明朝灭亡王阳明要负责！王阳明要负什么责任

明朝灭亡王阳明要负责！王阳明要负什么责任

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我经常说晚明灭亡是因为“传统思想被击碎，忠君爱国思维让位于个人主义泛滥、享乐奢侈思维泛滥”。王阳明的“阳明之学”对于明朝理学的冲击是有的，“心学”对于个人主义的推崇也是显而易见的。那么，王阳明是否真的具有“灭明”的责任吗?

显然不行。除了一个思想、学问的形成与发展乃至壮大并非一人或一个学派之功外，王阳明如果真有灭明的能力，他就不会怕刘瑾暗害自己了。过高的看中了王阳明的作用，忽略了思想变化也要有物质变化作为前提。明朝的灭亡和之前的其他朝代一样都是亡于“吏治不修”“皇权旁落”“内部矛盾”，至于清地方政权入关、从地方政权升级为全国性政权，只是得了便宜。

王阳明生活的时代与明亡还有一个半世纪的时间，这么长的时间他的思想被许多人阉割乃至歪曲了。这一时代的人没必要去承担什么罪责。要承担也是当时的皇帝明武宗，因为皇权的垂范效应显示的速度要比一个“哲学家”的垂范效应快得多、大得多。皇帝不正经，迅速会影响朝廷、文武官员乃至百姓。

(1)王阳明思想是“三教合一”的产物，相对于占主体地位的“理学”产生了一定的冲击力

王阳明的“阳明之学”是儒家学派之一，晚明的“阳明之学”大盛，只不过是“心学”在与“理学”的竞争中起到优势地位而已。“阳明之学”属于心学，心学上推孟子，北宋“二程”为其开端，到王守仁(阳明)时属于明朝的心学两大流派之一。

更为重要的是，那时的儒学、佛学、道学都在互相吸收，自北宋开始“三教”(儒释道)间相互吸收相互竞争的思想就已经比较浓重，心学的对立学派理学也是“三教合一”的产物。由此，从文化史上看“阳明心学”的脉络很清晰，因此，该思想并非横空出世有其前因，何以不再前因导致明亡，偏偏在王阳明死后大兴，是有其原因的。

王守仁死后，其弟子逐渐分出所谓的“七学”，七门可分左右，左派弟子又分为“泰州学派”“异端”等多种。人们所说的“王阳明灭明”其主要是指“左派”，这一学派宗旨就是坚决反对理学、反对君主专制倡导无为、反对忠君思想、倡导物理价值观竭力为商贾利益和价值呼号等。

由此可见，王阳明思想确实对儒家主流思想起了消融作用。再加上古代中国只有家族宗族观念、政权朝廷观念等，大量儒家子弟降清也有受其影响的因素之一。但其影响只是一小部分，更多的是人性和物质利益分化。

(2)真正让明朝灭亡的是商品经济畸形发展下，人性本身的丑恶导致“皇权旁落”

为何心学在明宪宗时期开始兴起?陈献章和湛若水的岭南学派(江门学派)、阳明心学先后兴起?其创立者都是广东、浙江等省份?以上这些都充分说明，思想的形成是落后于社会现实的。凭空开创出一个理论，没有现成案例去说服他人是不可能的。

因此，“阳明心学”在兜售反对君权的同时，社会上已经有了相当一批人具备这种思想。这不过因为他们的地位或知识能力无法表达清晰或者不敢表达一样。

中国封建社会每个朝代的历程都是一样的：

建国之初肚子问题最重要，开始重农抑商——肚子饱了，开始种植经济作物或家禽，同时进行小商品的交换，从而形成交易中介市场——随着经济作物发达，各行各业开始兴起——各种青楼业、腐败问题开始广泛出现——权臣出现、皇权陷落——内部反叛或地方政权强起。

肚子饱了人们就开瞎琢磨了，思想开始分化后，再加上统治者引导不力，自然产生混乱。恰巧中原政权从来不缺少内忧外患，又赶上千年一遇的大灾荒，明朝就这样倒在了自己的怀里。

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阳明的一生，约可分为三个阶段：一、二十八岁以前，是他憧憬圣学，追求做天

下第一等人第一等事的萌芽时期，他本著自己对社会，对政治上的热血和执著，以及

凭著他那股自傲和自我扩张的理想，他坚持要做对国家及社会人民有所帮助的建树。

思想上，这还是他的摸索阶段。二、二十八岁举进士以後到四十四岁，期中经过贬

谪至龙场，这是第二阶段，这一阶段阳明极端困厄，抑塞沉郁，思想上，这则是印证

的时期，也是他事业和学说成功的开始。三、四十五岁到五十七岁病逝军中，是他建

立事功和学术成熟时期，也是他讲学立教的极盛时期。这是第三阶段。

十二岁时，阳明正式就学塾师；十三岁，母亲郑氏卒，幼年失怙，这对他来说是

一个很大的挫折。十五岁便与祖父出游居庸关，那时已有经略四方之志。二十一岁参

加乡试，中了之後赴京师，他遍求朱熹遗书以读之，读著读著，便兴起一个念头：何

不实验一下？於是他便真的「格」起竹子来，格了七天，道理没领悟出来，反而生

了一场病。於是他从此转为研究辞章之学。他的思想起了一次变迁。

二十二岁时参加会试失败，这是他第一次尝到失败的滋味，到了第二次会试依然

落榜，这对自信的他来说，无疑是一种挫败，但他坦然面对，从此他的个性和向上之

心促成他伟大的成就和事功。

二十六岁的他开始学习兵法。他对於政府只得射骑抟击之士，而不能收韬略统驭

之才感到可惜，所以他开始留意武事，尽读兵家的秘书。这对於日後他往绥靖南赣，

平定宸濠，以及敉平匪乱，有相当深远的影响。 阳明二十八岁在京师举进士，观政

工部，这是他进入仕宦之途的开始。

但自从他担任官职开始，他的职务便都是低琐的、小而繁琐的工作。在这样抑郁

不得志的状况下，他寄情於山水之中。三十五岁时，武宗新登基，大家都对新皇帝新

政绩怀抱著新希望，但是刘瑾等宦官乱政，以狗马鹰犬歌舞角觝以娱武宗，武宗便镇

日沉迷於酒色，废弃万机，害得众忠臣被奸臣所害，当然包括王阳明。王阳明因上疏

替戴铣求情，又痛陈刘瑾等罪行，这让刘瑾非常生气，於是想办法将阳明贬至贵州龙

场，作龙场驿的驿臣。那是个蛮荒偏远的地方，他凭著自己的意志力在那种蛇虺蚊

蚋，充满瘴疠之气的地方生存下来，并且他教育那儿的蛮人，开导他们，教他们架木

开棘以居。在这种环境下，阳明反而悟出了「心即理」之说，後来的致良知也是由此

发出。从种种蔽障陷溺中超脱以後，他的心境慢慢转坦。三十八岁则在贵阳主讲贵阳

书院，从这一年他才开始论知行合一之学。由是贵州学风大盛，至今若到贵州仍随处

可见「阳明洞」、「阳明祠」。这三年的谪居，使他超脱了一切障碍，格物致知、知

行合一之论都是此时确立的。

到了四十五岁，也就是正德十一年，王阳明便开始一路升迁，替国家立下不少功

劳。第一，他巡抚南赣〈江西〉汀、漳〈今福建之长汀、龙溪〉等地〈四十五到四十

七岁〉，剿平了四省边境多年扰民的顽寇：第二，他平定了叛藩宸壕之变〈四十八

岁〉，使东南半壁免於涂炭。第三，他征服思田〈广西〉土酋〈五十六到五十七岁〉

、开拓南疆，绥靖了边陲。

他在这期间仍不停地上疏谏皇帝，以及请求返家，经过多次终於得到世宗的首

肯，在阳明五十岁到五十五岁这个六年家居的生活，他在家讲学，这段时间市他思想

的成熟期，多方求学问的人也愈来愈多。而在五十六岁又再度奉政府之命到两广以及

江西、湖广地区征讨，而这次的征讨，是因为政府在无计可施的状况下又再度想起立

下许多汗马功劳的王阳明。但这对他来说当然市一个艰钜的担子和任务，它却成功地

征服了。嘉靖十一月二十九日〈西历一五二八〉卒於回程的舟上。家人问遗言，曰：

「此心光明，亦复何言？」 嘉靖八年的正月，丧发南昌。二月，丧至越，到了十一

月十一日，葬於洪溪，这个伟大的思想家，军事家，从此长眠！

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