揭秘宋代为何剩男剩女那么多,造成这个现象的原因是什么

揭秘宋代为何剩男剩女那么多,造成这个现象的原因是什么

为什么宋代剩男剩女那么多，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

十年寒窗无人问，一朝成名天下知。到了宋代，科举制度已经成熟完备，科举取仕成了最常见的做官门径，更是无数寒门学子为之奋斗终生的事业。

在唐朝的时候，男子取得功名之后并不一定可以做官，还要经过一系列的选拔、测试;而到了宋代，只要中了进士五甲以上就可以直接授予官职。宋朝政府的高级官员大多是科举出身的，因此有“满朝朱紫贵，尽是读书人”之称。

男子们都梦想着书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，而埋头苦读，大好的青春年华都与青灯长卷相伴了，结婚大事暂且靠后。大比之期三年一次，这次考不上，等下一个三年，人生蹉跎，岁月苦短，这样就出现了一大批剩男。

《水浒传》是描写的宋代的故事，一百零八将里就不乏剩男。比如“托塔天王”晁盖，是东溪村的首富，连宋江都叫他兄长，起码四十开外的年纪，竟然还是一条“单身汪”;80万禁军教头林冲，官职收入都不错，可是到了三十五岁才成家立业;禁军教头王进仪表堂堂，竟然还是独身。《水浒传》里剩男多，大概也反映了宋代的社会现实。

而宋代剩女为什么多呢?女怕嫁错郎，每一个寒门举子都梦想着金榜题名洞房花烛的美事，而家有女娃的也想着钓一个“金龟婿”，丈夫当了官，要地位有地位，要钱有钱，要势有势，自己也可以过一把官夫人的瘾。因此她们不惜耗费青春来等那个命中的白马王子，造成了很多大龄剩女的诞生。

正是因为这种心理的存在，在宋代出现了很多“榜下捉婿”的抢亲奇观。

据说有一个刚刚及第的举人，长得相貌魁伟，被一家有权势的人家看重，派了几十个家丁将男子抢入府中，要将自己的女儿嫁与他，该青年面带微笑，不慌不忙地说：“我出身贫寒，能得到您的青睐，自然非常感谢，不过我得回家和妻子商量一下，看能不能纳小。”

还有一位叫韩南老的，考中了进士，提亲的踢破了门槛，老人哭笑不得，作诗一首：“读尽文书一百担，老来方得一青衫，媒人却问余年纪，四十年前三十三。”

很多名门望族也热衷于“榜下捉婿”，以延揽人才，巩固自己在朝廷中的势力。

比如宋真宗时期的宰相王旦将自己的女儿嫁给了登甲科的孙荣;宰相寇准将自己的女儿嫁给了一名叫做高清的进士;当时有“天子门生宰相婿”的说法。

不过因为科举可以当官发财，到了宋代，以前的门第观念开始淡泊了，对于功名的看重造就了一大批囊萤映雪寒窗苦读的“禄蠹”。

古代为什么没有大龄未婚男女，当时是如何杜绝这种现象的？

根据新闻报导，我国男性人口已经比女性多了3000万，要知道，这世界上80%的国家，人口都还没3000万！急剧的性别比例失衡，造成了我国特别是广大农村地区，大量男青年娶不到媳妇儿，久而久之就成了光棍儿。

同时，由于我国一直以来，女子要嫁比自己更强夫君的婚姻观念，导致城市里面很多高学历、高收入的女性也出嫁难，时间长了就成了剩女。

其实在古代，当时的男女性别比也是失衡的。古代我国是农耕社会，大家都要种田，而男性，则是干农活儿不可或缺的劳动力，在这种观念的影响下，古代男性也要多于女性。同时，古代富贵人家的女儿，从小饱读诗书、知书达理，那时嫁女儿的观念，跟现在区别也不是很大，如果按照现在这种情况，古代应该也会产生不少剩男剩女。

但是我们研读历史可以知道，古代是几乎不存在剩男和剩女的，这是为什么呢？因为古代朝廷，对民间的婚姻嫁娶，管理得都是非常严格的。

总体说来，对于民间嫁娶，古代朝廷主要采取了下面四个政策，从而保证了男有所娶、女有所嫁，从而杜绝了大面积剩男剩女现象的产生。

第一、强制嫁人，不嫁人父母要被问罪

古代的强制婚姻，主要针对的是女子，因为一般都是女子不愿意嫁人。而且，这个强制方式主要有两种：

第一，到官府规定的嫁人年龄还未出嫁的，强行婚配。

比如晋朝就规定“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思就是说，谁家女儿17岁了还没嫁人，那么官府就会给她配个夫君，官府找夫君，可没闲心给你寻个白马王子，很多时候随便找个阿猫阿狗，那你是不嫁也得嫁了……

在这种情况下，为了女儿后半生的幸福，很多父母，在女儿刚到婚配年龄的时候，就会给她寻个好人家嫁了。

第二，不嫁人，就治父母的罪。

有时候，朝廷会将婚嫁上升到刑法的高度。比如宋朝就规定“女子十五不嫁，家人坐之”，就是说，你家闺女到了15岁了还没有嫁人，那么做父母的就得问罪，要坐牢的。现代社会，很多男女自由恋爱，到了结婚的时候，过不了丈母娘这一关，这如果放在古代，丈母娘是要被问罪的……

第二、指定婚配，不嫁也得嫁。

在古代，凡是一个安定的王朝，都会有“屯垦戍边”这样一个政策。我国古代是一个农耕社会，人口主要聚集在中原一带，因为往北走是草原、往西走是戈壁，这些土壤都不适宜耕种，所以这些地方人烟稀少。

而中原王朝遭受的外族入侵，基本上都是从这两个方向来的。政府为了戍边，就只能征调人口到那些荒凉的地方，一边开荒种地，一边保家卫国，这就是“屯垦戍边”的政策。

调过去的，主要是军人，那么这里面就有一个成家的问题，军人们都在人迹罕至的边区，怎么娶媳妇儿呢？那就只能靠朝廷来配置了，用现在的话说，就是“国家给你发媳妇儿”。

负责给边区军人“发媳妇儿”的，主要是官方的媒婆，史称“官媒”。比如在明清时期，很多男子按照国家政策戍守边疆，为了保持安定，朝廷在这些地方设置官媒，对那些发配、或者迁移到此的女子进行强行指定婚配。

也就是说，官媒有权力决定，将哪个女子许配给哪个男子。由于官媒权力太大，也因此产生很多的灰色交易，很多光棍送点钱，就能娶到很漂亮的女子。

第三、限制富豪以及官员纳妾。

由于受到现代影视剧的误导，很多人以为古代是“一夫多妻制”，其实我国古代实行的，一直是“一夫一妻多妾”的制度。妾相对于妻来说，其地位差距就不要太大了。

在古代，妾只是一个可供买卖的奴婢，也可以说是商品，家里主妻，一不开心，就可以把妾给发卖了去，远不是很多电视剧里面描写的那样，妾嚣张跋扈还会跟主妻勾心斗角。

而且古代，对男人纳妾的数量，也都是有明文规定的。比如汉代就规定卿大夫一妻二妾，就是那种卿大夫的大官，也只能纳两个妾。士一妻一妾，一般的知识分子、官员只能纳一个妾。朱元璋时代也规定，亲王纳妾不能多于10人，郡王及世子纳妾不能超过4人。

从古至今，不管哪种社会中，都会有富豪权贵，这些人利用自己的财富和权力，可以占有很多女子。而明文规定这些权贵阶层的妻妾数量，能够避免大量女子被少数人占有，从而促进社会资源的平均分配，有利于人口的繁衍。

不过从实际情况来看，虽然明文对妻妾数量做了限制，但还是有很多权贵和富豪会以养干女儿、养歌姬、养仕女等方式占有更多女人，这一点和现在似曾相识。

第四、鼓励寡妇再嫁，支持光棍娶寡妇。

在宋明程朱理学盛行的时代，寡妇再嫁，是被邻里宗族所反对的，当时都提倡女人要从一而终，在这种情况下，很多男性也不愿意娶寡妇，在社会上会抬不起头来。

可是在宋明之前，汉唐时代，当时的社会风气是比较开放的，寡妇再嫁的事情比较普遍，社会的接受度也高。

比如汉武帝的姐姐平阳公主，最开始嫁给汉朝开国功臣曹参的曾孙——平阳侯曹寿，她本是被封阳信公主的，因为嫁给了平阳侯，所以改称平阳公主。但是没过几年，曹寿死了，她就改嫁给了汝阴候夏侯颇。嫁过去的第二年，夏侯颇与其父夏侯赐的姬妾通奸的事情败露，夏侯颇畏罪自杀，平阳公主又守了寡。后来的事情大家都知道了，平阳公主嫁给了自己的仆人——大将军卫青，从此一起到白头。

从这件事情我们也可以看到，平阳公主是当时的皇室宗亲，是天下臣民的表率，尚且改嫁了两次，说明当时的社会，对妇女改嫁，完全是持接受态度的。

而且古代政府，出于人口增长和国家经济发展的考虑，是极力鼓励寡妇再嫁和光棍娶寡妇的。而且在程朱理学盛行的宋明时期，官方政策上也是支持寡妇再嫁的。这样既能让寡妇重新有个依靠，又能使得资源能够综合利用，最主要的是让光棍们至少能成个家，这样也能减少社会的不稳定因素，可谓一劳永逸。

这四个政策下来，古代社会，几乎就不存在剩男剩女了，不得不感叹古代政治的高明！虽说这里面很多方式方法，在我们现代看来，是不和情理的，但它却是实实在在有效果的。

婚姻嫁娶，从古至今，都是一个复杂的问题，祝天下有情人终成眷属吧。

剩男剩女多的原因？

剩男剩女这么多原因很多，不过大体可以分为两方面。1、从宏观来看，现代人都要求往城市内搬迁，开成了一种潮流。而在城市内住的市民远不如农村沟通普遍，为了跟上城市生活节奏，不被生活所遗弃，整天忙于工作、事业，无心恋爱正是搬迁的潮流加上沟通的障碍体现出了宏观。 2、从思想也就是微观来看，追求一种败金生活，无知、欲望、攀比以及贪婪，总是在期待还有更好的。自己不去奋斗，就靠找个好对象。在这种虚拟的世界中憧憬着美好的未来，堕落的思想一天天的加深、沉淀，最终剩男剩女也在一天天的出现。
那么我又想说一下到底是什么原因导致了堕落的思想的加深呢。 社会的上层腐败、贪污、受贿，无所不做，法律只是用来约束没钱人的，这种龌龊的思想已经向年轻甚至年幼蔓延，似乎形成了一种“文化”，代代传承。

南北朝剩男剩女要受严惩 家里人要跟着坐牢

近年来，单身婚龄男女的婚姻问题，成为社会关注的热点。其实，在古代，有一个节日与适龄男女交往有关，是青年男女最自由、最欢乐的节日，即农历三月初三，古称“上巳日”，又称“女儿节”。这一天，是男女相会，表达爱意的好时机……相较于民间的自由“恋爱”，对于“剩男剩女”这种社会现象，有的朝代提前女性的婚配年龄，强制出嫁;有的设立“官媒”“拉女配”，强制结婚;有的甚至颁布“处罚条例”，对“剩男剩女”进行惩处……

南北朝时期“剩男剩女”要受严惩

按照《礼记》所规定的男女成年标准来理解，古代嫁娶年龄一般标准是男20岁、女15岁。但各朝代有异，如唐代，“男十五、女十三以上，得嫁娶”;明代，“凡男年十六、女年十四以上，并听嫁娶。”

为解决人口出生和男子婚配问题，有不少朝代采取强制女性出嫁的手段。如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书?武帝纪》记载，司马炎就曾要求，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方官府就要给她找老公，逼其强行嫁人。

到了南北朝时，还出现了如果女孩适龄不出嫁犯法的规定，不及时出嫁家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书?周朗传》中说的，“女子十五不嫁，家人坐之。”这种强迫女子出嫁的初衷，虽然可能首先是出于增加社会人口的考虑，但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。

晋代女性十七岁不嫁“使长吏配之”

过去男女结婚，没有媒人是不成的，即便真是私下定情，也得请个形式上的媒人来说亲，叫“采媒”。

后来不少朝代从法律上规定，结婚必有媒人，如果没有则违反当时的“婚姻法”。如《唐律?名例》疏：“嫁娶有媒”;《户婚》疏：“为婚之法，必有行媒”。到元代，这方面规定更详细了，《元典章?户部?礼婚》：“媒妁由地方长老，保送信实妇人，充官为籍。”意思是，媒人不是什么人都能干的，得由地方威信高的老人推荐，选诚实守信的已婚妇女报给官方，登记注册，统一管理。

这种媒人是民间性质的，属私媒。而在古代还有一种官媒，就是官府负责解决“剩男”婚姻配偶的专职人员，与今天民政部门发结婚证书的公务员在某些职能上有相同的地方，但权力更大。官媒通过强制手段给“剩男”找老婆，给“剩女”找老公，指定某女嫁某男、某男娶某女，实是一种分配婚姻，纯是“拉女配”。

官媒在先秦时代就存在，一直到清代都设有“官媒”。当时有大量“剩男”被发配到新疆，为了边疆的稳定，后继有人，曾设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一“剩男”，让他们一起生活，繁衍后代。

唐代不反对女性“夫丧守志”父母可强行“夺而嫁之”

我国古代民间有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，且“好女不嫁二夫”，讲究从一而终。在这种迷信陋俗的影响下，让寡妇再嫁在古代还是有难度的。为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持态度，而不是强调三纲五常，从一而终。

与鼓励寡妇再嫁相对应的，是鼓励男人娶寡妇。在古代，一个未婚男人娶寡妇与寡妇再嫁一样，往往被人看不起。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦不容易。

为此，古代不少朝代在婚姻上提倡移风易俗。在提倡寡妇再嫁的同时，也设置了再嫁的程序，强行让寡妇嫁人，如《唐律?户婚》之“夫丧守志”规定，丈夫去世后，如果妻子志愿守志不嫁人，别人是不能强行的，但祖父母、父母例外，可以让她强行嫁出去，即所谓“夺而嫁之”。

当某种非正常婚姻行为被更多人接受后，就会慢慢演变成一种社会婚俗。在古代北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔等并不被认为有悖于常规伦理。

汉代限制富人娶妾规定“庶人一夫一妇”

这样便人为地造成了男多女少，好多适婚男人找不到适龄的女人。由于男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，不少朝代对男子娶小老婆都加以严格限制。

蔡邕所著的《独断》中，记述过汉代的纳妾规定：“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾――“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现代一样，是一夫一妻制。到了元代，更是以法律的形式规定老百姓（庶人）不得娶小老婆。

即使符合纳妾条件的，也不是什么时候想纳就什么时候纳的。如在明朝，朱元璋规定亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人”，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。

周代办“仲春会”鼓励青年男女交友

实际上，在古代中国早期，男女交往是相当自由的。先秦时期做得最好， *** 每年为单身男女提供一次交往机会。春秋时期的“仲春会”就是一个典型男女交友的大聚会，其主题是“奔”，意思是与所爱的人一起出走。《周礼》中的《地官?媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”从周代这一规定来看，这项活动是由官方推动的，强制执行，如果到时有人不“奔”，不参加聚会，还会受到处罚。

仲春会为适婚男女、有生育能力男女的相处提供了一个特殊的交往平台，大大提高男女婚配成功率。仲春会一般设在每年阴历的“三月三”，后来的清明节男女“踏春”风俗，便受到了仲春会的影响。

除了这一天，古代正月十五、七月七，也都是单身男女觅偶的良机。七月七又叫“七夕节”，被现代男女戏称为“中国古代的情人节”。可以说，古代为单身男女的婚配也想尽了法子，这对解决“剩男剩女”问题是有效的。

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