大明朝灭亡后，他为何能是唯一堂而皇之地保留汉民族衣冠的人

大明朝灭亡后，他为何能是唯一堂而皇之地保留汉民族衣冠的人

大明朝灭亡后，他为何能是唯一堂而皇之地保留汉民族衣冠的人?不清楚的读者可以和小编一起看下去。

朱之瑜是“明末中国五大学者”之一，在当世与黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元齐名。明亡后，“五大学者”为了“全节之志”，或隐居，或出家，或被迫剃发，而朱之瑜却是唯一堂而皇之地保留汉民族衣冠的人。

朱之瑜为什么能够做到“留发也留头”?

因为他走上了流亡之路，他选择的流亡国家就是日本。

对历史稍有了解的人都知道，自1603年德川幕府建立以来，日本施行长达200余年的锁国政策、明朝灭亡之前，那里已经“三四十年不留一唐人”。在这种情况下，日本为何会接纳中国流亡学者?这个朱之瑜有何“神通”，他到底何许人也?

中国社科院研究员院李苏平所著《朱之瑜评传》，是迄今为止对朱之瑜生平事迹描述最完整的传记。他生于明万历二十八年(公元1600年)，卒于清康熙二十一年(公元1682年)。本是大明皇族，但因家道中落，本人又为人正直、诚恳，不肯趋炎附势、阿谀奉迎，所以仕途坎坷。四十岁时他下定决心不去作官。崇祯十七年，朱之瑜四十五岁时，国难降临，李自成攻陷北京，清军入关。朱之瑜临危出山，辅佐南明。南明灭，朱之瑜流亡。

朱之瑜的流亡历尽坎坷。现在中国人去人日本，应该是件很简单的事。但以当时的运输能力，天上不能飞，海上船帆又经不起大风浪。所以东渡日本，仅就航行而言也费尽周折。朱之瑜一生五次出海，三渡日本，两次“未遂”，海上漂泊了十余年，差一点做了海洋孤魂野鬼。

第一次赴日，是向日本“乞师复仇”。他从中国浙江舟山群岛出发，想借日本兵马，反清复明。而此时日本德川幕府坚持实行海禁，不许外人停留，朱之瑜到了日本近海后不能登陆，只得原路返回。

第二次赴日，是想联合日本，配合郑成功，收服中原。但依然不能靠岸，朱之瑜经由日本到越南(安南)。此刻，他反清复明的根据地舟山被清兵攻陷。有家不能回。屋漏偏逢连夜雨，不久又遭安南供役之难，被安南国羁押。安南国王欲留下他希望他臣服，他誓死不拜。

最后一次东渡日本，朱之瑜的想法已经产生变化，不是求救兵，而是求避难。衡量当时的局势，朱之瑜认定复国已无望，与其做亡国奴，不如远走高飞。于是，以“鲁仲连不帝秦”的精神，东渡日本，准备在此终了一生。

朱之瑜为何明知日本政府锁国政策，却三番五次来到此求助?

这一切都与朱之瑜在日本的政界学界“知己”有关。

《朱之瑜评传》称朱为“传播中华文化于异邦的导师”，“传中华之道脉，激东滴之儒流”。这位明末贡生，一生与大明官场无缘，但对日本政界、学界却产生了很大影响，获得了高度认知。朱之瑜来日本前，就有神交已久的知己安东守约。安东守约是日本著名学者，在日本政界学界颇具盛名。在安东守约的宣传下，德川家康的孙子、政治家德川光国也对朱之瑜产生仰慕之情。

最后，也正是因为这些神交奔走呼号，日本政府特批，破40年来幕府之国禁，让朱之瑜在长崎租屋定居下来，就此结束了十多年的海上漂泊生活。

无疑，除了看本国政界学界有头脸人的面子，日本幕府还看中了朱之瑜的才学。朱之瑜虽然也是儒门弟子，但他的学问讲究 “实理实学、学以致用 ”，认为 “学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”。这与日本的“实言实行”的“实用主义”文化传统一拍即合。

所以，到了日本之后，朱之瑜受到德川光国的厚重礼遇。德川光国的做派颇似中国春秋时代的“孟尝君”，在日本以礼贤下士著称。他认为朱之瑜年高德重(时年61岁)，不敢直接称名称字，要他取一名号以称呼。朱之瑜就以故乡“舜水”为号，意为“舜水者敝邑之水名也”，以示不忘故国故土之情。

在德川光国的推介下，日本政界学界名流纷纷向“舜水先生”拜师，“朱舜水”这个名字就此在日本叫响——东海幡然认故国，谁人不知“朱舜水”!

大明最后一个学者幸存日本，对中国来说，延续了一个“正宗学种”，保留了“文明反思”的血脉。朱之瑜定居日本后，总结了明亡的历史教训，写下了著名的《中原阳九述略》。认为明亡的原因主要有二：一是政治腐败，二是学术虚伪。

“中国之有逆虏之难，贻羞万世，固逆虏之负恩，亦中国士大夫之自取也。语日：‘木必朽而后蛀生之。’未有不朽之木，蛀能生之者也”。

而对日本来说，明学者投奔此地意义更为深远。

德川光国不是慈善家而是政治家，他所做的一切是为日本的未来。留下朱之瑜师之，不仅是将中国残存的最后一点有价值的学问留在日本，而且还为日本的政治前景找到出路。

朱之瑜留日后，德川光国设置彰考馆，聘请 “舜水先生” 指导，由 “舜水先生” 门生安积觉任主编，与安东守约、山鹿素行一道共撰编《大日本史》，该史以“尊王一统”之说贯穿始终，暗喻东方文明的中心国，已从中国转移日本。

后来，山鹿素行还依据此书，写出《中朝事实》，所谓“中朝”，原指中国，现指日本。认定日本正在取代中国，成为东方世界的中心。此说后来被明治维新的先驱者吉田松阴继承，推动了明治维新的成功。

“舜水先生”在日本安度晚年，活得很高寿——享年82岁。逝后得到日本政府厚葬、民间追祭，德川光国派人整理了他的遗稿、刊行《舜水先生文集》全28卷。东京大学农学院内立有“朱舜水先生终焉之地”石碑，沿存至今。

明朝的国君嘉靖，有哪些关于他的史料记载？

嘉靖是明代一个绕不过去的皇帝，在位时间很长，45年，仅次于他的孙子万历(神宗朱翊钧)，在中国历史上排名也很前。历代皇帝在位的年头，康熙最长，61年；乾隆次之，60年；第三汉武帝，54年；第四明万历，48年；嘉靖排在第五名。

不过，嘉靖在位时间虽长，政绩却乏善可陈。嘉靖四十五年(公元1566年)二月，时任户部云南司主事的海瑞，向嘉靖皇帝呈上了轰动朝野的《直言天下第一事疏》。户部主事官

价正六品，相当于现在的司局级干部，在当时则是一个不大不小、不上不下的职位。明代官制，户部有尚书一人，正二品，相当于部长。侍郎二人，正三品，相当于副部长。这三个，都叫“堂官”，由皇帝直接领导。部以下，设司(户部有十三个司)。司的官员，有郎中(正五品)、员外郎(从五品)和主事(正六品)，都叫“司官”。再下面，则有一大群八品、九品的办事员，比如照磨、检校之类，是为“吏员”。部里的工作，大事有堂官做主，小事有吏员张罗，司官的任务并不重。何况自明孝宗弘治(嘉靖的伯父)以来，治理司务的只有郎中一人，员外郎和主事只在授官之日出席而已，实际上是闲差。然而海瑞虽然级别不高，责任不重，事情不多，却“位卑未敢忘忧国”，对国家的命运前途充满担忧。他在户部无所事事，就琢磨朝政。这一琢磨不要紧，海瑞发现，嘉靖一朝的政治，竟然可以概括为十六个字：“吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽”，堪称一塌糊涂。而且天下的臣民，对嘉靖皇帝也极其不满(天下之人不直陛下久矣)，甚至用他的年号来挖苦他，说什么“嘉靖嘉靖，家家皆净”，堪称民怨沸腾。

那么，事情为什么会弄到这个地步呢？究其所以，就因为嘉靖这个皇帝不好。怎么个不好？昏聩多疑(心惑)、刚愎残忍(苛断)、自私虚荣(情偏)。随便举个例： 嘉靖四十四年(公元1565年)，老头子病重，太医徐伟奉旨前往诊治。当时嘉靖坐在小床上，龙袍垂地，徐伟迟疑不敢前进。嘉靖问他为什么不走过来。徐伟说，皇上的龙袍在地上，臣不敢进。诊视完毕，嘉靖就下了一道手诏给内阁，表扬徐伟。嘉靖说，徐伟的话，最能体现他对君父的忠爱之情。因为他说的是“皇上的龙袍在地上”，而不是“皇上的龙袍在地下”。这又有什么区别呢？嘉靖说，区别很大——地上，人也；地下，鬼也。徐伟听到传达，当时就吓出一身冷汗。地上地下，这在一般人那里是没有什么区别的。我们平时说话，也是地上地下不分，哪有那么多讲究？按照嘉靖的逻辑，臣下一言不慎，岂不是就要招来灭顶之灾？

嘉靖要求臣下极其苛刻，对待自己却极其放纵。他这个皇帝，在位四十五年，倒有半数以上年头是不上朝的。他从嘉靖十八年(公元1439年)起就不视朝，从嘉靖二十一年(公元1542年)起就不进宫。干什么呢？躲在西苑，修斋建醮，整天和道士鬼混。而且，他听信道士的鬼话，也不和皇后、太子见面，因为据说他们父子二人命相相克。所以海瑞认为，嘉靖不但从政治的角度看不是好皇帝，从伦理的角度看也不是好父亲、好丈夫。如果拿君臣、父子、夫妇这“三纲”来衡量一下，就会发现原本应该成为全体臣民道德楷模的皇上，居然一纲都谈不上： 任意怀疑、谩骂、屠杀臣僚，是不君(以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣)；对亲生儿子毫无教诲养育，连面都不见，是不父(二王不相见，人以为薄于父子)；与皇后分居，躲在西苑炼丹，是不夫(乐西苑而不返，人以为薄于夫妇)。这样一个人，能把国家治理好，那才是咄咄怪事！

实际上嘉靖也无心治国。他最关心的只有两件事情，或者说两个问题。一是怎样才能最大限度地活够岁数，二是怎样才能最大限度地玩够女人。只要能够实现这两个目标，即便把整个帝国都押上去，他也在所不惜。

道士们据说就能够帮助嘉靖实现自己的“理想”。因为道教主张的，正是长生不老，甚至肉体飞升，而且“一人得道，鸡犬升天”。更加妙不可言的是，道教“养身之道”的有机组成部分和重要组成部分之一，便正是所谓“房中术”。按照嘉靖宠信的道士邵元节、陶仲文等人的理论，养生是不必节欲的。相反，如果掌握了房中秘术，多次与童贞处女性交，还能起到采阴补阳、延年益寿的作用。这实在是太对嘉靖的胃口了。对于他来说，长寿固然是重要的，但如果必须禁欲，活那么长又有什么意思？现在好了。纵欲和养生竟可以并行不悖相得益彰，这真让皇帝陛下心花怒放。

然而这种以少女身体为炼丹鼎炉的“采阴补阳”，对于女性而言无异于身心摧残。何况宫女们还要黎明即起，在日出时分采集甘露供嘉靖饮用；还要向嘉靖提供初潮的经血，供他炼丹。这种由少女经血、中草药和矿物质炼成的“红铅丸”，其实是一种壮阳药，内中含有从人尿(当然是童男童女的尿液)中提取的性激素。嘉靖服用以后，便要在这些少女身上发泄兽欲。这实在让人忍无可忍，终于在嘉靖二十一年(公元1542年)发生了“壬寅宫变”。十月二十日晚上，以杨金英、邢翠莲为首，十余名宫女决定谋杀嘉靖，而且差一点就用黄绫布把他在床上活活勒死。我们知道，谋反，是要灭九族的。弑君，也是要判剐刑的。所以，许多公卿将相即便大权在握，也不敢轻易动此念头，何况手无寸铁的弱女子？不难想象，如果不是嘉靖太过荒淫暴戾，她们断然不会铤而走险。

谋杀皇帝的宫女都被凌迟处死，嘉靖却也有了一个借口，从此不回大内。皇上不住在宫里，自然也不上朝。于是，他便在西苑永寿宫安营扎寨，修斋建醮，做起道士来。

修斋建醮也叫斋醮。什么是斋醮呢？就是建立道坛，斋戒沐浴，向神仙祈福。这时，必须向皇天上帝呈奉奏章祝词。这个奏章祝词通常用朱笔写在青藤纸上，叫“青词”，也叫“绿章”。这事道士是干不来的，得靠词臣。最好的词臣自然是内阁大学士。我们知道，明清两代是没有宰相的。皇帝一人身兼国家元首和政府首脑，直接领导六部。这当然忙不过来，得有人协理。协理的部门就叫“内阁”，其实是秘书处；协理的人就叫“大学士”，其实是高级秘书。不过，久而久之，六部离皇帝越来越远，内阁离皇帝越来越近。但有大事，皇帝往往向内阁垂询，交六部执行，大学士就从制度上的秘书变成了实际上的丞相，因此也可以打一个引号，称为“宰相”。

内阁大学士既然原本是秘书，主要工作是替皇帝披阅奏章起草文件，文字功夫是没有问题的。他们既然能够替皇帝草拟诏书，自然也能够替皇帝撰写青词。于是，以嘉靖的人生目标为中心，道士和阁臣开始分工合作。道士炮制春药，阁臣炮制青词；道士煽风点火，阁臣舞文弄墨。如此这般，嘉靖一朝的政治岂能不乌烟瘴气？

然而内阁大学士们心甘情愿。这些家伙比谁都清楚： 要想青云直上，就得讨好皇帝；要想荣华富贵，也得讨好皇帝；要想永保平安，还得讨好皇帝。皇上既然就好这一口，咱们又有的是时间精力聪明才智，何不奉献一点？所以，嘉靖一朝的阁臣，不少都是写青词的好手，甚至除了撰写青词，其实不会别的。比如袁炜、李春芳，后来还被称作“青词宰相”。总之，在嘉靖治下，要想出将入相、位极人臣，就必须是青词写手。

严嵩当然也不例外。

严嵩的青词也是写得极好的，曾经一度无人能够望其项背。青词并不好写。那是一种赋体的文章，要求能够以极其华丽的文字表达出皇帝对上天神灵的敬意和诚心。嘉靖求仙心切，性子又急，所以青词总是供不应求，常常能把那些阁臣憋死。然而严嵩却有求必应，得心应手。这并不奇怪。严嵩原本就是颇负盛名的诗人，文学修养很高，自然长袖善舞。严嵩又尽心，使出浑身解数，殚精竭虑，揣摩铺张。结果一来二去，竟然只有严嵩一个人写的青词能让嘉靖满意(醮祀青词，非嵩无当帝意者)。

于是严嵩“入阁拜相”，在嘉靖二十一年(公元1542年)八月(也就是“壬寅宫变”前两个月)拜武英殿大学士，入直文渊阁，成了“宰相”。这时严嵩已经六十多岁，却“精爽溢发，不异少壮”。入阁以后的严嵩当然还要撰写青词，但更重要的还是“揣摩圣意”。嘉靖虽然是个混蛋，却不是昏君；虽然躲在西苑，却没有大权旁落；虽然整天求仙问药，却一刻也没有放松对朝廷的控制。许多重大政治问题，嘉靖都是自己已有成见才去咨询阁臣的。因此，阁臣的本事，就在于能够摸清嘉靖的心思，说出皇帝想说的话，甚至皇帝想说而不方便说的话。严嵩正好就有这样的本事。他和他的儿子严世蕃，差不多每次都能把嘉靖的心思猜个八九不离十，所奏自然“甚合朕意”。这在嘉靖看来，是严嵩父子忠心耿耿，勤于王事；在别人看来，则认为皇上对严嵩言听计从。至于严嵩，当然不会说穿其中的秘密。他们父子正好趁机欺上瞒下，以售其奸。

但是，智者千虑，必有一失。奸者千虑，大约也难免一失。严嵩做梦也没有想到，他这一生，是成也青词，败也青词；成也揣摩，败也揣摩。当然，他也没有想到，自己竟然会遇到一个更厉害的对手，一个能够“即以其人之道，还治其人之身”，用他对付别人的办法来对付他，最后置他于死地的人。

摘自《帝国的惆怅》 作者：易中天 出版社:文汇出版社

?崇祯为什么叫做明朝的末代帝王，而不是叫做亡国之君？

因为在崇祯以后，还衍生出了南明这个朝廷。从这一点来说，明朝并没有灭亡，而是苟延残喘着，所以崇祯也就算不上是亡国之君了。

而南明的君王已经不能算是帝王了，因为他们并不是明朝皇室的正统继承人，而且他们并没有掌握中原地区，所以明朝的最后一个帝王就是崇祯。而且明朝的灭亡并不全是崇祯的过错，而是历史规律。因为到了崇祯时期，明朝这个庞然大物从内部已经开始腐朽了，最典型的就是各地的农民起义非常猖獗。所以明朝的灭亡是事物是符合事物发展的基本规律的，是不可逆的。

明朝可以说是中国古代历史上非常神奇的一个，因为从明朝君王的平均寿命是四十一岁，而中后期的明朝君王寿命不超过30岁的更是大有人在。更让人感觉恐怖的是，有一些君王不明不白的死了。

如果单单是明朝君王寿命短的话，那么还不至于说会让导致明朝灭亡。但是偏偏这些短命的君王不是因为勤政，真正让他们寿命变短的是整日整夜的寻欢作乱，还有对身体的不爱惜。对于政务，他们反而显得非常的不耐烦。

正是由于后来的明朝君王对于朝政并不关心，他们把很多的事情都交给手底下的大臣还有宦官去做，最终导致他们自己被架空，到最后他们想要发一道政令出北京城都出不去。在这一个阶段，很出名的就是魏忠贤这个大宦官还有党争。

经过这些人祸害的大明朝，已经可以说是一个名存实亡的腐朽政权了。这时候接手大明朝的崇祯虽然是励精图治，任用人才想要挽回大明朝，但是很可惜他还是失败了，不过他的所作所为确实可以堪称是一代帝王。

明代最有作为的皇帝是谁？

朱元璋建立起来的大明王朝，总共存续了276年。在这276年间，足有半数以上的时间是属于皇帝不临朝的时间，这在两千多年的封建 历史 上都是绝无仅有。

至于说皇帝不临朝的理由，也是光怪陆离，超乎了你的想象力。有的是因为和朝臣赌气，有的是因为身体不适，有的是因为醉心于女人，有的是因为木匠活太忙，有的是因为修炼悟道……。总之，这是一个奇葩的朝代。

那么，在这个奇葩的朝代里，哪个皇帝最有为，或者相对来说最有为呢？

很多人都会提到朱元璋，因为他是明朝的缔造者。但是，他却在 历史 上留下了刻薄寡恩和凶残狠毒的恶名，他的好多施政方略虽然强于后代，但还算不得“最有为”这三个字。

笔者个人不认为他是明朝最有为的皇帝，或许，朱元璋的儿子朱棣，似乎才是明朝最有为的皇帝。

朱棣不是马皇后所生的嫡子，而且家中排行老四。这是一个尴尬的皇子，按理说，皇位原本与他无关，他只能老老实实的做一个王爷。

按照老爹朱元璋的要求，所有成年皇子都得一律离京赴任。朱棣就这样不情愿的离开了南京，冒着北国的风雪，来到北京工作就业，成了一名正儿八经的北漂。时间久了，朱老四已经习惯于自己“燕王”的称号，在他看来，做个诸侯王也没什么不好的。

可是，人算不如天算，事情的发展出现了偏差，当朝太子朱标突然死掉了。朱标可是一个被上天无限眷顾之人，他既是长子更是嫡子，是被冷酷无情的朱元璋唯一宠信之人。所以说，只要有他在，所有的皇亲宗室和满朝文武，都认为这是大明的不二继承人。结果，这个无敌牛人却早亡了。

接着，朱元璋的次子秦王朱樉和三子晋王朱棡也相继离世。这样，燕王朱棣就成了朱元璋皇子中最长的一个，而且也是最有能力的一个，当然也就成了最有资格继承帝位的人。

可惜！老皇帝朱元璋的传统尊卑观念太强，对嫡长子朱标的宠爱转移到了孙子朱允炆身上。他硬是越过儿子朱棣，直接册立了朱允炆为皇太孙，把诺大的朱家江山直接传给了孙子朱允炆，也就是后来的建文皇帝。

建文帝朱允炆虽然是继位了，但皇位却坐得一点都不踏实。因为他的叔叔们个个都是虎狼之辈，有钱有地，有兵有粮。在这种形势下，黄子澄等大臣们谏言，要不就开始削藩吧。建文帝朱允炆心中甚慰，当即应允同意，下旨开始削藩。

削藩的过程并不是很顺利，或者说是很不顺利。燕王朱棣本来就心有不甘，更何况，侄子朱允炆还要步步紧逼，丝毫没有安抚诸位叔叔的意思。

于是，朱棣决定“忍无可忍不再忍”，在北平打出了“清君侧”的旗号，率领他的骄兵悍将们一路南下。历时四年的时间，朱棣终于攻占了南京城，击败了自己的侄子建文皇帝，成了朱明王朝新的主人，史称明成祖。

我之所以认为明成祖朱棣才是明朝最有为的皇帝，主要基于以下几个原因考虑:

一、七下西洋

郑和下西洋，是中华文明与世界文明的交流，甚至是碰撞，不过是积极的碰撞，具有非常重要的意义。被全世界吹出花儿来的航海先驱们，什么哥伦布啊、麦哲伦啊等这些人，要远远落后于我国明朝的郑和。

尽管，这一次次的出访，并没有带回来多么丰厚的经济回报，基本上都是政治方面的影响。但是，通过郑和下西洋，明成祖将中华文明大幅度地波及到了周边各国。

二、收复安南

安南也就是交趾，从汉朝开始就一直是我国的属地。直到五代时期，趁着中国政治的混乱和不稳定，才独立建国，但依然属于华夏的属国。经过元朝的野蛮无序统治后，安南得以从中国的版图中正式脱离。

朱棣继位后，开始发兵攻取安南，重新将其纳入了大明朝的版图范围。尽管，他的孙子明宣宗朱瞻基在二十多年后就又丢失了安南，但是，朱棣的收复之功，绝不能被 历史 所埋没。

三、远征漠北

征服漠北是朱棣被后世所最津津乐道的功绩，充分反映出他作为帝王的霸气和豪情。

从永乐八年起，一直到永乐二十二年，前后十四年的时间里，明成祖朱棣先后五次御驾亲征漠北，继续追剿蒙元的残余势力，成为第一个亲征漠北的汉人皇帝。

可惜，朱棣的后代明英宗朱祁镇，于25年后在太监的怂恿下，上演了效仿先辈的闹剧，御驾亲征瓦剌部。这次，他丢盔弃甲不说，还酿成“土木堡之变”，真是丢尽了朱棣的颜面。

四、迁都北京

　　朱元璋虽然赶跑了元军，建立了大明朝。但是，元顺帝只是向北逃窜了，元廷并没有被全部剿灭。此后，漠北就成为大明朝最大的隐患和威胁，战争的阴云一直就笼罩在上空。

　　明朝以前，我国最大的安全隐患历来都在北方。朱元璋时期，通过分封诸子去镇守边关，燕王朱棣当时就是负责这一工作的，直接率兵抵挡蒙古的元军残余。

　　朱棣登基后，为了彻底解除北方的军事威胁，最终决定迁都北京，以“天子守国门”的方式表达了自己的决绝。

从此，北京取代了南京成为都城。受此影响，中国的政治重心开始北移，确立了明清两代，乃至于现在都沿用的政治格局。

五、永乐大典

虽然说，历朝历代的帝王都喜欢用修书立传的方式为自己歌功颂德，这几乎已经成了盛世帝王们共同的特点和爱好。

而朱棣则不同，他主持修订的《永乐大典》是一部综合性的超级巨著。其中的内容，涉及到了诗词、戏曲、宗教、医药、工艺等方方面面，真可谓是“包罗万象，统合古今”。

书中收录了明朝以前的各类重要典籍，共有7000多种之多，目录就有60卷，合计11095册，全部3.7亿字。全书“用韵以统字，用字以系事”，极大地方便了保存收录和检索归类。此书现藏于文渊阁内，被称为是明朝以前历朝历代珍本秘籍的宝库。

实事求是的说，明成祖朱棣作为一代帝王，尽管其皇位得来有些不光彩。但他的施政可是有板有眼，可圈可点，一系列的举措都极大地促进了 社会 的进步，他本人也成为了明朝最有为的皇帝！

回答完毕。

所谓“作为”是指人在事业中的建树与成就，那么就此按照甄选条件的话，相信在大明王朝中这个最有作为的人如果朱元璋说第二，应该是没有人敢说第一。

有一个人，曾经看到自己的父母在身边饥寒交迫的病死，曾经几乎被饿死， 曾经做过和尚，曾经做过乞丐，曾经当过兵，曾经杀过人，最后他完全靠着一己之力大败陈友谅，消灭张士诚，歼灭方国珍，最后成为了打爆元帝国的大明皇帝，这个人就是咱们今天的主人公，朱元璋，他曾经叫朱重八。

朱元璋建立了大明之后，他深深的明白老百姓的苦衷，开始颁布了各种利民的好政策，比如奖励垦荒，移民屯田和军屯，并且在全国各地兴修水利，根除水患，让农民无无后顾之忧的在土地上种植，此次外，他还打黑除恶，准许老百姓上京告御状，对不作为的地方官员，贪污的官员狠狠惩治，同时狠抓教育，兴科举，建立国子监培养人才，让大明王朝的经济空前的繁荣昌盛，对周边国家频繁的交流通商，再次让中国成为万国来贺的宗主国。朱元璋统治的时期，在 历史 上被称为洪武之治。

同时老朱也是大明朝最勤政的皇帝，比那些一整就不上朝的垃圾子孙们不知道强到哪里去了，他在皇帝任上几乎什么事儿都是亲力亲为，天天扑在繁重的政务之上，秒杀某些动不动就下江南，四处游玩强清代的某皇帝一百倍，就连他的遗诏，他对自己这样总结，三十有一年，忧危积心，日勤不怠！

如果非要评一个第二名的话，我觉得应该是朱棣。

明朝是中国最后一个由汉族创立的统一王朝，在元末各方势力的角逐当中，布衣出身的朱元璋终于击败了元末统治者，并且战胜了各方势力，最终于1368年初称帝，国号大明 ，定都于南京。明朝的创立分本身就是一个奇迹，朱元璋作为一个和尚最后能够登上皇位，自己的个人能力当然占了很大的一部分，最重要的还是获得了贤士的辅佐。明朝国祚276年，总共有16个皇帝，其中最勤奋的肯定是开国皇帝朱元璋，而最有作为的皇帝应该是朱元璋的儿子朱棣，下面就和我了解一下是为什么吧。

很多人都知道，原本朱元璋钦定的继承者是自己的孙子朱允炆，但朱棣最后依靠“靖难之役”夺取了皇位，虽然之后为了巩固皇位朱棣杀了很多无辜的人，但是对于巩固明朝前期的统治奠定了坚实的基础，最终使得明朝变得异常强大。朱棣登上皇位之后，当时明朝的首都还是繁华的南京，而北方地区经常会受到游牧民族的袭击，为了巩固统治，朱棣最终下定决心将首度迁往北京。当时朝廷当中官员都是拒绝的，因为和繁华的南京城相比，北京异常危险，但是什么也改变不了朱棣的决心。“君子守国门，君王死社稷”，明朝统治者贯彻了这句话，将首都放在了最危险的北方地区，这使得明朝有数次首都险些被攻破，而朱此举就是为了让皇帝和国家共存亡。

在对外政策上朱棣也是非常强硬的，在对明朝军队进行大规模的改革之后，朱棣觉得自己已经有了和北方游牧民族一战的实力，随后对外亲征蒙古五次，收复 安南，在东北、西北、西南 等建立行省行政区，加强了南北边防，促进了中国版图的统一和完整。在文化方面，朱棣下令编写一本集中国古代典籍于大成的类书，而书的名字就用自己的年号来命名，这就是《永乐大典》。为了编写这部鸿篇巨著，朱棣从全国各地征召了数百名最优秀的儒生，花费了四年时间才编写而成，全书22,877卷，11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。

朱棣统治时期的明朝综合实力达到了一个顶峰，不仅外国来朝，恢弘的“郑和下西洋”更是促进了明朝经济的发展，使得东南亚国家都开始臣服于明朝，那是明朝最辉煌的时期。虽然朱棣在统治前期做了很多不对的事情，但是朱棣对于巩固明朝的统治也是做出巨大贡献的，所以说他是明朝最有作为的皇帝也不为过。

明朝最有作为的皇帝之首当然是朱元璋，元末时期，从乞丐做到皇帝，试问从古到今，除了他还有谁？

有人可能会说刘邦，可刘邦没有他这么身世坎坷。刘邦在起义之前还是亭长，电视剧里，秦始皇巡查的时候，刘邦说了一句:“大丈夫当是如此”，足以证明他有此野心，而朱元璋起义之前可能完全没有这种想法，哪怕起义后前期都没有，他只想吃饱而已。

可以说是当时天时地利人和造就了朱元璋，明朝可以说是元朝侵略中国200多年以来汉族当家的典范，虽然存在也就短短200年，其中出现很多很奇怪癖好的皇帝。但朱元璋的功勋不可小觑。其次就是朱元璋的儿子朱棣，他能做皇帝，虽然是抢了侄子朱允文的，但他确实有能力能担当起皇帝的重任。

朱允文能当上皇帝，是因为朱元璋觉得长子继承皇位天经地义，长子死了就长孙。为了能让长孙当好皇帝，费尽了心思，一起开疆拓土的功臣基本全都杀完。

千算万算没有想到自己的儿子会去抢，朱棣当上皇帝以后，政治上改革机构，设置内阁，五次御驾亲征蒙古，为中国版图扩张具有重大贡献意义，并且多次派郑和下西洋，形成明初的改革开放。并且组织修编了《永乐大典》，迁都北京，朱棣统治时期的明朝国力强盛，文治武功在整个明朝是最强的，史称“永乐盛世”。

明朝其他皇帝功绩相对来说都不怎么出色，要么沉迷于酒色，要么喜欢木匠活。朱由检最后在煤山上吊，虽然我们能看到他想兴复大明，宦官当道，天子守国门，君王死社稷，不和亲，不纳贡，把明朝的气节表现得淋漓尽致。
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明朝皇储制度：有嫡立嫡，无嫡立长，虽然看似解决皇位纷争，但由于没有竞争，大明朝大多数皇帝昏晕无为，有作为的几任明朝皇帝无一不是从乱世中出世的，要说有作为的皇帝。1.头一个开国皇帝朱元璋，从和尚到皇帝，历经多次磨难，才能定乾坤建王朝，创业难，所以朱元璋算是明君，可惜太善杀。2.第二个有为的皇帝，明成祖朱棣，历经艰险，夺得天下，迁都北京，天子戍边。这位皇帝也能杀人，气量不大。3.第三个有为皇帝，明孝宗朱佑樘，从小生活在冷宫，6岁了皇帝才知道有这么个儿子，幼年母亲被人害死，被奶奶扶养大，一生只娶了张皇后，由于幼年清苦，朱祐樘为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法，大开言路，努力扭转朝政腐败状况，驱逐奸佞，勤于政事，励精图治，任用贤臣，史称“弘治中兴”，历代史学家对他评价极高，明朝万历年间的内阁首辅朱国桢就说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗。明朝其他皇帝呢一个比一个昏晕短寿。

他们的一生是在跟资本家大地主们作斗争，只不过有的胜利，有的失败，

明朝最有作为的皇帝，这个我们不能妄加评判。其中朱元璋跟朱棣，应该算是明朝很有作为的皇帝了。 朱元璋是明朝的政治家，战略家，军事统帅，是明朝开国皇帝。朱元璋在位期间对各个方面都进行了改革，政治上废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力等种种作为，都进一步的加强了中央集权。他出身不高，小时候是个放牛郎，后来种种贫苦的经历，丰富了他的人生阅历，他在一次战争中突显出了他的政治才能，一步步后来成为皇帝，是一个很了不起的人物。 明成祖朱棣，算是中国 历史 上非常有作为的一个皇帝了，是明朝的第三位皇帝，朱元璋第四子。后来他掌握了权利后迁都北京，并建造了故宫这一伟大、辉煌的建筑。朱棣在位期间的政治局面、 社会 局面比较稳定，史称永乐盛世，是 历史 上一个响当当的人物。

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