春秋时期,为何奇人义士都去投奔秦国

春秋时期,为何奇人义士都去投奔秦国

春秋时期,为何奇人义士都去投奔秦国?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。

秦国自开国以来一直是贫穷落后的局面，到秦孝公时立志改革变法强秦，秦孝公是秦国历史上一位非常有作为的国君，亲自下了《求贤令》招揽人才，秦国的强大正是从这里开始的。那么我们今天来清点一下自秦孝公以来六国去往秦国的一些大才。

1、商鞅

商鞅(约公元前395年-公元前338年)，战国时期著名的政治家、改革家，法家的代表性人物，战国时期卫国人，故后世也称之为卫鞅，因变法及河西之战有功获封商地，所以也称为商鞅。早年商鞅投靠魏国，因魏国不用后投秦，在秦国获得秦孝公大力支持主导变法，史称“商鞅变法”，商鞅变法使秦国迅速崛起，实力大增，帮助秦国取得河西之战大胜。因变法得罪了秦国的士大夫阶层于秦惠文王继位后被车裂。

商鞅变法

2、张仪

张仪，张子，魏国人，战国时期著名的纵横家，师从鬼谷子，张仪为秦国提出了著名的连横之策。秦惠文王拜张仪为相，帮助秦国游说列国，以连横破合纵，为秦国之后的东出奠定了基础，进一步增强了秦国国力，惠文王死后秦武王继位，因秦武王不喜欢张仪，张仪离开秦国到魏国为相，一年后就去世了。

张仪影视形象

3、公孙衍

公孙衍也是魏国人。战国时期著名的外交家、军事家，惠文王5年来到秦国，被惠文王拜为大良造(大良造在秦国一般都不轻易给人)，帮助秦国完全占领了河西之地，与魏国一战斩首8万，魏国从此一蹶不振。之后公孙衍出走秦国，来到六国主张合纵破秦，但是几次合纵攻秦由于各国不能同心协力，都以失败告终，是后期张仪的劲敌。

公孙衍影视形象

4、魏冉

魏冉，楚国人，宣太后异父弟，秦昭襄王舅舅，因拥立秦昭襄王有功，拜为秦国国相，大权独揽，帮助秦国东征西伐，击败了“三晋”、楚国、齐国等。后被秦昭襄王贬至封地忧愤而死，秦相归于范睢。

魏冉影视形象

5、范睢

范睢，魏国人，著名的政治家、谋略家，秦昭襄王执政后期被拜为相，因封地在应城，史称应候。早年在魏国不得志，差点被魏国国相打死，后在张安平的帮助下来到秦国化名张禄。在经过多方努力下见到秦昭襄王，提出了著名的“远交近攻”策略，首先帮助秦昭襄王清除了宣太后、魏冉、以及其他的贵族，之后的长平之战更是用反间计大破赵国，从此赵国再也没有能和秦国对抗的实力。成语“睚眦必报”就是出于范睢，具体不赘述。

范睢影视形象

6、李斯

李斯(约公元前284年—公元前208年)，战国时期楚国人，著名的政治家、书法家，李斯在他国不得志来到秦国拜于吕不韦名下，帮助秦王灭诸侯。刚到秦国不见因为韩国间谍郑国原因差点被赶出秦国，李斯凭借一千古名篇《谏逐客书》让秦王嬴政改变了主意，之后官拜廷尉，帮助秦王灭六国。秦始皇死后李斯和赵高合谋伪造遗诏立公子胡亥为帝。之后李斯被赵高陷害腰斩于市，夷三族。

李斯墓

7、吕不韦

吕不韦(公元前292年—公元前235年)，商人、政治家，卫国人。因帮助异人取得秦国王位被拜为秦国国相，主持编纂了天下闻名的《吕氏春秋》，嬴政继位时甚至称之为“仲父”，权倾天下。后被秦王嬴政赐死。

吕氏春秋

8、另外还有很多其他国家投奔秦国的名士如甘茂、蒙骜、蒙武、蒙恬、蒙毅等就不详细介绍。

秦国以法家治国，刑法严酷，为什么各国人才都要争相而去？

战国时代，根据各诸侯国土地兼并的压力，还有封建经济发展的需要，各国其实都开展的变法运动，均有一些成效，其中秦国的变法是比较成功、彻底的变法。

秦孝公重用魏国的贵族商鞅，实行变法。商鞅第一次变法，除了刑法严酷外，商鞅还废除了“世卿世禄”制度，按照军功大小授予爵位，打破了奴隶主世袭贵族的特权，确立的封建等级制度。商鞅第二次变法，承认了土地私有，允许买卖，以法律的形式废除奴隶制的土地制度，肯定了封建土地所有制的合法性，这些举措均沉重打击的旧贵族的势力。

战国实行的是奴隶制度，阶级明确，占统治地位的是贵族阶级，意味着贵族永远是贵族，平民永远是平民，奴隶则永远是奴隶，阶级的固化明显不利于统治延续和社会的发展。秦国的变法发展了地质阶级势力，为人才上下流通提供的环境，也为更先进的封建地主制打下基础。同时重农抑商 奖励耕织，特别奖励垦荒，加上战国时铁农具和牛耕的推广使用，大量荒田被开垦转为私田，这些被秦国招募而来的人才，大多都是这些私田的拥有者，有土地有钱，福利待遇好，还有机会施展抱负，所以吸引了各种人才。秦国经过变法，在战国后期秦国逐渐强大，疆域更广，需要的人才更多，所以强大的秦国招揽了更多的人才。

战国时变法任用法家治国的诸侯国很多，不止秦一家，当时的刑法我们看来十分严苛，对于古人来说司空见惯，能施展自己才能的国家有很多，那为什么不选择福利好、投资回报更大的秦国呢？

奠定秦国统一的商鞅张仪范雎 怎么都是魏国跑过的来啊？

说到秦国能统一其实也不是秦始皇一个人的功劳了，而是一系列的大臣们的功劳了，就好比什么商鞅,张仪,范雎等人，但是我们仔细的分析分析看看，这几个人好像都是魏国跑到秦国的啊，那么这到底是什么情况呢?其实他们在魏国的的确确是一条虫，但是到了秦国就变成了一条龙了，所以这件事情也是非常的有趣的啊，那么背后到底是有什么原因，下面跟随我一起来揭秘分析看看吧!

李斯在著名的《谏逐客书》中提到三个秦国崛起的关键人物，分别是：商鞅，张仪，范雎。有趣的是，这三人，都是从魏国跑到秦国的，反过来又把魏国整得半死。他们有一个共同点，在魏国时就是一条虫，到了秦国都成了一条龙。

商鞅是法家，张仪与范雎算纵横家，三个人还有个共同点，都是权谋家。司马迁在《史记》中写道：“三晋多权变之士，夫言从衡(即纵横)强秦者大抵三晋之人也。”这里说的三晋，包括魏、赵、韩三国，都是从晋国分化出来的，搞权谋都是第一流的，其中魏国去的人最多，成为秦国的人才培养基地。我觉得，秦国应该交给魏国一笔人才培养费与转让费。

魏国输出的人才，以法家、纵横家为主。为什么魏国能冒出这么多顶尖的人才，这些人才为什么在魏国又混不下去呢?我觉得有必要来分析一下。

1、魏国的前身晋国，有深厚的权谋文化，是诞生法家与纵横家的摇篮

晋国是春秋时期法制比较完备的国家，法学思想发达，先后制订有《被庐之法》《赵宣子之法》《范武子之法》《范宣子刑书》等。公元前513年，赵鞅铸刑鼎，成为中国法制史上划时代的事件。晋国铸刑鼎与郑国子产铸刑鼎一样，是我国最早公开的成文法。由于晋国超级大国的地位，其影响之深远，要甚于郑国。

晋国以及后来分化出来的魏/赵/韩三国，其涌现出来的法家代表人物，在众诸侯国中是首屈一指，李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非等，其法家思想之渊源，全出自三晋。

晋国的另一个传统，就是权谋文化，后来衍生出纵横学。

大家读历史，一定会有这么个印象，觉得秦国是个很狡诈，很会很权谋的国家。比如明明说要割六百里之地给楚国，到头来忽悠说是六里;比如说请楚怀王去谈判，一去就把人扣为人质，最后客死秦国。所以后来东方诸侯都把秦国的承诺当作放屁，谁也不当一回事。

其实，这是商鞅、张仪去了后，秦国才得这样。在整个春秋时代，秦国是最耿直仗义的国家之一，而晋国则是最善于搞权谋的。比如说吧，晋国闹饥荒，秦国给它援助大米;等到秦国闹饥荒，晋国却袖手旁观。我读春秋左传时，就发现晋国真是很狡诈，很会耍阴招，它有这个文化传统。

晋国的权谋文化，与其独特的政治制度有关。晋国的权力长期掌握在几大卿家手中，后来形成“六卿”制，六大家族轮番执政，内斗不休，相互倾轧。六卿变四卿，四卿变三卿，最后三家瓜分晋国。晋国国内残酷的政治斗争，造就其权谋文化极其发达，后来逐渐衍生出“纵横”术。

三晋的文化与东方的齐鲁宋楚文化都不同，没有半点浪漫主义色彩，完全奉行实用主义。你看东方诸侯出了孔子孟子墨子这样具有理想主义色彩的大师，出了老子庄子这样沉思宇宙人生的智者，出了屈原这样浪漫主义的诗人。而三晋没有，都是出新型实用型人才，不是法家就是纵横家。

2、魏文侯的人才政策，刺激魏国法家、纵横家文化的发展与完善

进入战国后，继承晋国衣钵的魏国率先称霸。

历史学家钱穆在《先秦诸子系年》中有这么一段评价魏文侯魏斯的话：“魏文侯以大夫僭国，礼贤下士，以收人望，邀誉于诸侯，游士依以发迹，实开战国养士之风。”战国时代的“养士”风气，并不是后来战国四公子才有，而是从魏文侯开始的。

魏文侯的人才政策是开放的，他四处收拢名士以为己用。譬如说，他拜孔子弟子、大儒子夏为师，与著名学者田子方、段干木亦师亦友，每次经过段干木的住处时，总是毕恭毕敬。这种礼贤下士的态度无疑使他很快声名远扬，天下英雄才士纷纷从各地赶来，投奔魏斯。除了以上几位名士之外，魏斯麾下有许多著名人物，如吴起、李悝、西门豹、乐羊等人，一时间人才济济。

在这种背景下，魏国本土的法家、纵横家文化得到迅速发展。

著名法家代表李悝汇集各国刑典，编成《法经》一书，后来这也成为魏国的法律依据。《法经》有六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂律》和《具律》，这部法律文献在中国历史上具有里程碑式的地位。李悝变法对战国诸国变法提供一个可资参考的蓝本，后来吴起在楚的变法，商鞅在秦的变法均受李悝的重大影响。而吴起与商鞅，都是从魏国去了别的国家。

在法家兴盛的同时，纵横术也走向繁荣。

法家与纵横家，虽侧重点不同，都是强国之术。法家重在制度，纵横家重在外交，一个主内，一个主外，如果能结合在一起，就相当完美了。

在诸子百家中，纵横家独树一帜，是战国时代最显赫的思想流派之一，其特点全在于“实用”二字，他们不是啃书本，更不是读死书，而是利用自己的聪明才智，在诸侯之间游走，以种种外交手段在国际舞台上兴风作浪，纵横捭阖。

魏国出的纵横家最多，但是为什么像张仪、范雎这些纵横家在魏国混不下去，到秦国却如鱼得水呢?

3、从人才流入到人才流失

我细细分析魏国史，大致作了以下划分：

魏文侯时代，人才单边流入。魏武侯时代，以流入为主，开始出现流失，比如吴起去了楚国。魏惠王时代，人才流入与流失相当，表现为来了又走了;比如商鞅从卫国来了，去了秦国;孙膑来了，又回了齐国;孟子来了，张仪走了，等等。在魏惠王之后，人才就加剧流失了。

为什么会出现人才流失的情况呢?有几个原因：

其一，魏国人才太多，竞争激烈。

魏国是生产法家、纵横家的大本营，要在这里混得下去，竞争很激烈啊。你懂的那些道理，别人也懂啊，怎么显得你比别人强呢?要有表现的机会，真的很少。比如纵横家大师公孙衍，在魏国时没什么名气，后来跑到秦国，没几年就当上最高的大良造。再比如张仪，在鬼谷子门下毕业，有一张三寸不烂之舌，居然在魏国找不到工作，只好去楚国打工。所以，在魏国要出人头地，太难了。

其二，魏国体制僵化了，讲排资论辈，不看你真才实学。

商鞅由卫入魏，投奔魏国宰相公叔痤。公叔痤欣赏他的才识，临死前向魏惠王推荐商鞅，希望能把国家大事交给商鞅治理。魏惠王怎么想的呢?他认为公叔痤病得脑残了，竟要他把国家交给一个名不见经传的人。对于宰相推荐的人，魏惠王不仅不重视，在公叔痤死后，也没有给商鞅安排工作。商鞅一下子成了失业青年，正好秦国发了招工广告，他就前去应聘了。

再比如范雎。同样是纵横家，范雎比张仪好点，在魏国找了份工作，在中大夫须贾门下当了门客，但这份工作差点要他的命。出使齐国时，由于表现出色，齐襄王很欣赏他，送给他一个大礼包。不想回国后，因为这个大礼包，范雎遭到审查，被怀疑有卖国行径，差点被活活揍死。大家看看，表现得太好，反而遭到嫉妒/怀疑/猜忌，魏国已经不是魏文侯时的魏国了。在这种氛围下，大规模的人才流失就是必然了。

秦国则相反，在秦孝公之后，秦之人才政策最开明，不看资历，不看背景，只看你的真才实学。只要有真才实学，可以一下子从布衣提拔到相国。秦国的目的很简单，也很明确，就是“富国强兵”，需要的不是充满理想色彩的儒墨，也不是玄奥的道家/阴阳家，而是最有实用主义色彩的法家与纵横家。因此，秦国崛起之关键人才多来自魏国，并非意外。

春秋战国时期的历史故事

　　中华文明五千年的历史,从上古的女娲传说到现代的改革建设,每一个故事记录了一个国家历史性的成败与荣辱。下面是我为大家整理的春秋战国时期的历史故事，欢迎阅读与借鉴!

　　春秋战国时期的历史故事篇一：屈原投江 　　赵武灵王实行胡服骑射的改革，楚国的内外政策也发生了变化。

　　楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，可是楚怀王专听接受秦国张仪贿(hu?)赂(l?)过的靳尚和公子兰这一伙人的话，受秦王的骗，到秦国去，被扣押在咸阳，公元前296年死在秦国。太子横立为国君，就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向秦国迁就让步、割地求和的人。屈原担心楚国要亡在这批人手里，心里非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人，收罗人才，鼓励将士，操练兵马，为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗秦国，自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。他们勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒，就把屈原革了职，放逐到湘南(今湖南洞庭湖一带)去。

　　屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给排挤出去，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，憋着一肚子忧愤没处去说。他在洞庭湖边、汨(m?)罗江(在今湖南东北部)上，一边走，一边唱着伤心的歌。他面容憔悴，披头散发，骨瘦如柴。

　　有个渔父劝他：?你何必这样呢?楚国人哪一个不知道你是忠臣!你为什么不跟世人一样呢

　　屈原说：?国王他们是糊涂人，只有我清醒啊!我伤心的不是自己的遭遇，楚国弄到这个样儿，我心里像刀割一般。我怎么能够眼看着国家的危险不管呢!只要能救楚国，就是叫我死一万次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，国家大事我没法儿管，我的主张没处去说，我大声呼喊君王，君王也听不到。我痛苦得真要疯了。?

　　屈原在流放中，抱着这样的想法，经常和老百姓生活在一起(历史故事)。他看到恨秦国抢楚国的土地的人民，他们一年到头辛辛苦苦种地，还是经常受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天灾人祸，就弄得妻离子散，家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢把他的歌写下来，这会儿写得更多了。《离骚》这首有名的长长的诗歌，就是他在这个时期写成的。

　　日子过得挺快，十几年过去了，屈原还没有得到楚王召他回去的消息。他忧虑国家的前途，日里梦里，老想回楚国的国都郢都。他想借山川景物来排解他的爱国忧愁，结果反而更加伤心。楚国的政治这么腐败，秀丽的河山逐渐被秦国抢去，楚国太危险了。

　　屈原想立刻回郢都去，再劝楚王，事实上已不太可能。有人对他说：?你何必留在楚国受这份罪呢!?屈原说：?我怎能扔了家乡、扔了父母之邦啊!鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊;狐狸死了，头还向着土山啊!救国的道路漫长漫长啊，我不能离开楚国，我要上下寻找救国之路啊!?

　　坏人掌权，楚国的大难终于临头了。公元前278年，秦国派大将白起攻打楚国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息，伤心得放声大哭。这时，他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有希望了，可不愿意眼看楚国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国同存亡，就在五月初五那一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里，以身殉国了。

　　渔民和附近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水，哪儿有屈原的影子呢?他们划着船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米饭撒在水里献给他。他们为他招魂：?屈大夫，你回来啊!?后来，人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹筒子改成粽子，把小船改为龙船在江面上竞赛，用这样的仪式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成全中国的一种风俗了。

　　楚国的屈原死了，赵国呢?赵主父死后，赵惠文王拜他的弟弟赵胜为相国，封为平原君。平原君为了巩固自己的地位，结交天下各种人物，把他们收留到门下供养着。这种收养门客的做法，当时成了风气。齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君，都像平原君那样收养着门客。他们每家都有几千名门客。连秦昭襄王听说平原君收养门客，都想跟他结交呢。

　　春秋战国时期的历史故事篇二：越王剑 　　春秋时期，吴国先打败了越国，越王勾践负辱在吴，卧薪尝胆，终于取得了吴王的信任，被放回越国。勾践牢记教训，一面继续讨好吴王，贡奉古木修筑姑苏台，选送绝代佳人西施给吴王，巧施美人计;一方面富国强兵，暗自铸造精良兵器。勾践为使自己有一把盖世无双的宝剑，特意挑选了当时最好的工匠郑勤来为他铸造。郑勤和他的儿子郑刚凝聚平生心血，整整用了七七四十九天时间，终于锻铸出一对雌雄剑。那天深夜，郑勤按照越王的吩咐，刻好?越王勾践自作用剑?八个字后，便对他儿子说：?我明日早朝，将雌剑献给越王，此去必然凶多吉少，性命难保，或许连你也要受到株连，你赶快带着这把雄剑，连夜投奔楚国去吧。?说完父子俩抱头痛哭，洒泪而别。

　　翌日早期，越王勾践传郑勤献剑。郑勤递上剑，越王将剑拔出剑鞘，只见光芒四射，耀眼夺目，越王顿时喜形于色，众大臣也赞不绝口。勾践为了炫耀一番，手执宝剑，对着十八般兵器，初试锋芒，果然削铁如泥，锋利无比，越王得意之余，心想：郑勤若再造出如此好剑，我勾践岂能称雄于世?想到此，他陡然声色俱厉，命武士将郑勤推出午门斩了，并通缉全国捉拿郑刚。郑刚听说父亲被越王杀害，悲痛欲绝，又见到处有通缉自己的告示，感到身佩宝剑易于暴露，只好将宝剑埋藏在雁荡山中，并乔装打扮成一渔女，日夜兼程逃出越国，只身投奔楚国去了。

　　郑刚来到楚国后，把从小随父亲学到的冶炼手艺，精心传授给楚人。很快使楚国的冶炼业得到发展和提高，与越齐名不相上下。郑刚从而为楚王所赏识，被封为冶炼吏。这时，楚国进一步广征役卒，大造精良兵器，一时国威大振。之后，楚王亲率数十万大军去讨伐越国。楚军英勇善战，只杀得越兵丢盔弃甲，抱头鼠窜，很快就攻破越都，直逼王宫。越王见大势已去，只好用那把雌剑自刎而死。恰巧楚王一步走来，连忙从地上拣起了越王剑。楚王久闻此剑盖世无双，真是梦寐以求，本想留作自用，但又觉得它已不是吉利之物，便灵机一动，把它赏给了一位立了战功的武官。后来，这位武官病亡，越王剑就成了他的殉葬品。再说郑刚定居楚国后，虽然被楚王封为冶炼吏，但他怕再引起杀身之祸，一直到死，都没敢透露自己的身世，更闭口不谈铸造雌雄剑之事。所以，那柄被埋藏在雁荡山中的雄剑，一直下落不明。现在，那把刻有?越王勾践自作用剑?的雌剑，终被人们从江陵的一座楚墓中发掘出来，成为举世闻名的珍贵文物。

　　春秋战国时期的历史故事篇三：姜太公钓鱼 　　吕尚，名望，字子牙，是东南沿海一带人。他的祖先曾经辅佐过大禹治水，功绩非凡，被封到吕地。据说，他的祖先本姓姜，所以后人也称他为姜子牙。姜子牙家的封地几经瓜分，到了他这一代，他的身份已经从贵族沦落为平民了。

　　吕尚隐居在东海之滨，潜心学习，知多识广，足智多谋，深谙兵法。他曾经侍奉过纣王，可商纣王暴虐无道，吕尚看不惯他的为人行事，便辞官而去。

　　据说当年西伯昌被商纣王关在羑里的时候，吕尚与西伯昌的部下散宜生、闳夭等人一起，找来美女和珍宝，献给商纣王，商纣王才把西伯昌给放了。西伯昌回到自己的封地，富国强兵，终于成就一番事业，成为历史上有名的周文王。

　　这是一种说法。

　　从这个说法上来看，吕尚与周文王的交往应该很深。

　　但另一种说法更有意思

　　吕尚已经七十多岁了，还没有遇到一个值得自己辅佐的明君。当他得知周国的西伯昌勤政爱民，胸有大志后，不远几千里，从东海之滨来到渭水的边上，盖了一间茅屋，每天在渭水北面的兹泉垂钓。

　　这一天，西伯昌要出去打猎，出城之前，他先占了一卦，以便知道这次打猎能获得一些什么。谁知，卦辞上竟写道：?您的收获不是龙，也不是螭，不是虎，也不是罴，而是一个能辅佐您成就霸业的贤能之人。?

　　西伯昌大喜，赶紧带人直入深山。

　　果然，在渭水边上，他看见了一个白发苍苍的老翁，那老翁神闲气定，正襟危坐，手里举着长长的鱼竿，不为外物所动。

　　这也许就是卦辞上所说的贤能之人吧?

　　西伯昌慢慢走过去，不由大吃一惊：白发老翁钓鱼的鱼钩竟然是直的!

　　他禁不住好奇，问道：?老先生，别人钓鱼，鱼钩都是弯的，为什么您的鱼钩是直的呢

　　白发老翁笑了，说：?我哪里是在钓鱼，我是在钓天下的明君呀!?

　　西伯昌也在石头上坐下，和白发老翁攀谈起来。他们言语相投，竟有相见恨晚之感。

　　西伯昌说：?我祖父在世的时候曾说过，将来会有一个了不起的人帮助我把周族兴盛起来，现在看来，这个人就是您呀!?

　　西伯昌马上请吕尚和他一起回去，让他担当自己的军师。

　　因为吕尚是西伯昌的祖父所盼望的人，所以，人们又尊称他为太公望。

　　太公望果然不负西伯昌所托，他一面提倡生产，一面训练兵马，周族的势力越来越强大了。

　　很快，西伯昌和平解决了虞、芮两国的争端，成功地讨伐了崇、密项、犬夷等国。在一个叫丰的地方筑起了城墙，建立了都城，几年下来，天下的诸侯已经有三分之二愿意归附周国，听候西伯昌，也就是周文王的调遣。

　　周文王去世之后，他的儿子周武王继位，吕尚又辅佐周武王，推翻了商纣王的统治，建立了新的王朝周朝。

　　周武王平定天下之后，把太公望封在齐国的营丘，也就是今天的山东省淄博市东北。太公望到了那里之后，打败了夷族莱国，稳定了齐国的局势，在他的治理下，齐国一点点强大起来。

　　据说，吕尚去世的时候，已经有一百多岁了。

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