实在太大了，最后无功而返，实在可惜。）））

其次，在政治上，犯了致命的失误，没有好好的辅助刘禅，没有尽臣之责。更要命的是，姜维对于奸邪之辈没有采取果断措施，及时除掉败类（黄皓），反而退避三舍（避祸沓中），让司马伺机兴师伐蜀，真是失策也！再者，曹奂曾说：[蜀所恃赖，唯维而已]。姜维作为国栋，身披重任，理应更加谨慎，然而过多的失策终究使得蜀国遥遥欲坠，其责难纠！

刘禅让蜀国陷入黑暗与迷茫。刘禅昏庸，重用宦官（简直就是刘辩在世）刘禅无谋，懦弱无能，无主见，无治国之才，无用人之明，无安天下之志，无一国君之典范，无仁德之心。无~~无~~~~无~~~~~~。（靠，几乎都没有大耳朵的遗传成分。刘家好的血统没继承，坏的倒统统继承，并发扬了。开玩笑）咳，要想在刘禅手下干事，不会阿谀奉承，拍溜须马能行吗，不会几招杂活，绝技，刘禅能看得上你吗（恐怕这就是刘禅的选人用人的标准吧，也是开玩笑的） 在那种腐败的环境下，有才之士是望风而逃，避而远之，百姓争相奔走，有过之而不及。试问，蜀国还有希望什么希望可言。

谯周把蜀国推向灭亡。王夫之《读通鉴论》：[人知冯道之恶，而不知谯周之为尤恶也。国尚可存，君尚立乎其位，为异说以解散人心，而后终之以降，处心积虑，唯恐刘宗之不灭，憯矣哉！读周仇国论而不恨焉者，非人臣也。周塞目箝口，未闻一谠言之献，徒过责姜维，以饵愚民、媚奄宦，为司马昭先驱以下蜀，国亡主辱，己乃全其利禄；非取悦于民也，取悦于魏也，周之罪通于天矣。服上刑者唯周，而冯道末减矣。]

?王夫之所言甚是。 谯周实为祸国之奸臣。秧民之妖邪，是卖国求荣的无耻狂徒也。蜀国正是栽在他手里的。为何如此说，谯周在邓艾偷渡阴平后，不力主抗敌，反而劝主投降，导致刘禅在未作反抗下，投降，而后，国亡。咳，是他直接葬送了蜀国。想到这，我心里隐隐作痛，刘禅为什么就会听信他的亡国之言呢？咳~~~~我想刘禅之所以从其言而投降，无非就是想继续享受荣华，只要保证他生活娱乐无忧，国不国，家不家，对于他来说根本就是一文不值的。

其实依我之见，刘禅只要不投降，蜀国还是有很希望的。有两个方案，其一，投靠东吴。当时曾有人建议刘禅去求助东吴，委曲求全，以退为进，撤退以保全实力，来日东山再起，可惜没被采纳。其二，抗争到底。当时邓艾虽然接连攻下江油，涪城，绵竹而逼近成都，但人心未俯，兵甲未足，且士兵疲惫不堪，一时半会还不可能攻破成都，只要坚守不出，待邓艾其粮草不足，就会自动退去。然后在追击则可破敌。后与姜维汇合，只要凭借着有利地势，在隘口，山关，险地等布重兵把守，所谓一夫当关，万夫莫开。纵使钱军万马迎面踏来，也可高枕无忧。（川地地势险要，山水阻隔，步兵难以长驱直入，且道路旋绕委婉，粮草难以运输，士兵疲惫劳累）此法应该可行，咳，可惜，可惜， 谋事在人，成事在天。

蜀汉的一位大臣：反对姜维北伐，力劝刘禅投降吗？

众所周知，公元234年，蜀汉丞相诸葛亮病逝五丈原后，姜维继续北伐中原。对于姜维北伐来说，《三国演义》等文学作品将其称之为“九伐中原”。当然，在《三国志》等正史中，则认为公元238年—公元262年之间，姜维共进行十一次北伐中原。不过，在整体战绩上，虽然姜维北伐中原的次数较多，却比不上诸葛亮北伐曹魏。

究其原因，一方面是因为姜维的整体能力，尤其是治国上的能力比不上全面的诸葛亮，另一方面，则是姜维北伐中原期间，遭到了比较激烈的反对。换而言之，诸葛亮北伐期间，反对的声音不是太大。但是，等到姜维北伐中原时，反对的文臣武将却相对较多，甚至连诸葛亮的儿子都不支持姜维北伐中原。那么，问题来了，姜维北伐，到底有多少蜀汉大臣反对呢？

作为后主刘禅宠信的宦官，黄皓不仅反对姜维北伐，还试图扶持他人取代姜维。比如景耀五年（262年），姜维见黄皓祸乱蜀汉朝政，启奏刘禅将其处死，但刘禅不同意，说黄皓不过是一小人，不用太在意。姜维对此感到非常害怕，于是请求到沓中屯田，不敢回成都。并且，公元263年，魏灭蜀之战前夕，姜维获得了司马昭调集兵马的消息，所以上奏后主刘禅，做好汉中一带的防御。可是，因为宦官黄皓的谗言，后主刘禅根本没有放在心上，这让后来的曹魏大军成功突破了汉中防线。

谯周（201年－270年），字允南，巴西西充国人，为益州本地人士。延熙二十年（公元257年），谯周因为看到蜀汉经常对魏国用兵，百姓因此凋瘁，谯周因此与尚书令陈祗展开了激烈的辩论。退朝以后，谯周书写《仇国论》。其中，就尚书令陈祗来说，属于朝廷中支持姜维北伐的大臣。不过，公元258年，尚书令陈祗去世。在他去世后，姜维在蜀汉朝廷就没有多少支持自己北伐的大臣了。由此，非常明显的是，谯周这位老臣，同样是反对姜维北伐中原的。并且，等到公元263年，邓艾兵临成都时，也是谯周力劝后主刘禅放弃抵抗，促使蜀汉正式走向灭亡。

如果说黄皓、谯周反对姜维北伐，还可以让人理解，那么，作为诸葛亮的儿子，诸葛瞻也不支持姜维北伐，甚至主张夺取姜维的兵权，则出乎很多人的意料了。

景耀五年（262年），姜维北伐败回，诸葛瞻与董厥等人认为姜维好战无功，致使国内疲弊，于是上表给后主刘禅，要求让姜维担任益州刺史。在此基础上，诸葛瞻、董厥还请求后主刘禅夺取姜维的兵权。当然，后主刘禅并没有听从这一建议。

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